Куниёси и его время

Как любитель изобразительного искусства не мог пройти мимо книги, рассказывающей о японском художнике Итиюсае Куниёси , его учениках и современнике Утагава Кунисада, художниках 19 века из живших в конце Эпохи Эдо. Это как пояснено в словах от редактора переиздание каталога выставки "Куниёси и его время. Японская гравюра ХIX века. Школа Утагава", проходившей в государственном Эрмитаже с 11 ноября 1997 года по 31 января 1998 года, по сути книга является и монографией.

Куниёси и Кунисада были выходцами из школы Утагава. Куниёси был выходцем из бедного семейства и даже в его речи были признаки принадлежности к высшему классу и попал в обучение позже. Кунисада был из более высших слоёв общества. На их творчество влияли указы Сёгуна о разных ограничениях от излишеств, цензура, но они находили выход.

Куниёси, который очень творил очень много мусяэ (изображения воинов), где было много ограничений,  умело пользовался эзоповым языком, переносил при необходимости время и место действия в другую эпоху, а "копирайтеры", услугами которых он пользовался для подписей-комментариев к его гравюрам укиё-э (картины зыбкого мира), умело меняли имена на похожие.

Особенно большое удовольствие получил от его иллюстраций на тему 47 ронинов, которые отмстили обидчику своего сюзерена, осуществив захват дома, отрезав голову и принеся на могилу. Были прописаны иллюстрации бывшего главы клана, антагониста, верных вассалов, был и вассал, который снабдил остальных едой, лестницами и прочим для штурма и после финала следил за местом упокоения главы дома Асано и его верных вассалов. Имена там отличаются. Например, главный отмститель Оиси Кураносуке стал Обоси Юраносуке. Собственно к изображению каждого ронина копирайтером под псевдонимом Иппицуан была прописана история, отражающая характер и предысторию. Изображения очень динамичные, насыщенные красками и театральные. может, все имена и не запомнить, но истории запоминаются. Среди 47 ронинов были и юноши, и старики, и даже уволенный за излишнюю жестокость, но решивший отомстить, воин. Автор сборника назвал их почему-то сухими, но было интересно. Получился мини-роман с картинками, который понравился. И Автор монографии тоже подробно перевёл, хотя и не обозначил оригинальных имён.

Имеются также сюжеты из эпох Сэнгакудзи, Камакура, поздней Хэйан, переносы на события легендарных императоров Японии попыток империалистических воздействия Америки и Российской империи на излёте эпохи Эдо. Куниёси особенно любил из личностей Эпохи сражающихся провинций (Сэнгакудзи) Тоётоми Хидэёси, который был как и сам Куниёси из бедной семьи.

Были обзоры и учеников Куниёси, которые во многом продолжили дело учителя в части "экранизации" ратных дел.

Кунисада по стилю имел отличия от Куниёси, но и сюжетно был склонен к более светским темам. У него шикарные иллюстрации к Повести о Гэндзи, японским сказкам.

Сборник-монографию можно использовать для изучения искусства поздней Эдо и как приятное дополнение при чтении японской классической литературы. Буду перечитывать Повесть "Ронины из Ако" Дзиро Осараги, буду подглядывать сюда, равно тоже самое и с Гэндзи-моногатари.

В конце книги имеется и биография составителя Михаила Владимировича Успенского (1953-1997) с ксилографическим портретом под стиль японской гравюры. Охотно верю в его умение заражать любовь к искусству студентов. Жаль, что ушёл из жизни так рано. Теперь придётся искать и читать ещё одну его монографию, посвящённую серии "100 видов Эдо" Андо Хиросигэ и не только.

Для любителей искусства, беспощадного "японского средневековья", гунки-моногатари рекомендуется.