История частной жизни. Том 1. От римской империи до начала второго тысячелетия

Честно говоря, я думала, книга понравится больше, и что она будет немного о другом. Не завысила ожидания, а именно не того ждала. Возможно, виновата сама. Но тем не менее загвоздка еще и в том, как нам подают материал. А материал нам подают достаточно разномастно и бессистемно в силу того, что разные периоды описаны разными людьми, и редакция под единым руководством этого не исправила.

В общем, начну с плюсов. В первую очередь, само издание - выглядит достаточно неплохо, бумага беленькая, не калька, шрифт удобоваримый, тут вопросов нет (разве что на некоторых листах краска заканчивалась, и они бледные, как поганки). Так как книга была куплена в том числе и для украшения офисной библиотеки, это плюс. Во-вторых, это объемность и подробность материала. Разумеется, тут авторов упрекнуть не в чем. Каждый разжевал свою часть от и до, пережевывая из главы в главу факты, чтобы даже чайнику все стало понятно. Буквально песчинка за песчинкой раскапывая информация и раскладывая по полочкам. Вплоть до того, что подробно описывается, как всадники залезали и слезали с лошадей. В общем, к авторской дотошности у меня тоже вопросов нет.

А вот дальше будут бурчания. Во-первых, как я уже сказала, начинка книги довольно сильно отличается от того, что я себе представляла. Не знаю, для кого предназначалась книга, но мне кажется, не для широкого круга читателей, а больше как справочная литература для студентов, например, или интересующихся данной тематикой, только людей более подкованных. И здесь реально именно аналитика, как и сказано в аннотации, описания тоже имеются, но акцент не на них. Увлекательности в книге почти не наблюдается, все довольно суховато, подробно, в общем, по-научному. Хотя от раздела к разделу стиль меняется, и нужно иметь в виду, что если не понравились главы, скажем, про Римскую Африку, не факт, что и Ранее Средневековье не зайдет.

Во-вторых, пожалели картинок. Обычно от исторического нонфикшена ожидаешь большей красочности: фотографий, рисунков, схем. Тут же вся графика ушла в раздел с архитектурой, и то там в основном лишь чертежи домов и селений. Неприятно поразила такая скупость на визуальную информацию. Элементарно - почти нет карт того исторического периода, о котором ведется речь (кроме парочки весьма схематичных в начале). О чем говорят, где это вообще - догадайтесь сами. Я не ждала полноцветных разворотов или арт-бука, но как-то можно было более насытить текст рисунками?

В-третьих, как я уже говорила, книгу писали разные люди, и каждый описывал свой регион и период с интересной ему точки зрения. Например, автору раздела про Римскую Империю было интересно социальное устройство общества и семьи, этические нормы, политика, власть. А вот следующий автор, описывающий Позднюю Античность, ударился в обсуждение религиозных институтов: язычество, христианство, монашество, место церкви в обществе и так далее. Третий же, автор раздела про Римскую Африку, вообще в архитектуру. Перечислил, блин, каждый гвоздик на фронтоне. И все в таком духе. Из-за этого разнобоя вообще не складывается какая-то единая концепция. Это выглядит примерно как под одну обложку запихали пять разных книг.

Не знаю, кому бы я посоветовала эту книгу. Пожалуй, тому, кто уже начитался более "попсовых" исторических нонфикшенов и хочет копнуть глубже, прямо вот основательно поковыряться в тех или иных аспектах истории. Но надо быть готовым, что в силу авторской разнобойности каждый раздел будет выглядеть иначе, чем предыдущий, и может оказаться, что некоторые главы попросту неинтересны. Я, скорее всего, второй и последующий тома покупать и читать не буду.

"История частной жизни" - это серия из 5 книг (пока вышло 3 тома), задуманный как всесторонний научный труд о частной (в противопоставлении публичной, общественной) жизни человеков.

Под "частной жизнью" здесь понимается жизнь и отношения внутри семьи, между друзьями, родственниками, а также отношения вассалитета, отношения между слугами/рабами и хозяевами, отношения между мужчинами и женщинами, отношение к детям, вопросы воспитания, устройство дома - физическое разграничение пространства на разные помещения и их символическое значение. К частной жизни относится духовная жизнь, регламентируемая обществом и семьей, но остающаяся в то же время личным делом каждого - чтение, религия, нравственные и моральные нормы.

Оговорюсь сразу - здесь нет бытописания (чего уж проще описывать плошки и застежки, отвечая на вопросы ЧТО, ГДЕ и КОГДА), но есть очень многое, о чем никогда не говорили так полно и в чем так прицельно никогда не копались до сих пор - описание взаимоотношений и взаимосвязей, здесь есть ИСТОРИЯ, отвечающая на главнейшие вопросы жизни, вселенной и вообще - ПОЧЕМУ и ЗАЧЕМ?

И сразу скажу - я в полнейшем восторге от этой книги =0)) Огромное интеллектуальное наслаждение, полученное от ее чтения ни с чем не сравнимо, клянусь бородой Торина, сыра Траина, внука Трора!!

В первом томе охватывается история от Др.Рима до падения Империи, о варварских королевствах, через времена первых христиан до Византии 12в.:

1) Римская империя, автор - Поль Вейн, почетный профессор Колледж де Франс 2) Поздняя Античность, автор Питер Браун, профессор Принстонского университета Нью-Джерси 3) Частная жизнь и жилищная архитектура в Римской Африке, автор Ивон Тебер, профессор высшей школы Фонтене, Сен-Клу 4) Раннее западноевропейское Средневековье, автор Мишель Руш, профессор университета Лилль III 5) Византияd 9-11вв., автор Эвелин Патлажан, заслуженный профессор университета Париж X, Нантер

Итак, начнем =0)

Главы о Др. Риме и Поздней Античности были для меня самыми захватывающими и рвали шаблон на каждой странице. Легкий осторо_умный стиль автора, великолепно умеющего просто рассказывать о сложных вещах, со множеством аналогий из современной действиетльности очень облегчает понимание людей такой далекой эпохи. Нам отчего-то кажется, что школьные знания дают достаточную базу для понимания римлян, но дамы и господа, вы жестоко ошибаетесь - это не так! Все, что преподавали в школе - лишь бледная тень, клочки по закоулочкам о того, что было на самом деле, от того, о чем писали современники - др.римские историки и философы, о чем походя упоминали поэты. Все это собрано здесь воедино, исследовано, проанализировано, разобрано на молекулы и собрано обратно. Автор - педагог и лектор от бога не меньше чем от самого Юпитера =0) Источники - археологические данные в сопоставлении и сравнении с собственно оригинальными текстами уже упомянутых древних римлян. Отдельно стоит упомянуть такой вопящий, но отчего-то игнорируемый и широкой публике неизвестный источник, как.... своды законов, уложений, кодексов, постановлений и указов. Судебная система римлян, как известно, весьма общирна и хорошо проработана, юристы были самыми уважаемыми людьми наряду с ораторами (кем они и являлись по сути) и сенаторами (кем тоже бывали по совместительству). И, кстати, вы знали, что огромная, мощная, стоглавая гидра римского закона не имела... уголовного кодекса? И не существовало такого понятия как охрана общественного порядка государством (полиция)? Какой при этом треш и угар творился в Риме, можете себе представить =0)

...На этом месте было два абзаца с вопросами "а вы знали, что...", но по размышлении я их удалила, чтобы не спойлерить почем зря. Скажу только, что чтение поистине захватывающее и... неминуче подводит к печальному выводу о том, что от цивилизации римлян, которой мы так привыкли гордиться и возводить себя к ней, так вот от этой высокоразвитой цивилизации мы унаследовали.. почти ничего. Осколки, обломки, обывки. Менталитет древних римлян, то, что составляло их честь, гордость, утонченность и сложность социальной жизни, искусство частной жизни - это все бесконечно далеко от нас. Мы фактически ничего не унаследовали, мы - прямые потомки варваров (в духовном и биологическом смысле), захвативших и разрушивших Рим. После прочтения главы о Раннем Средневековье этот факт уже просто становится неоспоримым.

Глава о жилищной архитектуре. Много схем и планов домов, очень подробный разбор. Скучновато, но скрупулезность и дотошность автора поражает воображение =0) Подробно разобраны функции каждого помещения, их расположение, убранство, кто там находился и что делал. Источники - археологические данные в основном, подкрепленные письменными источниками.

Глава - Раннее западноевропейское Средневековье. Очень, очень, очень интересно!! Вот здесь открываются бездны =0) Вот здесь корни и причины многих современных явлений, обычаев, норм, представлений, подпорок и укреп европейского мозга. Самое большое открытие - такая фундаментальная вещь как частная собственность, понятие о которой именно варвары довели до абсурда (убийство каралось у них штрафом, а кража плошки меда - смертью). Львиная доля всей нашей жизни вертится вокруг нее и в главе подробно разобрано, отчего и почему так и какие это имеет последствия. Открытие второе - причины бесправия женщин. И причины эти так просты, что до них большинство людей просто не додумывается =0) А дело в том, что чем суровее и жесточе жизнь, когда все силы и помыслы только о выживании, чем опаснее окружающая среда - тем бесправнее женщина. Просто потому, что подчиненную и бесправную женщину легче контролировать, держать в поле зрения и ЗАЩИЩАТЬ от волков, врагов и соседей. Чем меньше у нее прав, чем меньше у нее свободы передвижения, самостоятельности - тем более шансов сохранить много здоровых непорченых самочек для продолжения рода-племени. Отсюда, кстати, растут ноги одержимости женской девственностью: если девка до свадьбы или еще хуже - женщина в замужнем состоянии - с кем-то свалялась, никто не может гарантировать, что ее дети - законные наследники, многочисленные родичи тут же начинают исходить слюной (помним про плошку меда) и все, алес капут, тут же начинаются распри, мстя, позор и разор. Открытие третье - насколько огромное цивилизующее значение имела христианская культура - вы себе не представляете! Даже то, что мы сейчас читаем про себя да и вообще читаем - это единственно заслуга церкви.

Основной источник - пеницитарии, т.е. списки наказаний за проступки =0) Очень, очень познавательно, автор не поленился также рассказать о том, как именно такие источники используются, почему имеют такое значение.

Глава о Византии. Для меня была самой скучной. Материал-то интереснейший, но манера изложения автора испортила все =0( Занудно, чванливо, самодовольно, наукообразно. Именно наукообразно, потому что тоже самое можно было сказать и без заумных терминов! Терпеть не могу, когда в рассказе о каких-то обычных вещах бросаются "дискурсами" и "интериоризациями", скрывая под ними свое скудоумие. Через каждый три слова оговорки о том, что типа вот источников мало и вообще мы ничего не знаем. В общем, конечно верю. Опять же автор (должны же быть у него хоть какие-то плюсы) не пожмотился раскрыть методологию работы с источниками - житиями святых и прочей агиографической лит-рой, хрониками императоров. Рассказала, как они обрабатываются, как фильтруется информация, каким текстам и почему нельзя верить безусловно, как отшелушивается историками зерно правды от преувеличений, тенденциозности, традиционных ничего не значащих лит.деталей, политической ангажированности и пр.

Восторгов от этой книги у меня еще пара ведер, но зачем читать краткий пересказ, если можно почитать саму книгу =0))

В 30-х годах 20 века английский король Георг V был уже болен, впадал в забытье. Однажды, очнувшись, он послал за секретарем. Король посмотрел на него серьёзно и спросил: "Как там империя?" "Всё в порядке, ваше Величество", - уверенно ответил секретарь. Король облегченно вздохнул и снова потерял сознание.

Приблизительно 25 веков отделяет этот "случай" или случай от "начала времен" этого тома. Империя как самое личное, самое-самое "своё". Империя, где личное растворяется без остатка в общественном. По крайней мере для монарха.

Вот так все 25 веков личное и общественное - качели, динамическое равновесие, в котором то одно, то другое почти достигает если не абсолютного, то очень близкого к этому доминированию. Иначе: игра по перетягиванию каната - всё движется то в одну, то в противоположную сторону. Предельно обобщая, именно такая диалектика взаимосвязанности, взаимозависимости дихотомии "личное-общественно" положена, просматривается в фундаменте текстов всех пяти томов.

Античность, как и в иные времена, гранят этот массив философского дискурса, обтесывая времена и нравы в приемлемые и вообще возможные формы исторического существования: термы и огромные частные поместья в античности или средневековые феодальные замки иных времен, - грани-детали-уточнения трансцендентной дихотомии общественной жизни.

Пословица из тех времен: "Баня, вино и Венера истощают тело, но именно это и есть настоящая жизнь" (стр. 214). Что-нибудь изменилось с тех пор? A propos: стиль, язык французских авторов, зацените выражения: "...услужливая почтительность...особая заносчивость..." Или "Стиль политики во времена ранней Империи - это стиль приличного общества" (стр.215) Или: "Ограда - гарантия соблюдения приличий; пир - обряд взаимной вежливости" (стр.218).

Секс, смерть, пища, - да, пожалуй эти три основные темы любого общественного бытия будут кружиться во всех томах Истории. Секс, смерть, пища...да, это так.

Секс - особенно во втором томе - эпоха доренессансная - кажется, нет ничего важнее для общественного бытия и сохранения нравов. Что с этим в Империи? Всё, как всегда - понапутано, замифологизировано, и чрезвычайно волнующе. Для жителей тех времен: "Сексуальные коннотации, связанные со спальней, здесь вполне очевидны...это прежде всего самое интимное местов доме с точки зрения самих супругов и, следовательно, место, где самым безрассудным образом нарушались нормы господствующей морали: место для адюльтера, инцеста и необычных способов соития, которые, становясь известными посторонним, воспринимались как распутство" (стр.453)

Пища. "Разделив трапезу, два человека становились друг для друга неприкосновенными". Если же трапеза происходила в императорском дворце или усадьбе аристократа - это означало практически автоматическое решение необходимого вопроса.

Смерть. Сотни тысяч найденных археологами эпитафий объединяет одна тема: римляне, в отличие от многих и многих, не боялись выносить сор из избы, записывая обвинения на надгробных тем, кого они считали виновниками своих бедствий. "Для нас подобные надписи на надгробьях (почти оскорбительные и обвиняющие) означали бы осквернения величия смерти" (стр.201).

А ещё это время возникновения огромной институции, названной Христианством. С чего оно начиналось и во что реализовалось в том числе и в частной жизни, - это тоже в этом томе.

Читать текст - не прогулка. Для кого же книжка? Для кого интересен человек - не важно какой: античный, средневековый или современный. Рекомендую узкому кругу.