Non-Fiction
RINA90
- 2 269 книг

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Сколько ни читай подобной литературы всегда судьба подкинет что-нибудь новенькое и неожиданное. Так случилось в этот раз. Я уже довольно неплохо познакомилась со славянской культурой, обычаями, праздниками и прочими моментами из жизни наших предков. Однако... каждая книга нет-нет да и поразит какой-нибудь деталью, о которой ещё не слышал...Да куда уж там и не подозревал!
«Славянская магия. От волхвов и колдунов до берегинь и оборотней» - это подробный и увлекательный экскурс в мифологию, магию и обыденность славян, раскрывающий интересные факты, малоизвестные "привычки" и любопытные разборы обрядов, праздников, магических стихий, трав и не только.
Книга, несмотря на серьёзность поднимаемых тем, читается легко, текст не сухой и с многочисленными отсылками к тем или иным произведениям, авторам, учёным и источникам. Многие из них были знакомы и даже прочитаны) Понравились в особенности отсылки к Пушкину и его работам.
У книги добротное и красочное оформление: насыщенная и атмосферная обложка, ярко-оранжевый фон на форзаце и нахзаце, белая плотная бумага, эстетичное внутреннее оформление, хороший шрифт и цветные иллюстрации - есть маленькие, средние и большие.
Плюсы:
I Атмосферная книга, приоткрывающая дверь в мир славянской магии,
II Повествование серьёзное и при этом увлекательное,
III Богатый язык,
IV Много отсылок к произведениям, книгам и учёным,
V Читается быстро,
VI Красивое и качественное издание: насыщенная обложка, яркий фон на форзаце и нахзаце, белая плотная бумага, хороший шрифт, красочные иллюстрации и эстетичное внутреннее оформление,
VII Есть приличное множество любопытных фактов и даже весьма неожиданных,
VIII Познавательная книга.
Минусы/Предупреждения:
Только предупреждение:
I Это не художественная литература и поэтому читать желательно параллельно с другой/другими историями, ибо здесь нужна внимательность и сосредоточенность.
Красивая и познавательная книга, позволяющая иначе взглянуть на наших предков и славянскую магию в целом. Понравится любителям мифологии, историкам и тем, кто обожает подобные работы.

Наконец-то я добралась до теории прекрасного и мною любимого всего славянского в литературе. Я, конечно же, читала разные увлекательные выдержки, ловила описание чудищ да обрядов в разных книжках. И таки добралась до труда Марины Валентиновны (и заказала уже другую её книгу) по славянской магии.
Это было увлекательно, но не очень просто. Я не причислила бы эту книгу к категории «для широкого круга читателя». Темой точно нужно интересоваться, чтобы погрузиться в объёмный текст, который написан не для развлечения. И чем дальше я читала, тем все интереснее было. Ещё бы! Здесь есть и про магию жизни и смерти, гадания, магию вещей и волшебных существ. И даже тёмную сторону затронули.
На многое, что есть в нашей жизни как само собою разумеющееся, я теперь смотрю совсем под иным углом. В большей степени, конечно, это касается рождения и смерти человека. Мы живём в XXI веке, а эти два события до сих пор окружены ореолом тайн и уже давно сопровождаются многими обрядами. Ну и, конечно, заглянуть на тёмную сторону было очень любопытно.
Я обожаю читать славянское фэнтези, но всегда хотелось более чётко понимать, что есть выдумка автора, а что действительно совершали наши предки. И вот такие работы (а у издательства они есть на любой вкус) замечательно справляются с моей задачей. И скажу я вам, что жизнь в страхе перед многими вещами древних людей придумала столько всего невероятного, что я это считала авторской выдумкой.

Я из тех любопытных людей, которым интересно - откуда растут "ноги" у тех или иных традиций, обрядов, суеверий. Но самой мне лень искать информацию, поэтому я радуюсь, когда вижу книги, доносящие информацию до пытливых умов.
Еще в начале книги автор говорит о том, что магия и магическая обрядность (основанные на мифах) живучи и существуют в той или иной степени до сих пор. Да, они трансформировались, возможно немного помели смысл, но и правда до сих пор встречаются.
Марина Валентиновна прекрасный рассказчик - она не сыпет научными фактами и словами, ее книга не выглядит как занудный справочник, но и не разжевывает информацию, заставляя читателя вдуматься, осмыслить и продолжить изучение.
Я бы наверное сравнила это с лекцией у преподавателя, который искренне любит свой предмет).
Мне было интересно узнать, что женщины тоже занимались волхованием и даже в определенных сферах имели авторитет.
Про деревья и их использование в лечебной магии - перенос слабого болезненного ребенка через расщепленный ствол, или нахождение рядом с выбранным деревом несколько дней.
А вот про тайну имени и то, что нельзя его называть кому попало - это наверное многие из вас слышали. И про то, что ребенка частенько прилюдно называли далеко не ласковыми словами.
Но Марина Валентиновна рассказывает нам не только о светлой стороне магии - есть и о темной.
Я не буду перечислять все, но если вы человек интересующийся историей и просто любознательный, то книга заслуживает вашего внимания.
0590001306978

Вплоть до конца XIX века в деревнях был распространен магический обряд "перепекания" ребёнка. Если малыш родился недоношенным или слабым и болезненным, то считалось, что в материнском чреве он не дозрел и его надо "допечь". Ребёнка обмазывали ржаным тестом, оставляя для дыхания открытыми рот и нос, и на хлебной лопате отправляли на несколько мгновений в тёплую, прогоревшую печь.

Если по какой-то причине новорождённого невозможно было отнести в церковь (холодное время года, большое расстояние), тогда туда шёл крестный. Священник "наговаривал" весь ритуал крещения в шапку, в том числе произносил имя ребёнка и кропил головной убор святой водой. Крестный приносил домой наговоренную шапку и надевал её на ребёнка. С этого момента малыш считался окрещенным по православному чину.

Сохранились свидетельства о том, что в старину капусту должны были сажать только женщины, так как это женский овощ. И чтобы передать ему женскую силу и энергию, селянкам нужно заниматься посадкой обнажёнными. Тогда капуста вырастет крепкой, белой и круглой. А вот зерновые сеяли мужчины, и, кстати, тоже есть заметки о том, что сеяли они без портков, в одной рубахе, как бы совершая символический брак с землёй.














Другие издания
