Пост

"Пост. Спастись и сохранить." - это вторая часть "книго-сериала" Дмитрия Глуховского и это оказался тот случай, когда продолжение оказалось круче.
Большая часть первой книги была вступлением к событиям, ради которых и замышлялась эта история. Она была не динамична и не слишком хорошо написана. Вторую книгу Глуховский писал более старательно, оттого и читать ее было интересней. Да, здесь тоже был мат (куда в России без мата?!), но предложения перестали быть такими однообразно примитивными. Содержание стало приобретать более приятную форму
На этот раз происходящее не ограничивается только ярославским постом, география становится шире, появляются новые герои, новые места, а это, как правило, оживляет книгу.
После первой книги у меня осталось слишком много вопросов. Что вообще произошло и почему? Можно догадываться, предполагать,  надо же как-то заполнять пробелы в содержании. Но вообще читать про кота в мешке не комильфо. Здесь белые пятна перестают быть таковыми, картина рисуется полностью, вопросы стираются, объясняется то, что раньше было не объяснено. Собственно, после этой книги, хорошо бы мысленно вернуться к первой части и тогда она заиграет другими красками.
В обоих частях было много насилия, жестоких, неприятных моментов. Но в первой части, все это обрушилось на читателя единым потоком, после чего у меня осталось грязно-мерзкое послевкусие. В этой книге насилие тоже есть, но оно разбавлено совсем другими событиями, мыслями, разговорами.
В целом, роман мне понравился; небольшое недоумение у меня вызвала лишь концовка.
Книга имеет абсолютно логичное окончание. Наверно, так и должно было случиться. Зачем было гасить впечатление эпилогом? Вообще почему авторы так любят эпилоги и используют их для каких-то странных текстов. Роман был написан реалистично, без особой лирики, а эпилог со всеми своими образами и иносказательностью абсолютно не сочетается с книгой.
Глуховский придумал свою версию будущего, но многое в его книге перекликается с российской историей, например, враги народа, канонизация царя, православная вера; и автор это все как будто высмеивает и обесценивает. Но тут можно либо принять точку зрения автора, либо с ней не согласиться.