Психология русской сказки. Что скрывают Иван Царевич, Баба Яга, Василиса Премудрая и другие знакомые с детства герои

В книге "Психология русской сказки" автор расшифровывает сказочные символы и сюжеты, влияющие на людей, их поведение и выборы. У читателя появляется возможность с помощью волшебных историй заглянуть в свое бессознательное, расшифровать код психики, стать морально устойчивее и напитаться мудростью сказочных героев. В книге можно найти рад практических упражнений и заданий для развития навыка самоанализа и чтения между строк.

Жанры

Купить эту книгу

Психология русской сказки. Что скрывают Иван Царевич, Баба Яга, Василиса Премудрая и другие знакомые с детства герои

Электронная

589 ₽472 ₽

Купить-20%

Аудио

649 ₽520 ₽

Купить-20%

Рейтинг LiveLib

2,9

77 оценок

5
12%
4
29%
3
26%
2
19%
1
14%

Ваша оценка

Прочитали 89Хотят прочитать 70

Рецензии

Shendydenn24 февраля 2025 г.
Откровенно странная книга. Я люблю сказки, особенно русские и потому решила полюбопытствовать о чем же будет книга.
Слушать книгу и главное понимать ее было сложно. Автор пытается трактовать русские сказки, как внутренний мир человека, его переживания и т.д. Таким образом, каждый предмет или сюжет сказочный раскладывается на предмет этакой психологии. Вот только то, что рассказывала автор лично мне было непонятно. Я даже подумала, что я тупая. Ну вот правда, я не видела никакой связи между каким-то допустим определенным предметом и внутренним личностным событием.
Что особо плохо, так это то, что книга не запоминается. Я слушала ее в аудио, благо она небольшая по размеру, но вот я сейчас даже не вспомню о чем она именно подробно. Общие впечатления остались и ощущение некого отторжения, а подробности уже выветрились из голосы.
На мой взгляд плохой пример книги подобного рода, хотя опыта у меня в подобной литературе мало. Я бы не советовала ее читать, если только вы не хотите заполнить пустоту фоном.
Читать далее
65
422
kraftSOVA19 июня 2024 г.
И как такое издают?!
Что ж, сей опус даже с натяжкой не тянет на нонфикшн. Даже с очень большой натяжкой и многочисленными оговорками не тянет. Это в лучше случае эзотерика. В худшем, ничем не подкрепленный бред сивой кобылы.
Итак, авторка предлагает рассмотреть, эээ, видимо, себя любимого через призму героев и волшебных предметов русских народных сказок. Интересно, да? Но нет, это было максимально упорото и безграмотно.
Начнем с того, что в фольклористике практически все известные герои сказок (былин и мифов) уже разобраны и интерпретированы, также как и их помощники, волшебные предметы и пространства. Как минимум, вспоминается Пропп с базовым трудом "Морфология волшебной сказки", а также исследования Худякова, Буслаева и проч. И казалось бы, имея в свободном доступе (почти все основные исследования доступны в интернете) огромный пласт уже изученного и разобранного, можно было написать интересную книгу по популярной психологии с отсылками на известных нам с детства персонажей сказок. Но нет, зачем использовать уже имеющиеся материалы, когда можно заново изобрести велосипед (такой, на треугольных колесах, с педалями вместо руля, с рамой вместо педалей)?
Итак, что же пишет авторка?
Для начала я бы хотела обратить внимание на подстеленную ей себе же соломку, а именно на потрясающий в своей наивности аргумент всему опусу: "мне кажется".

Такой аргумент по определению не должен присутствовать в нонфике. Ведь что есть нонфик "Нон-фикшн, или нонфик, — это нехудожественные произведения, опирающиеся на реальные события, факты и истории. В дословном переводе термин означает «не вымысел». Научно-популярные, документальные и мемуарные тексты — все это входит в понятие нон-фикшн. Если говорить проще, нонфик — это прикладная литература. Иногда в качестве синонимов употребляют сочетания «документальная проза», «интеллектуальная литература», «литература факта»." (определение взято с сайта https://blog.selfpub.ru/nonandautofiction). То есть любой факт или умозаключение в нонфике должен быть подкреплен доказательствами, например, ссылками на другие труды. Но, авторка, видимо, выше этого, ведь у нее есть своя голова (и видимо, очень развитая фантазия), и этого достаточно для аргументации (ох, если бы так можно было на защите диплома...). Соответственно, никакого списка литературы и источников даже не стоит пытаться искать. Все это исключительно без аргументированное авторское видение. Соответственно, уже здесь возникает вопрос, а почему издательство это издало как нонфик?
Но вернемся к вопросу, что пишет авторка? Авторка разбирает некоторых персонажей сказок (Иванушка, Баба Яга, Хаврошечка), магические предметы (Кладенец, Печь, Яблочки молодильные) и помощников (волк) и предлагает свою авторскую интерпретацию наложить себя любимого и... а дальше просто приложу некоторые выдержки из, прастихоспади, книги:

Отдельно отмечу, что эти куски текста, как и многие другие, которые не попали сюда (просто потому, что пришлось бы скринить почти всю книгу), не относятся к психологии, это мракобесие (точнее, это эзотерика, но, так как и авторка, и издательство опубликовало книгу как книгу о психологии, то можно смело говорить именно о мракобесии). Повторюсь, что практически все интерпретации авторки не подкреплены никакими аргументами. Допустим, я придираюсь, ожидая аргументов из фольклористики, но в книге также нет аргументации и с точки зрения психологии. Ни одной отсылки или упоминания другого специалиста по психологии вообще, и по сказкотерапии в частности.
Но авторка не останавливается и идет дальше. Она предлагает практики, чтобы применить свою, прастихоспади, теорию! Вот только один из примеров. Лихо же авторка перешла от "ну, это только мое мнение" к "сделайте вот так".
Отдельно отмечу, и от этого еще грустнее, что иногда в книге появляются тени и намеки здравых мыслей, но они выворачиваются и мутируют в уже обычное для данной книги, кхм, "авторское видение":

(кстати, Гарри Поттер - единственная отсылка на другие книги).
Мне противно от того, что читатели могут начать разносить это мракобесие дальше. По-хорошему, для чтения большинства нонфика не нужна база, так как сам нонфик является этаким "введением в тему". Но получается, чтобы оценить такой нонфик и понять, что это бред сивой кобылы, читатель должен подготовиться (найти и прослушать толковые лекции, открыть академические (!) труды и продраться через них, проследить историю исследований по интересующей теме), но в таком случае зачем нужен такой нонфик?!
Эта книга это полная дискредитация а) издательства, которое это пропустило, б) самой науки психологии вообще, потому что есть такие горепсихолухи и их видно, в) сказкотерапии, как метода психологии, потому что в этой книге это упражнение по натягиванию многострадальной птицы на известный инструмент в кабинете географии.
Если бы сейчас у меня была данная книга в бумаге, то я бы специально приехала в свой университет и пригласила преподавателей с факультетов филологии и психологии на ритуальное сожжение сего опуса.

З.Ы. Зато какая самооценка у авторки. Где бы ее прокачать на такой уровень?

Читать далее
21
601
saburushka6 октября 2025 г.
Мне понравилось
Честно говоря, не совсем понимаю совсем уж негативных отзывов на книгу. Как одна из версий, новый взгляд с точки зрения психологии - почему бы и нет? Это не стоит воспринимать как серьёзный научный труд и сравнивать с тем же Проппом. Совсем разные вещи. Я слушала в аудиоформате, большую часть не запомнила, но мне было интересно, и кое-что про сказки я сохранила для дочки, ей тоже понравилось.
4
48

Все рецензии

Цитаты

sleepylord26 сентября 2024 г.
Рецепт такой: если хочется, чтобы мир или пространство на тебя обратили внимание и начали помогать, надо пригорюниться. Не требовать, не предъявлять претензии, а дать знать, что нужна помощь. Мирным путем наша душа вызывает реакцию «Да ты что, деточка, сейчас мы тебе все дадим!», а не обиды, агрессию, взгляды свысока и манипуляции.
1
105
flint_724 марта 2025 г.

Радостно, когда человек, продолжая развиваться и изучать себя, в течение жизни отыгрывает большое количество ролей и становится свободным. Иногда можно побыть царевной Несмеяной в депрессии. А потом стать мощным достигатором Иваном-царевичем, волшебником Емелей или махнуть лебедиными рукавами Василисы Премудрой.
0
17
Jullietta_loves_books23 января 2025 г.
Нам нравится жить в сказке, и, когда персонаж становится привлекательным, мы неосознанно перенимаем его черты.
0
51