Мифология Толкина. От эльфов и хоббитов до Нуменора и Ока Саурона

Мир Средиземья, созданный Дж. Р. Р. Толкиным под влиянием кельтского, скандинавского и финского эпоса, породил новую мифологию, которая, в свою очередь, изменила мировую культуру. В этой книге фольклорист и преданный Толкинист Александра Баркова рассказывает об истоках сюжетов "Властелина колец", "Хоббита" и "Сильмариллиона" и о том как преломились в них универсальные мифологические категории, сохранившиеся в мышлении человечества с древнейших времен. Отдельная глава посвящена субкультуре толкин...

Жанры

Купить эту книгу

Бумажная

1179 ₽999 ₽

Купить-16%

Бумажная

1179 ₽999 ₽

Купить-16%

Рейтинг LiveLib

4,0

95 оценок

5
35%
4
43%
3
16%
2
4%
1
2%

Ваша оценка

Прочитали 116Хотят прочитать 624

Рецензии

HelenaSnezhinskaya28 октября 2024 г.
«.... учёный в нём верно служит художнику».
Я с детства люблю мир Средиземья, а началась моя безграничная преданность после просмотра трилогии Питера Джексона. Уже значительно позже были прочитаны и книги: «Хоббит» (читала и перечитывала), «Властелин колец», «Сильмариллион», «Неоконченные предания Нуменора и Средиземья», «Утраченные сказания часть 1»... Вдобавок на моих полочках есть книги о творчестве и жизни профессора, о самом Средиземье, морфологии сказки и так далее. В общем, меня можно смело назвать толкинистом)

«Язык (как орудие мышления) и миф появились в нашем мире одновременно, - писал Толкин в знаменитом эссе «О волшебных сказках»».
С творчеством Александры Барковой я тоже знакома, но по другим книгам. Честно говоря, даже не знала, что автор принадлежит к субкультуре толкинистов уже более 30 лет.
Именно поэтому я не мешкая поспешила познакомиться с новинкой и вновь погрузиться в мою любимую вселенную.

«Толкин воссоздавал не только внешний вид растений, но и их аромат».
Данная книга является серьёзным научным трудом по вселенной Средиземья, жизни и творчества Дж.Р.Р. Толкина и при этом написанная доступным языком. В ней скрупулёзно идёт изучение мифологических основ, заложенным Толкином в свои миры и героев.
P.S. Я не так давно начала изучение мифологии скандинавии и была приятно удивлена, когда встретила в них некоторые отсылки к Средиземью, точнее наоборот... Сейчас же мои подозрения в должной мере оправдались и намного больше, чем я могла представить.
Александра Баркова проделала колоссальную работу разбирая по крупицам те или иные моменты, сцены, образы, характер мира, Добро и Зло, расы, символику... Это настолько подробный разбор, что практически на каждой странице невольно удивляешься некоторым фактам и значениям.
Мне, например, очень понравилась связь мифологической основы Средиземья с мифологией различных стран и народов. Получается профессор создавал вселенную на собственных ощущениях, переживаниях и знаниях.

«Как художник, Толкин воплощал на страницах своих книг собственные подсознательные переживания мифологических представлений - здесь совершенно другой, не логический, а эмоциональный уровень освоения архаики, не цитирование, а воспроизведение сюжетного клише. Иными словами, это неосознанное обращение к глубинным пластам мифологического мышления, которое по сути своей и не мышление даже, а именно переживание, ощущение».
Авторский слог несмотря на серьёзность и масштабность поднимаемых тем - достаточно легкий и понятный, пусть временами и проскальзывают сложные вещи. Но это, на мой взгляд, можно принять и осознать, пусть и не сразу. Ибо вселенная Средиземья - это собирательный образ, облачённый в многослойную структуру, несущую многоликость мира и мудрость веков.

Книга разделена на несколько частей:
I Творец мифа - учёный
II Творец мифа - художник
III Преображенская реальность
IV Русские толкинисты: мировоззрение и субкультура
«Любой обитатель Средиземья - будь то хоббит, эльф, гном или человек - воспринимает земли другого народа как иной мир, непонятный и потенциально опасный».
Атмосфера книги удивительно дотошная, увлекательная и многогранная, как и вся вселенная Средиземья. Все интересные моменты я не в силах перечислить - это очень объёмный материал, да и раскрывать сущность мне не хочется - незачем быть испорчённым телефоном. Просто скажу, что для фанатов Дж.Р.Р. Толкина книга будет прекрасным пополнением для книжной коллекции и знаний.

«Для Толкина категории Добра и Зла носят онтологический характер. Это означает, что Добро и Зло в его мире объективны, они не зависят от личных качеств носителя, подобно тому, как любые вещи больного чумой нужно уничтожить, не различая их качества и ценности».
Оформление красивое, но мне хочется придраться к цвету надписей на обложке - они очень бледные, точнее чересчур близки по оттенку к обложке. Они сливаются и видны только на свету. Хорошо заметна лишь надпись «Мифология Толкина».
А внутреннее оформление, как всегда, эстетично и прекрасно. Белая плотная бумага, крупный шрифт, символика Средиземья, много иллюстраций, как привычных для серии в цветах обложки, так и необычные, яркие, взятые из различных источников по Средиземью и не только.
Плюсы:
I Научно-увлекательная книга по мифологической основе мира Средиземья,
II Повествование, несмотря на серьёзность темы, не кажется "мёртвым" и сухим, а напротив ощущается жизнь и приверженность автора к вселенной,
III Читается достаточно быстро,
IV Увлекательный и богатый язык,
V Красивое внутреннее оформление книги: белая плотная бумага, крупный шрифт, много иллюстраций,
VI В начале книги есть интересная информация по написанию имени профессора,
VII Небольшая биография Дж.Р.Р.Толкина,
VIII Любопытные факты из жизни, заложившие основу для создания мира и героев,
IX Скрупулёзные разборы сюжетообразующих сцен, символов и так далее,
X Проведение линий от мира Средиземья к мифологии других народов,
XI Интересный рассказ о субкультуре толкинистов.
Минусы/Предупреждения:
Только предупреждение и придирка:
I Хоть книга и написана живым слогом - помните, что это не художественная литература, а научный труд и читать нужно медленно, чтобы всё уяснить и понять,
II Придираюсь только к цвету текста на обложке...
Сильная и увлекательная книга о мифологии, жизни Толкина, заложенных смыслах и основах. В ней сокрыто неописуемое множество интересных фактов, проведенных линий от мира Средиземья к детству профессора, мифологии других стран, легенд, песен и истории.
Многогранно, дотошно и очень познавательно)
Книга придётся по душе фанатам вселенной Средиземья, а также тем, кто любит подробные разборы, связанные с мифологией, культурой, творчеством и биографией.

Читать далее
18
394
AndyBagira23 января 2025 г.
Назгулы - это Баба-Яга. Но это неточно
Отвратительная книга! Я дочитала ее лишь потому, что любимый человек подарил мне издание на Новый год. Написана просто безобразным языком. Иногда читаешь ее как вполне нормальный нон-фикшн, а затем автор начинает просто писать диплом. Помните, как мы в универе вставляли заумные словечки? Здесь то же самое. Причем автор использует их невпопад.
В начале было очень много внимания к второстепенным работам Толкина, а затем, когда перешли к "Властелину колец", которого я нежно люблю и могу цитировать кусками, я поняла, что еще немного, и благодаря этому творению я начну его ненавидеть. Заумно, то и дело отвлекаясь на что-то отвлеченное, автор сперва, как катком проходится по произведению, сравнивая его поочередно со всеми известными ей мифологиями, прыгая от страны к стране, каждый раз начиная сначала, потом с русскими-народными сказками, Первой мировой и политикой тех лет. Ребята, это просто дичь. С кем только не сравнивали героев, начиная от божеств и заканчивая тигрольвом и лигром!
Представьте, вы читаете абсолютную ересь, в которой нет логики, просто взят какой-то минимальный предмет схожести, вроде "У Галадриэль был золотой цвет волос, как у богини N", а потом еще страниц двадцать читаете все, что знает автор про данную богиню, написанное языком диплома. Логики порой нет от слова совсем. Почти дословно "Викингов хоронили в дольменах, которые стояли на столбах. Это отсылает нас к образу Бабы-Яги и ее избушки на курьих ножках. Дольмен напоминает место первой битвы Фродо с назгулами. Назгулы слепые, Баба-Яга тоже, потому что она не видит героя, а только чувствует его по запаху "чую, русским духом пахнет". Выходит назгулы вдохновлены образом Бабы-Яги". Я не шучу. И так вся книга. И каждую главу автор подытоживает "ну, это неточно". "Толкин это всегда отрицал, но теперь мы знаем правду". Ребята, не читайте, пожалейте свой мозг и свое время. Это бредятина!
Читать далее
15
408
k-tyuleneva22 ноября 2025 г.
Ожидание - реальность.
Чего я ожидала, исходя из обложки: некоторое исследование, в котором основой будет личная переписка автора, его воспоминания, воспоминания близких родственников и друзей, и это последнее будет через сито процежено. Какие-то символичные повороты в жизни автора будут представлены, которые хотя бы теоретически могли повлиять на его труд.

Что я получила: Предположения, да. Много. Имя им легион. Вот такое событие в жизни Толкина случилось. Может оно повлияло. А может нет. А может да пошёл ты, читатель. Лишь валарам то ведомо.

А на десерт: целые главы об отечественном фэндоме. На обложке заявлена мифология Толкина, но читала я о том, как русские ролевики в 90х отрывались. И об их фанфиках, серьёзно. И об их творчестве вообще, в целом. И о том, что плохие ролевики в конце концов стали хорошими, ну или ушли из организованного фанатского пространства (это не наш эльф его уволили две недели назад).
Читать далее
11
140

Все рецензии

Цитаты

SagmaBooks12 марта 2025 г.
...по количеству упомянутых растений Толкин многократно превосходит авторов, которые традиционно считаются «певцами природы»: так, у Пришвина счет растений идет на десятки, у Тургенева и Толстого - меньше, у Толкина же упоминается около ста пятидесяти видов!
1
47
HelenaSnezhinskaya28 октября 2024 г.
«Фактически Толкин показывает нам, что если в человеке не осталось искры ребёнка, то его ум никогда не перерастёт в мудрость и может привести к поражению».
1
158
HelenaSnezhinskaya28 октября 2024 г.
«Для Толкина категории Добра и Зла носят онтологический характер. Это означает, что Добро и Зло в его мире объективны, они не зависят от личных качеств носителя, подобно тому, как любые вещи больного чумой нужно уничтожить, не различая их качества и ценности».
1
86