Смелость не нравиться. Как полюбить себя, найти свое призвание и выбрать счастье

Дурная привычка игнорировать напрочь содержание книжных аннотаций - так, как их будто и вовсе не существует - сыграла в этот раз со мной злую шутку. Клюнув на название любопытной новинки от издательства БОМБОРА - "...полюбить себя, найти...призвание, выбрать счастье" (а кто бы не хотел осуществить все перечисленное?), менее всего я отчего-то (думается, обоснованно) ожидала увидеть здесь переложение теории Адлера. Нет, ничего плохого про постулаты его концепции я сказать не могу: точно также имеет право на жизнь, как теории Фрейда, Юнга, Франкла многих других, и наверняка, в чем я ни капельки не сомневаюсь, имеет своих многочисленных поклонников и последователей. Но беря в руки книгу, на обложке которой указаны в качестве авторов Ичиро Кишими и Фумитаке Кога, я ожидаю прочесть именно их идеи, а не чьи-то еще, ознакомиться с их логическими умозаключениями и построениями, а не пересказом теории другого психолога. Для ознакомления с его положениями я выбрала бы его труды (так, наверное, и поступлю когда-нибудь), а не искала бы книги, выдергивающие его цитаты в произвольном порядке и не дающие целостного понимания его взглядов. Вот это, пожалуй, и есть моя основная претензия к книге. Отсылка на Адлера дана, кстати, в аннотации, но почему об этом нельзя было указать прямо на обложке книги?

Возможно, излишне придираюсь, все возможно, но такие важные вещи о книге все же стоит указывать на самом видном месте, а не количество проданных изданий книги...

Форма изложения меня здесь тоже изрядно разочаровала. Авторы вообще не отличаются оригинальностью, они повторили не только содержание чужих книг, они и форму-то позаимствовали. Философские диалоги в наши дни смотрятся несколько странно, расплывчато, неструктурированная информация воспринимается на порядок хуже, чем было бы, избери они более традиционный формат - с выводами по каждой из глав и т.п.

Что касаемо информации, то и здесь, к сожалению, порадовать вас ничем не могу. Много банальных истин для тех, кто не в первый раз обращается к подобным психологическим руководствам: жить здесь и сейчас, соревноваться с собой, а не другими, не опускать руки, работать над исправлением своих недостатков. идти к мечте, не искать отговорки и многое, многое другое... Новых знаний здесь практически нет, нет интересных примеров, упражнений - пресно, избито, неинформативно, бесполезно.

Одно из главных моих разочарований - что апреля, что мая. Неприлично долго читала я эту небольшую книжечку, которую, в принципе, вообще можно было не читать... 3,5/5,0

Удивительно, как вовремя эта книга мне попалась. Я получила много ответов на собственные вопросы. Хотя, признаться, поначалу чтение не вызвало столь бурного восторга.
Только давайте по-порядку.
Здесь все основывается на психологии Адлера. Каюсь, но я была без понятия, кто это и в чем суть его учений. Небольшая справка в самом начале не сильно проясняла ситуацию. Просто из нее я узнала, что Адлер исследовал межличностные отношения, конечная цели коих - чувство общности, которое и сделает нас счастливыми людьми.

Все постулаты представлены в форме диалога молодого человека и опытного философа. Как раз этот момент мне изначально не пришелся по душе... До того самого места, когда я поняла, что все , что озвучивает парень - это мои мысли, это мои знаки вопроса, это мои больные темы...
После этого я по другому посмотрела на книгу. Она захватила меня.
Со многим я тут согласна. Исключение - первая глава о психологических травмах. Не знаю, может, тогда я еще недостаточно углубилась в вопрос, но мне трудно было принять, что согласно Адлеру - психологических травм не существует. Мол, человек их придумывает, чтобы оправдать свой страх перед жизненными задачами.

так то оно, конечно, так, но разве человек может просто оправится после, к примеру, от деструктивного воспитания, или физического насилия? И жить дальше, и доверять другим людям, словно ничего этого и не было...

Зато все остальное мне показалось очень точным и продуманным. Адлер учит нас психологии мужества - а оно ой как важно в современном мире.
Очень важно научиться жить здесь и сейчас, найти смысл для своего существования (а это чувство общности, которое дарит нам ощущение собственной ценности).
Я почерпнула для себя много нового:

• как не подчиняться эмоциям.
• как стать более уверенной в себе.
• чудесная глава об оскорблениях и чужой неприязни.
• отношение к своим ошибкам.
• как научится видеть в других людях товарищей, а не соперников и врагов.
• важная информация о задачах - чужих и собственных.
• как не бояться не нравится.
• как не осуждать и не восхвалять.

Увлекательная книга об индивидуальной психологии Альфреда Адлера. Ее основная суть в том, что на формирование личности влияет не прошлое человека, а его цели и ожидания. В основе всего лежат межличностные отношения и именно они проносят в жизнь проблемы или счастье.

Формат для книги о психологии очень необычный, здесь философ и молодой человек ведут беседу на протяжении нескольких недель. Философ раскрывает Адлеровские идеи и объясняет их молодому человеку (и нам, читателям) не заумными фразами, а на конкретных примерах. В общем, как для чайников.

Не могу сказать, что я согласна со всеми изложенными мыслями на 100%, но здесь определенно есть над чем задуматься. Для общего развития и понимая разных психологических теорий очень интересно.

Впервые встретилась с психологией А.Адлера на страницах это книг, и то, как преподнесли ее японцы, мне очень импонирует. Здесь рассматриваются вопросы травмы, гнева, изменение себя. В книге подняты вопросы о власти прошлого над человеком и даны советы по освобождению от нее. Авторы детально показали нам понятие "несчастье" и осознанный выбор несчастья человеком, о том, что такое счастье и как поистине стать счастливым. Очень подробно объяснена разница между "чувством неполноценности" и "комплексом неполноценности". Больше всего мне понравился совет от авторов "жить,как будто ты танцуешь".

На многие вещи я стала смотреть по-другому, а практические советы известного психиатра и объяснения японскими участниками диалога хоть и оставляет некоторые вопросы открытыми, но в целом,вполне применимы в нашей жизни, было бы желание изменить себя и свое отношение к миру. А это, исходя из бесед юноши и философа, самое сложное и тяжело исполнимое.

Очень много цитировала из книги, и убеждена, что буду обращаться к цитатам ещё не раз, а, возможно, и ещё раз перечитаю этот труд.

Глядя на обложку, можно подумать, что тут будут рецепты счастья по-японски, в то время как это популяризация идей Альфреда Адлера, его системы индивидуальной психологии.

Формат философского диалога отсылает к античной традиции и одновременно сближает с читателем, поскольку вопросы философу задаёт современный молодой человек — закомплексованный, полный противоречий, имеющий массу проблем с родителями, друзьями (их нет) и коллегами, скептически настроенный. Ну и как тут стать счастливым?

Пять глав — пять разговоров о главном. Философ предлагает в качестве выхода из всех тупиков адлеровскую концепцию, согласно которой каждый может стать счастливым, если:

1. Будет отвергать эмоциональные травмы. Это антифрейдовская позиция. Психология Адлера — это психология мужества. «Наша жизнь определяется не прошлыми переживаниями, а тем смыслом, который мы придаем им при выборе наших дальнейших действий». «Вину за твое несчастное состояние нельзя возложить на твое прошлое или на твое окружение». Человек не заложник своего прошлого. «Людьми движут не причины прошлых событий; люди движутся к целям, которые устанавливают сами».

2. Перестанет рассматривать других как врагов и соперников. Все проблемы заключены в межличностных отношениях. Достаточно двигаться вперед, не соревнуясь ни с кем.

3. Откажется от чужих задач, удовлетворения чужих ожиданий, жажды признания. «Мужество быть счастливым подразумевает мужество быть нелюбимым». «Жить в страхе перед разрывом отношений означает вести очень несвободную жизнь ради других людей».

4. Поймёт, что не является центром мироздания и обретет чувство общности с другими людьми. Перестанет осуждать и восхвалять: это подразумевает вертикальные, иерархические отношения, где есть высший и низший. Все отношения между людьми должны быть горизонтальными.

5. Начнёт жить в настоящем, здесь и сейчас. Жизнь не линейная история с началом, концом и причинно-следственными связями, а ряд моментов. «Жизнь в целом не имеет смысла. Любой смысл ей придаёт человек».

Иногда бывает так , что книга сама к тебе идёт в руки и ты не в состоянии отказаться , где-то там понимая ,что  - вот тут рецепт , который мне нужен.  У меня так и получилось с этой книгой.

Сколько раз я в своей жизни слышала эту зудящую фразу , что мол , человек не способен меняться. Дудки всё это товарищи скажу вам . Человек может измениться , стоит только этого захотеть. Как говорится- Нет ничего невозможного.

Приведу простой пример - парень морально мучал свою девушку  тем ,что она ничего не хочет в своей жизни . Так что вы думаете ?! Она изменилась так , что он теперь локти грызет и не знает как снова подобрать к ней ключи .

Данная книга построенная очень необычным способом - в форме диалогов между некими философом и юношей . Опираясь при этом на учения Альфреда Адлера и частично на психоанализе Зигмунда Фрейда .

Я буквально эту книгу разобрала на очень важные и нужные лично для меня цитаты , которые действительно  заставляют человека шевелиться  и что-то начать делать для своих изменений. Это пожалуй одна из самых действенных и лучших книг по саморазвитию. Ведь те кто со мной давно - знают ,что я не выбираю и не читаю плохих книг по этой теме.

Когда же я читала эту книгу , то словно ощущала себя на месте того самого юноши , который так честно и откровенно беседовал с тем самым философом . Складывалось впечатление ,что это я ,а не он испытывал те самые муки , которые терзают людей  ,которые решили изменить себя .

В каких-то моментах мне морально больно было читать эту книгу , но я понимала истинную причину этой боли и поэтому сквозь зубы и душевную боль продолжала читать дальше. Жестокая , но очень важная  и нужная книга .

Читать такие глубокие книги полезно , поскольку они реально знают истинные болевые точки твоей судьбы , и ты хоть и сопротивляешься этому , но понимаешь - это та самая правда , о которой редко кто тебе скажет . Даже  близкие люди  не всегда готовы резать правду - матку в таких случаях.

Очень достойная книга ,советую вам .

…жизнь любого из нас не имеет значения,
лишь безмерный безмолвный неведомый смысл.
Владимир Леви

Когда я впервые увидела книгу, которая уж слишком громко покрикивала self-help, но написана японскими авторами, сомнения захлестнули меня. Японцы учат жизни? Это что-то новенькое! Они скорее вытолкнут тебя в парк любоваться цветущей сливой по весне или наблюдать, как красные листья клёна неспешно падают в реку осенью. Уж что ты вынесешь из этого созерцания — дело твоё.

Однако удивиться всё равно получилось. В двадцать с небольшим лет Фумитаке Кога, автор этой книги, был пленён трудом Ичиро Кишими о психологии Альфреда Адлера, австрийского психолога и мыслителя. Его система индивидуальной психологии нашла отклик в душе молодого японского философа, а потому он решил сделать её доступной и другим читателям. И в этом, на мой взгляд, главное достоинство книги. Во-первых, не все слышали об Адлере, поскольку его современник Зигмунд Фрейд затенял многих других мыслителей того времени. Во-вторых, вместо того, чтобы перебирать разрозненные и многочисленный работы Адлера, кто-то уже сделал это для тебя. Кто-то, кто любит и понимает его и горит желанием поделиться этим восторгом. Ну и в-третьих, форма дружественного диалога между юношей и философом, выбранная авторами для воплощения их идеи, как нельзя лучше помогает этого добиться.

И читая эту книгу, каждый действительно «выкопает» что-то для себя, потому что в целом идеи Адлера очень человекоцентричны. Он верит в то, что каждый выбирает своё счастье, ну или несчастье. Что жить в соответствии с чужими ожиданиями, чтобы всем нравиться, — это значит проживать не свою жизнь. Отсюда и название книги: чтобы жить свою жизнь, нужно мужество вести себя так, как ты хочешь, даже если это не понравится другим.

Психология Адлера предназначена для того, чтобы меняться самому, а не изменять других людей. Ты не ждешь перемен от других или изменения ситуации, а сам делаешь шаг вперед.

Когда Адлер сказал, что «жизнь в целом не имеет смысла», он продолжил: «Любой смысл ей придает человек».

Я не рассказывала вам, что читала эту книгу, поскольку прочитала ее за сутки и она от меня уехала.
Но, теперь до нее дошла очередь и переходим сразу к ее разбору.

Эта книга — настоящий феномен. Психологическая теория, разработанная Альфредом Адлером, выдающимся учеником Зигмунда Фрейда, причудливо сочетается в ней с восточной мудростью в беседах философа и молодого человека, напоминающих диалоги Платона с его учениками, записанные Сократом. Благодаря Ичиро Кишими и Фумитаке Кога вы поймете, что можете сами выбрать свое счастье, невзирая на тяготы прошлого и ожидания окружающих. Узнаете, как найти свое призвание и строить по-настоящему глубокие и гармоничные отношения с окружающими. Откройте в себе смелость стать тем, кем всегда мечтали!

Как бы мне хотелось смягчить свои дальнейшие слова об этом чтиве, но молчать о данном казусе просто не представляется возможным.
У меня нет претензий к написанному языку, ибо он хоть и странен, но улавливается быстро. Нет претензий к оформлению – красиво и качественно. Нет претензий к затрагиваемым темам. НО есть огромная ругань на смысл и подачу разбора этих полезностей.

Дикое, необузданное и пакостное чувство, что я побывала у «популярного» методиста и кандидата всея психологии, который под красивым фантиком втюхал мне экскременты не то человека, не то обезьяны. Настолько посыл этого недоврача и «великого философа» был омерзителен, безобразен и отвратителен, что у меня в лексиконе начинают заканчиваться культурные и цензурные слова.

Особенно, мне БЕЗУМНО (НЕТ!) понравилась часть, где идет рассуждение и метод действий сепарации. Я согласна, что сепарация – это важный и ответственный шаг на пути к самостоятельной жизни и личности, НО НЕ В 5 ЛЕТ УТВЕРЖАТЬ И ОТТАЛКИВАТЬ РЕБЕНКА ОТ РОДИТЕЛЯ ИЛИ РОДИТЕЛЯ ОТ РЕБЕНКА!
Нет, вы не ошиблись. По словам этой книги, ребенок в 7 лет уже ДОЛЖЕН быть самостоятельным, понимать, что он личность и, что никто не в праве ему указывать. Как и совет родителям, отпустить малыша на вольные хлеба и заниматься исключительно собой.
Я не просто в шоке от таких речей, я в полном… Ну, вы поняли.

Самое «смешное», что за цепляющую основу берется любая здравая и глубокая тема.
А вот подача, наставления «на путь истинный» и вывод – тушите свечи, господа.
Своего рода, эта книга, как новый и цивильный дом для душевно бездушных – с виду все миленько и красиво, а зашел в дверь и тебя сожрало это мракобесие.

Данный нон-фикшн от и до пропитан эгоизмом, эгоцентризмом, возвышением себя всего такого «исключительного» и наплевательским отношением к чувствам других людей.
Что-то вроде: любите меня, я этого достоин, а вы нет, ибо вы грязь под ногтем моего мизинца.

Последнее слово:

Никогда более я не притронусь к сие «чуду».
В мире и так хватает плохих психологов, которые калечат, а не лечат, а тут еще вот эта вот пустышка с современными речами «правильного» шлака, но пытающаяся быть новым Сократом этого века.

Ичиро Кишими прежде всего - философ. И психология Адлера с легкого пера Кишими превратилась в философию.

Я не читала Адлера, поэтому сужу чисто по подаче Ичиро Кишими.

Когда автор в Послесловии называет психологию Адлера ветвью философии, то, возможно так оно и обстоит с психологией Адлера. Но нужно учитывать, что ветвью философии психология была до конца 19 века, пока психология ни отпочковалась от философии как самостоятельная наука в 1879 г (Адлеру тогда было всего 9 лет). И не учитывать это значит сбрасывать со счетов все особенности психологии как науки, превратив ее обратно в философию.

Какая в этом проблема? Философия формирует мировоззрение, заботясь только о том, чтобы донести до читателя свои концепции. Именно на уровне философии, а не психологии. Хотя конечно кое-какие инсайты вас могут посетить, аннотация в этом плане не врет. Психология же заботится как устранить препятствия на уровне психики человека, которые не позволяют ему жить в соответствии с этими мудрыми концепциями. Мы поняли, что Кишими эти препятствия точно не волнуют, и он хочет убедить нас, что Адлера тоже.

Теперь, конкретнее. Например, доверие к людям практически не было преподнесено как отсутствие страха перед ними. Для того, чтобы не делать из людей врагов, их нужно не бояться, не считать их ни выше себя, ни ниже. Нужно внутренне ощущать себя на равных. Вот тогда люди станут тебе товарищами. Это объясняю я. В книге многое объясняется довольно неудачно даже для читателя без психических проблем. Тем более читателю, чье преобладающее психическое состояние идет резко вразрез с идеалом, заложенным в этих концепциях. Что нужно такому читателю? Знание сути концепции, мужество и вперёд? Ну я понимаю, когда так рассуждают на обывательском уровне. "Будь смелее!" - одно из таких "доброжелательных" рекомендаций человеку, который с радостью был бы, да не знает как. Профессиональный же психолог понимает, пожалуй, что чтобы быть смелее, человеку может понадобиться избавиться от сильного чувства вины и перестать чувствовать себя "извиняющейся тряпочкой" в обществе. Профессиональный психолог также понимает, что чтобы избавиться от чувства вины к осознанию которого пациент пришёл в разговоре с психологом, а не философом, нужно понять причины, которые могут быть самыми разными. Даже если чувство вины сформировались всего лишь вчера, это уже прошлое. И это событие обязательно обсудят, чтобы выяснить, что в нём было такого, что человек теперь не может себя простить. Следующий шаг: анализ причин и прощение себя. Вот только тогда мы освобождаем место для того, чтобы одну или несколько сразу концепций - например, ощущение общности с другими, можно было претворить в жизнь. Но и этого может быть недостаточно. А что если у человека панический страх, социофобический страх, что тогда? И тогда "мудрый" философ будет утверждать, что ему всего лишь не хватает мужества?

Говорят, что без истории своей страны не поймёшь её настоящего. То же самое с историей отдельно взятого человека. Что уж так от неё шарахаться? И жевание соплей здесь совсем не при чем. Сам Фрейд вовсе не возражал бы, если человеку можно помочь не обращаясь к его прошлому, не надо искажать его намерения и методы. А предубеждение против психоанализа потому и возникло, что когда философия становится психологией и занимается тем, чтобы реально помочь на уровне психологии, учитывая все её сложности каждому отдельному человеку, только тогда и понимаешь, что уважаемый философ, непроходимо далекий от реальных психических проблем, настаивает, чтобы "новую шляпу" человек, видимо, натягивал прямо поверх прежнего головного убора. Не настаивает? Раз не учитывает глубинные причины, как сильный страх и чувство вины, значит он настаивает именно на этом. Всё равно, что на уровне тёти Маши из соседнего подъезда сказать: "Какая-такая психология? Иди работать!" Но профессионал не имеет права так говорить. Здесь же всего лишь перефразировано. Тебе не хватает мужества.

Кроме того, здесь изначально подразумевается, что молодой человек инфантилен и даже нуждается в том, чтобы его направляли другие, указывали, что делать. Совершенно не учитывается тот факт, что человек может быть вполне своевольным и не терпеть, когда ему указывают, и уже тысячи раз примерял на себя "шляпу", о которой философ так авторитетно рассказывал, но от этого его внутреннее состояние не изменилось, и злополучный "чепчик" (его истинное состояние) выпирает со всех сторон, предательски выдавая истинные чувства. Но может быть и по-другому. Человек научился-таки искусно скрывать "чепчик" под "шляпой". То есть научился так играть роль, что истинных чувств никому не видно. И это в "лучшем" случае при таком подходе, который усиленно навязывает этот мудрец. И этот "лучший" случай, между прочим, может не одну злую шутку сыграть с тем, кто умело скрывает свои внутренние проблемы.

Если говорить о самой практической из психологий, то стоило бы популяризировать психологию состояний. Потому что, чтобы сменить одно состояние на другое - нужна психология, имеющая дело с состояниями человека, а не та, которая едва ли идет дальше философских концепций, никак не примеряя их к состояниям. Воодушевление, которое вызвала "индивидуальная психология" Адлера как у Ичиро Кишими, так и его собеседника и соавтора Фумитаке Кога, мне не понятно. Поскольку данные концепции знакомы уже тысячелетиями из различных религиозных течений (единение со Вселенной, содействие людям и др.).

Хотя тут есть формулировки, которые обладают способностью изменить образ мыслей человека. Например, оценивать себя и других не исходя из какого-то идеального образа, а отсчитывая с нуля. Как сильно подскакивает ценность каждого человека, если отсчитывать с нуля, а не притягивать за уши к каким-то собственным, или чужим, иногда завышенным, требованиям! Другая формулировка: воспринимать процесс жизни как результат уже здесь и сейчас, а не как путь к получению результата. Понимать, что из десяти человек, которые тебя окружают один окажется недоброжелателем, что бы ты ни делал, двое будут во всем тебя поддерживать и семеро отнесутся скорее нейтрально. На ком делать акцент? На недоброжелателе? Или на семерых равнодушных? или всё-таки на друзьях? Это и другое я вынесла в цитаты. Достаточно ли этого, чтобы книгу оценить высоко?

Учитывая, что Кишими, то ли философ от психологии, то ли психолог от философии, даже консультирует людей в психиатрических лечебницах, значит он претендует быть и психологом тоже. Учитывая вышесказанное, психологом я его не считаю.

Я поставила за книгу "удовлетворительно" за пару-тройку инсайтов. И автор определенно вызвал у меня интерес познакомиться с индивидуальной психологией Альфреда Адлера из первых рук.

Книга о том, как сделать свое существование осмысленным и улучшить отношения с окружающими и самим собой. Не скажу, что у меня произошла полная перезагрузка, как пишут некоторые , но и не могу сказать, что книга мне не зашла.
О самой книге: в ее основе постулаты австрийского психолога Альфреда Адлера, который разработал концепцию индивидуального развития личности. Для тех, кто впервые о ней узнал или просто нечасто берет в руки такие книги, рекомендовано читать с перерывами. Я так и читала: десять страничек – и переварить. Из аннотации, в общем-то, тоже понятно, что чтение это не такое простое, как преподносится. Концепция австрийского психолога, дополненная восточной мудростью – это точно не селф=хелп клише.
Само издание чудесное. Для чтения в отпуске подходит, так как формирует позитивный настрой.