Прочитано в играх "Уютной кофейни"
quarantine_girl
- 1 081 книга

Ваша оценка
Ваша оценка
Эта книга попала мне в руки по чистому стечению обстоятельств — дали почитать на время из-за того, что знали о моей любви к мистике и истории. Так-то же эту книгу можно найти в ставропольских библиотеках (как минимум в Лермонтовке, в научной библиотеке), а еще автор сам распространяет эту объемную и в каком-то вопросе колоссальную книгу.
Но давайте сразу перейдём к другому важному вопросу: а кому вообще стоит читать эту книгу, кому она скорее всего понравится? В первую очередь — любителям масонской истории. И тут не важен географический признак, важнее пристрастие к масонским догмам и интерес к судьбам видных масонов. Во вторую очередь — любителям истории. Эта книга вообще похожа на мой учебник истории из средней школы: примерно те же пропорции, похожее обтекание иллюстраций в тексте, похожий стиль повествования. И да, истории тут очень много, причём не только о Ставропольском крае или вообще юге России. В третью очередь — краеведам. Возможно, что-то вы уже будете знать, с чем-то вы будете не согласны (а это я, в принципе, могу гарантировать), а что-то будет звучать логично, но будет отличаться от официальной истории.
Тогда же что будет в этой книге?
Но все же читать эту книгу хоть и несколько тяжело, но интересно. Так что хоть у меня и есть вопросы к содержанию, книгу буду советовать. Вот только не ждите тут мистику, её тут и близко нет. Какие-то намёки на что-то сверхъестественное здесь были, но это не По и не Гоголь :-)

Мы охотимся за манящими загадками ставропольской старины; подбираем ключи к заповедным безднам исторического бытия; пытаемся приподнять завесу сверхъестественного. Сокровища, которые мы находим под руинами ушедших эпох, несоизмеримо дороже золота и рубинов. Они дарят нам заветные знания и поэтому воистину бесценны. Эти клады не тяжело носить за плечами. Никто у нас их не отнимет. Делясь ими, мы с удивлением обнаружим, что от этого богатство сакрального знания не уменьшится ни на йоту, а, напротив, только прирастает.

Горькие плоды десакрализации проявились в современной жизни со всей очевидностью. И тем важнее становится сакральное краеведение, призванное вернуть потускневшим цветам и утихшим звукам их былое великолепие. Вернуть, во что бы то ни стало! Осуществить повторную сакрализацию всего того, что когда-то было подвергнуто прискорбной профанации.
Повальное потускнение чудес маленьких провинциальных мирков в период большевистской коллективизации с проникновенной грустью отметил в одном из своих стихотворений Сергей Есенин: «Мир таинственный, мир мой древний, ты, как ветер, затих и присел...»
Именно «затих» и «присел». Как величественный и могучий град Китеж, навеки скрытый под непроницаемым покровом синь-озера Светлояра. И грезится, что канул он во глубину вод уже навсегда... Так и гу- бернский Ставрополь — со всей его непостижимой стариной, шершавыми каменьями, монастырями и храмами, мифами и легендами, — ушел в историю, кажется, безвозвратно.
Нынешние ставропольцы уже не помнят тех преданий, не сказывают прежних сказок, не ищут кладов, не приходят в трепет от очарования древних тайн. И вовсе не потому, что очерствели их сердца. Но оттого только, что за блеском рекламных вывесок, за непроницаемыми стенами бетонных новостроек стали недоступны их взорам несметные сокровища дней минувших.

Между тем герои пьесы спорили о том, чего не знали. Тогда как автор, кажется, совершенно точно прозревал отмеренное большевикам время и прикровенно вынес указание на него в заглавие своей пьесы. Чтобы понять, что писатель предрек Советам лишь семь десятилетий, достаточно просто иметь очи и хорошо знать Библию.











