Медной горы хозяйка

Интересное произведение, где что-то реальное (работа на заводе, крепостные люди, добыча меди, руды и других полезных ископаемых, шахта, рудники) переплетается со сказочно-волшебным. А волшебство воплощает сама Хозяйка медной горы. Свита ее- ящерки разноцветные. Богатства ее мы видим внутри горы, каждая комната переливается разными оттенками драгоценных камней.
Жалко главного героя-Степанушку, он ведь хороший и добьрый был. А самое главное, не базарился на несметные богатства Хозяйки, а сказал как есть:
"Богатство твое царям поровну, но я другой обещался".
В конце сказки Степан ходит на охоту в надежде снова встретить ее. Ту, о которой он не может забыть. Ту, о которой все его мысли. Не смог Степан выполнить третье задание Малахитницы, не смог он ее забыть.И потому встретил смерть свою.

Интересный вопрос: кто такая Татьяна из рассказа «Малахитовая шкатулка»? По контексту выходит, что дочь Хозяйки Медной горы. Тогда что она делает в крестьянской курной избе у чужой бабы? Прямо какая-то мать – кукушка эта Хозяйка. Второй вопрос: если Хозяйка – это сверхъестественная сила, то почему она совокупилась с простым работягой? Как она может испытывать женское половое влечение к мужикам? И почему не мужское половое влечение? И почему эта «тайная сила» имеет половую принадлежность? Понятно, что это сказка, но надо и честь знать, так грешить против здравого смысла.
Так называемая Медная гора и не гора вовсе. Вот что пишет Бажов:
Все-таки больше всего меня обманула Медная гора. Подъезжая к Полевскому заводу, я первым делом искал глазами эту Медную гору, которую так ясно представлял. Кругом завода было много обычных для Урала, покрытых хвойным лесом гор, но Медной горы не было. […]
Когда же через несколько дней увидел Гумешки вблизи, то чуть не расплакался от обиды. Никакой горы тут вовсе не оказалось. Было поле самого унылого вида. На нём даже трава росла только редкими кустиками. На поле какие-то полуобвалившиеся загородки из жердей да остатки тяговых барабанов над обвалившимися шахтами….

Читать эти примитивные сказы надо только в малом возрасте, когда байка про козла, который выбивает копытом драгоценные камни, воспринимается без смеха.

До Вильгельма Гауфа Бажову далеко как до неба.