Эти странные французы

У многих Франция ассоциируется с лоском, модой и роскошью. Как же на самом деле живут французы? Французы при первом приближении производят впечатление гедонистов и бонвиванов. Они знают толк в любви и высокой кухне, они законодатели мод и тонкие ценители истинной красоты. Они все время пьют вино на залитых солнцем террасах, говорят о любви, моде, едят фуа гра и эклеры, не работают и зарабатывают безумные деньги, а вместо спорта у них забастовки. Им удается поддерживать этот образ лёгкой жизни ...

Жанры

Купить эту книгу

Электронная

539 ₽432 ₽

Купить-20%

Аудио

649 ₽520 ₽

Купить-20%

Рейтинг LiveLib

4,5

12 оценок

5
67%
4
25%
3
8%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 13Хотят прочитать 17

Рецензии

reader-10564361
13 января 2026
Французов можно любить или ненавидеть, но безразличным не останется никто
Что ж, мой отзыв будет первым.
Французов можно либо любить, либо ненавидеть. Относиться к ним нейтрально можно, только если вы сами француз, либо вы ничего о них не знаете. У меня же отношение к ним двойственное, я одновременно их и люблю, и ненавижу. И в этой рецензии я попробую объяснить почему.
Во-первых, сразу скажу, что вся книга напоминает огромный пост в социальной сети: слог настолько лёгкий и простой, что читается на одном дыхании, как будто тебе рассказывает подружка, попивая аперитив на террасе про свою жизнь в Париже. Я не скажу, что это хорошо или плохо, для всех будет по-разному, но лично для меня в таком слоге ощущалась некоторая субъективность, некоторое обобщение, чего, наверное, я не ожидала, потому что когда автор пишет про определенную национальность, все-таки он приводит конкретную статистику. Действительно настоящее исследование с определенными ссылками, с достоверными источниками, а не просто какие-то общие наблюдения за обществом, за своими знакомыми, черпая информацию в чатах, в беседах, а не запрашивая ее в каких-то официальных источниках. И, наверное, для меня самый главный минус этой книги — это именно ее несерьезность, такой легкий подход, который на самом деле хочется проверять, а не верить на слово. Особенно на контрасте с книгой, которую я сейчас читаю про экономику, где множество ссылок, множество упоминаний, объяснений, сносок, а здесь их вообще нет, и доверие несколько снижается. В то же время я хочу сказать, что из-за того, что я сама интересуюсь Францией, парижанами, французами в целом, я читала с большим удовольствием (и пишу книгу о парижских подростках).
Все-таки подобные книги позволяют взглянуть на народ со стороны, хотя ты никогда там, например, не бывал. И на самом деле взгляды Дины совпали со многим у моего соотечественника, который тоже живёт на две страны, женат на француженке. И он говорил практически абсолютно то же самое, только в гораздо более резкой форме, и мне было забавно это сравнивать. Например, что многих, наверное, повергнет в шок, что француженки почти не красятся. Они за естественность, и им очень чужды "уколы красоты", гиалуронка и косметика в целом.
В целом французы очень тщательно скрывают уровень своих доходов, что, например, для нас, россиян, дико, потому что, согласитесь, у нас есть выпячивание брендов: мы любим понтоваться. А у французов это моветон. Причем повально. Оберегают уровень зп как невероятную тайну. Когда как у нас, наоборот, это показатель статуса, шика, роскоши. А для них статус — это скорее знание, уровень образования и насколько ты законопослушный гражданин. Например, у нас соблюдение законов скорее, чтобы избежать штрафов, а для них это национальное сознание, воспитание, соблюдение норм, которые для них отстаивали предки. И теперь они пользуются благами человечества именно благодаря их прадедам и прабабкам.
Я снова повторюсь, что само повествование очень неформальное, даже я бы сказала, панибратское, но для кого-то это может быть и плюс, потому что здесь отличный юмор на самом деле. Да, главное его понимать, потому что есть сарказм. Вы можете очень легко и весело провести время с книгой, потому что не у всех есть такая уверенность шутить и находить какие-то интересные параллели, метафоры, сравнения.
В чем же в целом отличается французский народ от нашего? Конечно, тем, что у них очень развит патриотизм. Они считают, что права человека, свободы — законодатели в этом именно они (из-за Великой Французской Революции). Конечно, у них есть гордость за свою страну, хотя и в то же время большое нытье и негодование. Им не так интересно заграницей. Они убеждены, что их большая страна (меньшая нашей в несколько раз) обладает всем необходимым для счастья, оттого они не стремятся соваться за рубеж и изучают вдоль и поперек свои территории. Когда, как мы, наверное, знаем в большинстве своем Петербург и Москву, или Сочи в крайнем случае, и больше мы не стремимся открывать свою же страну для себя (вот скажите, были ли вы в Улан-Удэ или на Камчатке? А в Магадане? А в Якутске?).
Французам стараются подражать, а они просто ведут себя естественно. Конечно, у этого есть свои истоки. То, что в них воспитывают независимость и свободу с самого раннего детства, отстаивание своих интересов, личного мнения и границ. В частности, почему происходят забастовки. И я на самом деле поняла их причины именно из этой книги, потому что раньше для меня это было немножко туманно. Почему они любят бастовать и почему правительство с этим ничего не делает? И почему у них такой хаос в стране, когда закрывают страну на целые дни, недели во время вот этих шествий и протестов? Но в итоге они не стремятся от этого отказаться.
Я вот, например, с трудом могу представить, чтобы у нас так активно бастовали в России. Это явление будто бы вообще с другой планеты. Как, например, роллы японские были для нас тоже чуднОй новинкой. Так и забастовки тоже для меня оказались огромным секретом. Для них же они как факт высказывания своего мнения и недовольства. При этом они ценят бюрократию, хоть и ненавидят ее, ждут пенсию с радостью, что для нас, например, нонсенс, потому что я часто встречала девушек российских, которые уже в 30 лет клали на себя крест и очень сильно теряли самомнение. Так что для меня это оказалось очень большое открытие, что французы, наоборот, с нетерпением и удовольствием ждут пенсию, и для них это "подростковый период наоборот". Они полностью отжигают в старости, потому что, по сути, всю молодость и зрелость они страдают: платят огромные деньги за кредиты, ипотеки, бастуют, платят налоги и при этом не могут никак расслабиться. Именно на пенсии, в пожилом возрасте обретают полную свободу действий.
Кстати, дружба у них поверхностна, что было для меня определенно грустным фактом. В книге это не написано, но я скажу, что тоже изучала французский менталитет: их школа делится на три части — начальная школа, коллеж и лицей. И в каждом из этих этапов, то есть по сути начальной, средней и старшей школы, каждый раз они переходят как бы в новый класс (перемешивается состав учеников и каждый год учат новые преподаватели). Это сделано для того, чтобы дети не успели привыкнуть к друзьям и обзаводились новыми связями, чтобы во взрослом возрасте они могли легко социализироваться и находить к разным людям разный подход, легко адаптироваться, легко привыкать к переменам. Что, наверное, с какой-то стороны классно, но когда мы учились, для нас было, конечно, большой трагедией, что мы теряем подругу, друзей, если они переходили в другую школу. Для нас это становилось почти концом света. А для них это обычное дело, и поэтому они не привязываются к людям. В них воспитывают очень сильную самодостаточность, неумение привязываться, они не любят навязываться, не любят позориться. Позориться и стыдиться на самом деле не любят все, но у них из-за национальной гордости, из-за как раз-таки самодостаточности это наиболее обострено.
Дина рассказывает (она прожила несколько лет во Франции, там училась, была в разных французских обществах) на своём опыте, что дружат французы очень неохотно, сближаются редко и осторожно, присматриваются долго к новым знакомым, особенно к иностранцам, потому что не знают, чего от них ожидать. Бояться непредсказуемости и ценят больше всего стабильность (это их излюбленное слово). Им проще встретиться и написать друзьям из того же самого коллежа или лицея, чем своим новым знакомым. И они могут вспомнить о тебе спустя полгода, это будет для тебя новостью, удивлением, и для них это само собой разумеющееся.
При этом в любви французы очень расчетливы, для них ничего не стоит заняться сексом на первом свидании, наоборот, они будут на это рассчитывать, потому что очень ценят совместимость именно в постели, часто шутят пошло и при этом это встроено в их культуру, у них нет никаких стеснений, табу на тему сексуальности, что даже бабушки могут дарить игрушки (вы поняли, какие) своим внучкам, родители будут за них краснеть (да, за своих родителей), то есть предыдущее поколение. А наши сверстники наоборот будут к этому относиться максимально спокойно, привычно и между собой они как раз таки обмениваются всякими детсадовскими шуточками, которые для нас были бы дикостью. Просто у них есть, встроена как бы открытость тела, и, конечно, они будут рассчитывать на первом свидании именно проверить друг друга полностью. И только второе свидание может быть уже рассчитано на бОльшую близость, а на третьем можно говорить уже о романтике, о взаимных чувствах, о любви, потому что привыкают к человеку они очень долго, присматриваются к своей пассии трудно, и женятся только спустя в среднем 8 лет совместной жизни, потому что разводиться очень долго и дорого. Во Франции в целом всякие бюрократические операции слишком долгие и затянутые, и тяжелые, и дорогие, а французы очень расчётливые, то есть в плане денег они максимально продумывают всё. И подходят к встрече на свидании как два инвестора, которые думают во что вложиться. Ни о какой романтике, ни о каких цветах, ни о каких ухаживаниях, и тем более того, что за тебя заплатят на первом свидании, речи быть не может. Как правило, счет делят пополам, и для многих, конечно же, это будет красный флаг, но только не для французов, потому что они боролись за эмансипацию, за равенство полов, и поэтому для них это абсолютно нормально и естественно.
Я на самом деле читала до этого другие книги французов, например, Оливье Пуриоль в своей книге «Французское искусство жить не напрягаясь» рассказывал, что они правда делают всё по инерции скорее, не заставляя себя и по внутренней лёгкости. И Дина как раз-таки пишет, что любой француз либо эпикуреец, либо гедонист. Гедонист живет только ради удовольствия, эпикуреец тоже стремится к удовольствию, но старается прилагать усилия для достижения цели, и для него в этом есть очарование. Сесиль Рог в своей книге "Франция, я люблю тебя" пишет, например, про русских и то, что, в российских отелях чаще всего какие-то рандомные картины на стенах и совершенно безликий интерьер, в то время как во французских есть дух самой Франции, дух народа, а в России как будто бы нет своей идентичности. И Дина пишет, что во Франции очень сильна тема нации, то, что они гордятся своими достижениями, и всё этим пропитано.
При этом они, конечно, вежливы, но быстро становятся высокомерными, снисходительными, и с детства становятся мастерами пассивной агрессии. Критикуют всё подряд, много ноют, но при этом переобуваются и превращаются в гордецов. Первая инстинктивная реакция на все новое слово «нет». Они снисходительны, пока вы говорите с заметным акцентом и не ориентируетесь в стране, либо они относятся к вам как равным, когда вы уже ко всему привыкните. И нет никаких пробных периодов, промежуточных этапов, и вы должны сразу стать настоящим французом.
Много также я знаю про их вечное соперничество с англичанами, точнее, некоторое негодование. Французы считают, что англичане их полные антиподы. Английский язык они не стараются учить и читают на французский манер, то есть с ударением на последний слог. И поэтому англоговорящие их вообще не понимают. При этом они, конечно, стесняются ошибок и боятся провала. Англицизмы все равно проникают в язык.
Про еду: каждый из французов в душе ресторанный критик. Конечно, у них есть культ еды, потому что их гастрономия входит в достояние ЮНЕСКО. Слово, которое мне очень сильно понравилось, это «березинА» с ударением на последний слог, означающее полный провал, безысходность.
Французов, кстати, не волнуют события прошлого, далекого прошлого, то есть наполеоновские войны или даже Вторая мировая война. Скорее их сейчас беспокоит, и они могут развести жаркий спор по поводу колонизации, точнее, деколонизации Франции, по поводу иммигрантов, потому что у них очень большие с этим проблемы. Их занимает история, которая влияет на сегодняшний день.
Французы любят старье. То, что для нас, например, "фу", для них, наоборот, шик, очарование. Присутствует культ блошиных рынков, секонд-хенды. Они считают это очень романтичным, и не собираются покупать новую мебель, наоборот, они будут максимально переиспользовать старую. Долго присматриваются и к мебели тоже на "блошках", планируют карьеру с детства, диплом приравнивается к работе. Как правило, если человек отучился, то он будет работать по той же самой направленности всю жизнь, по сути за него все предопределено. С какой-то стороны это очень трагично и грустно, но с другой стороны это дает стабильность, особенно если человек в итоге в своей профессии счастлив. Но в то же время есть многие люди, которые разочаровались, сменили деятельность, и на них очень косо смотрят сами французы. Потому что стабильность для них огромное удовольствие, цель жизни. Опять-таки, они любят старость, и для них она должна быть обеспеченной и спокойной. В старости они могут рассчитывать только на себя, ни в коем случае не на детей или на своих партнеров.
Еще забавное сравнение на самом деле то, что в России, насколько я знаю, есть определенные премиальные профессии. Например, это программисты сейчас, это архитекторы, прочие творческие деятели, художники, музыканты, балерины, экономисты. Во Франции есть определенные касты людей, которые пользуются невероятным уважением. Это сыроделы, это пекари, повара и виноделы. Работу они оставляют на работе и ни в коем случае не допускают переработок. Еще мне очень сильно понравилось, что девочки носят майки с определенными надписями. Например, «Я тебе верю» в контексте изнасилования. Потом разные слоганы в честь феминизма. И так они показывают свою политическую позицию, напоминают о текущей повестке.
Чему, я думаю, ещё стоит поучиться у французов? Это, конечно же, тому, что они, например, в еде не кусочничают, не едят на ходу. Они следят за качеством пищи, у них есть даже специальная маркировка по буквам алфавита, которая показывает наиболее вредную и наиболее полезную пищу, чтобы как раз-таки следить за питанием (как же нам этого не хватает). Они не считают калории, не сидят на диетах, потому что их с детства воспитывают в умеренности: когда ты сознательно отказываешься от чего-то большего, чтобы, например, быть здоровее или съесть это позже.
При этом им важен комфорт во всем, в том числе в спорте, получить удовольствие от процесса. Например, на примере Евровидения я знаю, что им главное участвовать, посмеяться, повеселиться, а не выиграть. То же самое касается, например, забегов, марафонов. Им главное пробежать, а не взять медаль. Ходят пешком, это их сознательный выбор. Борются с навязанными идеалами, потому что знают, что они естественны и прекрасны и так.
Однако, конечно, есть и негативные стороны. То, что французы очень много курят, привыкают к этому с 14 лет, потому что курят все, подсаживаются на это ещё со школы, во взрослом возрасте курят, потому что везде табак, везде дым, пепельницы, и у них просто, по сути, не остаётся выбора, и они не хотят как-то выделяться. Насчет женского курения: это часть прошлой эмансипации. Потому что раньше курение считалось исключительно мужским делом. А если говорить про алкоголь, то, конечно же, это их национальный напиток. Но и на самом деле с веществами у них тоже есть проблемы. Особенно с травой, запах которой чувствуется везде. Хотя есть движение в сторону легализации, поддерживает его меньше половины населения, несмотря на соседство с Нидерландами.
Если говорить про дружбу, то понятие дружбы у нас в России и во Франции очень сильно различается. Ещё и в том, что для французов дружба — это для лёгких, весёлых посиделок, когда как в России это человек, к которому ты можешь обратиться в случае крайней нужды, и он тебе поможет. Для французов это нонсенс, потому что, опять-таки, они очень независимы и горды, и для них это будет скорее унижение. Даже если они смогут приютить у себя человека или дадут деньги в долг, (а они не станут кого-то к себе подселять и давать деньги в долг), для них это будет скорее унижением человека, которому они помогли. Потому что есть мэрии, которые могут помочь с жильем, есть бюрократия, которая поможет с налогами, есть официальные инстанции, которые в этом разбираются, а не обычные французы. Функцию борьбы с бедами они оставляют государству, а не друзьям. Что для нас, наверное, будет очень дико, непривычно и странно, потому что мы привыкли надеяться на друзей и на то, что они вытянут нас из беды. Но французы как будто из-за своей стабильности, из-за стремления к ней, и не хотят попадать ни в какие беды и знают, что они справятся сами. Должен помогать врач, а не человек без диплома и квалификации. И в этом, наверное, есть очень большой плюс. То, что ты не чувствуешь вину за то, что не помог, например, или не смог помочь. За то, что рациональные и прагматичные французы находят выход даже из таких ситуаций.
Франция, прежде всего, пробуждает любовь к себе и к своей жизни. У них, конечно, мягкий язык, мягкий климат, мягкое сочетание цветов, освежающий ветер. Стараются завоевать не сердце, а разум. Не стараются при этом понравиться. Они хотят, чтобы их принимали такими, какими они есть. В целом от книги очень положительные ощущения. Я отлично провела время. Теперь я буду аннотировать какие-то важные моменты. вклеивать дополнительные факты. чтобы прописать свою книгу правдоподобнее. И следующей хочу постараться прочитать «Историю Франции» Андре Моруа. Отзыв на его «Превратности любви» вы можете прочитать в профиле.
Если вам понравился отзыв и вы нашли его полезным — пожалуйста, поставьте ему лайк, это поможет другим людям увидеть книгу и принять решение о покупке (или просто хорошо провести время за чтением отзыва). Добавляйтесь в друзья, принимаю всех, пишу развёрнутые рецензии на книги.
Читать далее
10 понравилось
0
156