Люди Севера: История викингов, 793–1241

Не буду хитрить — мой интерес к истории викингов появился после просмотра сериала "Викинги". ⠀ Вот вам несколько забавных фактов: Ролло и Рагнар не были братьями— они жили совершенно не в одно время. И вообще, Рагнар и Лагерта — больше легенды, чем реальные люди. А вот Флоки действительно доплывал до Исландии и основал там колонию. ⠀ Но самой интересной для меня оказалась история викингов и славян. ⠀

«‎...шведы, постоянно обретавшиеся на востоке, получили новое наименование: русь (или русы). О происхождении этого слова, от которого получила своё название Россия, спорят. Наиболее широко принимаемая версия возводит его к финскому ruotsi (руотси) — так финны называли шведов. Ruotsi, в свою очередь, вероятно восходит к древнескандинавскому roór, означавшему команду гребцов»‎.

⠀ Кроме того, связь со скандинавами прослеживается по всем знакомому термину "варяги", который

«‎происходит, предположительно, от древнескандинавского vár (клятва) и связано с норманнским обычаем клясться в верности товарищам перед каким-то общим делом, будь то военный поход или торговая экспедиция».

⠀ И более того, автор открыто заявляет о том, что исторический источник, ан который опирается отечественная школьная программа — "Повесть временных лет" — по большей части описывает популярные легенды, призванные укрепить уверенность в законности правления Рюриковичей. В доказательство к этому он приводит тот факт, что ни в одном византийском источнике не упоминается момент устрашения Константинополя князем Олегом, который якобы переносил ладьи по земле и прибивал свой щит на ворота великого города. ⠀ Всё перечисленное вызывает много вопросов к нашим школьной программе и кинематографу, выдающему такие картины, как "Князь Владимир" (2006) и "Викинг" (2016), в которых Владимир берёт Киев едва ли не только своей харизмой. Оба фильма умалчивают о том, что Владимир на самом деле бежал в Швецию, откуда привёл 6000 воинов — весьма внушительную по тем временам армию. ⠀ В итоге, очень рекомендую книгу всем интересующимся историей — как минимум для отрезвления и новых мыслей в голове.

Я эту книгу долго и старательно предвкушала. А потом не менее долго и вяло читала, потому что сей труд обманул все мои ожидания, какие только можно и нельзя. В названии книги я изначально зацепилась за слово "люди", и тут же для себя решила, что исследование ориентировано на повседневность эпохи викингов: быт, культура, костюм, отношения в обществе... Да, вот все эти вкусные темы, по которым не так просто что-то новое найти. А теперь, внимание! Ничего этого нам Хейвуд предложить не может, в чём честно признаётся уже во введении. Перед нами краткая, очень просто (иногда хочется сказать примитивно) написанная хронология походов викингов. Если вы много читали по вопросу, то вы знаете гораздо больше, чем может предложить вам Хейвуд. Главки в его труде маленькие, события описаны сжато и сухо, источники цитируются минимально. Читать Гуревича, Успенского, Арбмана несколько сложнее для новичка, но в разы вкуснее, привлекательнее, более познавательно. Но и для первого знакомства с эпохой викингов книга подойдёт мало. Просто потому, что новичок утонет в сухо пересказанных фактах, не соприкоснётся с культурным своеобразием эпохи, и вообще может до викингов не дочитать, потому что первая глава-это краткий обзор античных источников по Скандинавии и очень краткая и путанная предыстория эпохи викингов. Сама по себе тема интересная и богатая, но автор её едва касается. Но что мне не понравилось в книге больше всего, автор постоянно оценивает скандинавов раннего средневековья с современных моральных позиций. Что вообще-то для историка недопустимо. "Примитивные", "жестокие", "войнолюбивые" - любимые эпитеты автора, щедро рассыпанные по всему тексту. При этом экономические и географические предпосылки, сформировавшие специфический северный менталитет, даны как нечто незначительное. По Хейвуду викингам убивать и грабить приходилось не потому, что скудная северная природа не могла прокормить возросшее население, а потому, что они были "воинственные". Не наоборот ли? Не потому ли воинственные, что еду легче отнять у соседа, чем вырастить у себя? Для примера несколько цитат из книги.

И всё же эпоха викингов была полна насилия: их торговля питалась военными трофеями, особенно пленниками, а основанию мирных колоний предшествовали кровавые завоевания.

Автор знает какую-то культуру в которой было иначе? Видимо, финикийцы, греки, египтяне и римляне не совершали военных экспедиций к соседям и работорговлей не занимались... Или вот ещё прекрасное...

Главными летописцами средневековой Европы были монахи, а поскольку они часто становились жертвами викингов, то много писали о чинившихся ими грабежах, разорении городов и захвате пленников (не особо распространяясь об изнасилованиях,видимо потому, что для них, мужчин, викинги хотя бы в этом смысле не представляли особой опасности).

И вот тут я вообще перестаю понимать, что мне хочет сказать господин Хейвуд. Он вообще много, к месту и не к месту цепляется к тому, что викинги насиловали женщин на захваченных территориях. Как любая армия любой эпохи, а ещё тех же женщин насиловали их соотечественники, куда чаще. Хейвуд не приводит нам слова средневековых монахов о том, что женщины часто сами сожительствуют с норманнами в надежде на щедрые дары с их стороны. Это же разрушит образ дикого, кровожадного варвара, лишающего невинности прелестную деву, хорошо, если не симпатичного монаха... Мда. А ещё, прелести это вакханалии добавляет перевод. Как вам вороны Одина по имени Гугин и Мумин ? Есть ещё вот такое прелестное суждение.

Как любой норманнский вождь, Один имел личную дружину воинов, энхейриев, набранных из числа храбрейших воинов, павших в бою.

Как я ни вертела это предложение, у меня упорно получалось, что любой заштатный ярл обладает несметными дружинами бессмертных героев. Ух ты! Так никакой Рагнарёк не страшен! Вот этот горе-труд хорошо использовать только как справочник по фактам и географии эпохи викингов. Факты и даты даны сжато, наличествуют карты. Если вдруг из головы выпала дата, имя или название, то можно быстро найти у Хейвуда. Вот за эту справочную ценность ставлю три балла. А самостоятельной научной или даже познавательной ценности книга Хейвуда не имеет. Всё это уже написано другими авторами куда полнее и интереснее, и без обвинений викингов в аморальности.

В школе мне очень повезло с учителем истории. Мало того, что он имел совершенно сверхъестественный дар педагогики, так ещё и человек был увлечённый своим предметом. Слушать его было несравнимо ни с каким удовольствием. Рассказывал он любую тему так вдохновенно, что непосещаемость его предмета стремилась к нулю. И даже отъявленные хулиганы затихали и слушали учителя раскрыв рты. И свою любовь к истории я ставлю полностью ему в заслугу.

Учебник же ни шёл с учителем ни в какое сравнение. Текстом его можно было подавиться, материал падал тяжёлым кирпичом куда-то на дно, переварить его и уж тем более усвоить было невозможно. Ах если бы не педагог, если бы не Евгений Дмитриевич...

С этой книгой у меня случилось примерно то же, что со школьным учебником истории. И вроде бы материал подробный, обширный, интересный, но какой же сухой, божечки. Однако, книга имеет свои явные плюсы.

Текст хорошо структурирован, удобно разбит на разделы. Каждый из разделов посвящён своему территориальному участку, что очень удобно для прослеживания тенденции влияния викингов на каждую из географических областей. В местах, где исторические события пересекаются с другим разделом есть на него отсылки. Подробно расписаны причины и выгода христианизации. Стратегия и тактика успешных и не очень набегов викингов. Их закрепление на земле и ассимиляция. Книга иллюстрирована, жаль, что иллюстрации расположены одним блоком в середине книги, было бы удобнее, если бы можно было читая о чём-то тут же видеть иллюстрацию. В конце книги есть список правителей каждой области и список исторических событий.

Понравились разделы про Ирландию, Исландию, Гренландию, Киевскую Русь и Византию. Здесь как раз я увидела именно то, о чём говорила в начале рецензии - увлекательный рассказ. Рассказ отошедший в сторону от дат и имён. Рассказ, где вместе с датами и именами вкусно подаются тяготы колонизации, красота и варварство обрядов, аспекты торговли и международных отношений, социально-правовое устройство поселений, принципы наёмной воинской службы.

Разделы же о Франкии и Англии я еле в себя пропихнула. Здесь слишком много дат и имён, бесконечные распри, делёжка земли, восстания. С одной стороны, ну такова история, в правителях эпохи викингов в этих областях сам чёрт ногу сломит, кроме того, письменных документов об этой эпохе сохранилось чуть, а автор оперировал только теми, что являются достоверными, делая при этом замечания, что вот здесь в связи с заинтересованностью документировавшего возможно искажение событий. Что с моей точки зрения, несомненный плюс.

В общем и целом разделы о Франкии и Англии мне помогло проглотить знание валлийских, кельтских и скандинавских саг. Автор на них тоже, надо сказать, опирается. Но опять же напоминая читателю, что саги - это прежде всего легендарное описание событий.

В целом книга хорошая, интересная, но мало увлекательная.