Цитаты из книги Jane Austen Embroidery

В журнале регулярно публиковались схемы вышивки для детских и женских чепчиков. Это указывает на то, что они часто использовались в повседневной жизни. Чепчики носили на улице, иногда под капорами и шляпами, а в помещении их надевали девушки и пожилые или замужние женщины. Простые ночные чепчики также использовались во время сна.

Дневные и вечерние чепчики могли выглядеть совершенно по-разному. Причем последние, как правило, украшались кружевной отделкой или лентами, вышивкой или даже цветами и перьями. Чепчики шили из самых разных тканей. В письмах Джейн Остин недвусмысленно описываются эти предметы одежды из шелка, атласа и крепа. Хотя из чего был сделан экзотический чепчик «а-ля мамлюк» (Прим. пер.: нечто вроде тюрбана), о котором она упоминает в одном из своих писем, неизвестно. Также часто использовались кружево, сетка, кембрик, лен, линобатист и муслин. Оставшиеся от пошива платьев лоскуты, как отмечает Генри Тилни при обсуждении муслина в «Нортенгерском аббатстве», были готовым и экономичным материалом для домашнего изготовления чепчиков.

С помощью порошка и трафарета. Вероятно, это самый распространенный метод, применяемый в ту эпоху. Он упоминается в книге Шарля Жермена де Сент-Обена «Искусство вышивальщицы» (The Art of the Embroiderer), впервые изданной в 1770-м году и ставшей «библией» для вышивальщиц XVIII века.

При копировании данным способом используется мелкий порошок (Прим. пер.: так называемый pounce — «трафаретный»), который просыпают через крошечные отверстия, проколотые в схеме вышивки. Таким образом, на ткань переносят линию из точек, при соединении которых получается нужный орнамент.

Для светлых материалов подобный порошок может состоять из мелкой сажи или молотого древесного угля; для темных — из мела или кости каракатицы. Порошок наносится с помощью подушечки, сделанной из шарика ваты, обернутого в небольшой кусочек ткани (хорошо подходит ситец), или с помощью кончика плотно свернутого цилиндра из ватина или войлока.

Трафаретный порошок и наборы для данного метода можно купить в Интернете. Нанесите рисунок на кальку или вощеную бумагу. Папиросная бумага в этом случае не подойдет, потому что она слишком хрупкая. Иглой или булавкой аккуратно проколите отверстия в схеме вдоль всех линий узора, делая между отверстиями промежуток примерно 2,5 мм. Поднесите проколотый лист к источнику света, чтобы проверить, что все линии проколоты.

Приколите схему с трафаретом к ткани на твердой поверхности, совместив линии ориентира. С помощью подушечки выдавите порошок через отверстия на ткань. Можно делать легкие круговые движения по поверхности кальки. Убедитесь, что вы обработали всю схему. Открепите схему и осторожно снимите ее. На ткани должны виднеться маленькие точки порошка. Теперь, используя удобную вам ручку или карандаш, аккуратно соедините точки в единый орнамент. После того как вы прорисовали всю схему, осторожно подуйте на поверхность и мягкой кистью или салфеткой смахните остатки порошка.

Современный мир сильно отличается от мира эпохи Джейн Остин. Вместо того чтобы упражняться в чистописании и вышивать на рамках или пяльцах, дабы не прослыть бездельницами, многие из нас проводят дни, стуча по клавиатуре и водя пальцем по сенсорному экрану. Рукоделие спасает от рутины повседневности. И, что немаловажно, это личный выбор, а не требование социума, которым оно являлось для женщин в XVIII и XIX веках. Для большинства из нас рукоделие — не работа, а увлекательный способ заполнить свой досуг. Мы занимаемся им не потому, что больше нечем заняться; для нас это творческий, интеллектуальный и стимулирующий процесс, который позволяет мыслям блуждать, пока пальцы порхают над вышивкой.

Вышивание заполняло свободное время женщины и служило доказательством, что она способна вести домашнее хозяйство. Но для некоторых современниц Джейн Остин эта работа была своего рода рутиной. Мэри Уолстонкрафт, одна из первых феминисток, говорила от имени многих в своем политическом эссе 1792 года «В защиту прав женщины». Она утверждала, что их обучают декоративным искусствам, таким как вышивание, в ущерб надлежащему образованию. По мнению феминистки, рукоделие ограничивает разум женщин, «замыкая их мысли только на себе самих». Далее она осуждала англичанок среднего класса, которые проводили свои дни за изготовлением чепчиков, шляпок или чрезмерно «злоупотребляли отделкой».

Все мы знаем, что Джейн Остин была талантливой писательницей. Но не так широко известно, что она являлась еще и талантливой вышивальщицей и держала иголку в руке с такой же уверенностью, как и перо. В ее биографии, написанной в 1870-м году, Джеймс Эдвард Остин-Ли говорил о своей тете как о даме «успешной во всем, к чему бы она ни прикоснулась», будь то написание романов, игры с племянниками и племянницами или вышивание. По словам биографа, домашние хлопоты радовали писательницу больше, чем профессиональные. Хорошо известен его рассказ о том, как тетя не разрешила починить скрипучую дверь в коттедже Чотон, чтобы прятать свое сочинительство от любопытных глаз. Этот образ романистки, надежно оберегающей свои бумаги и перо, весьма контрастирует с другими рассказами ее племянника о том, с каким удовольствием она шила одежду, вышивала и мастерила подарки для бедных в окружении своей семьи и любимых компаньонок. Те дни, говорят, были одними из самых веселых в жизни писательницы.