Шри Ауробиндо, или Путешествие сознания

Книга французского автора Сатпрема "Шри Ауробиндо, или Путешествие сознания" известна как классическое введение в мировоззрение Шри Ауробиндо - выдающегося индийского провидца, йогина, поэта и мыслителя. Получив классическое образование в Англии, по возвращении в Индию он становится одним из лидеров национально-освободительного движения, а затем неожиданно оставляет политическую деятельность и полностью посвящает себя йоге и исследованиям человеческого сознания.

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,1

55 оценок

5
49%
4
27%
3
20%
2
0%
1
4%

Ваша оценка

Прочитали 62Хотят прочитать 110

Рецензии

the_striped31 июля 2010 г.
Несмотря на то, что в аннотации обещают какие-то практические знания, на самом деле книга чисто теоретическая, причем словами описывается такое, что явно не может быть ими описано.
Шри Ауробиндо был очень высоко и очень низко, и явно знает, о чем говорит, но для простого обывателя вся эта разница между витальным, супраментальным и прочими видами ума и сознания - явно запредельное знание. И если честно, я не уверена, так ли это важно, ведь индийцы так любят говорить: "Не нужно в это верить, просто узнай это на своем собственном опыте".
Есть такая история, как на сатсанге одного из великих гуру двое пришедших ученых затеяли спор о том, что круче: нирвикальпа самадхи или савикальпа самадхи. Они были так поглощены спором, что забыли про всё на свете, в том числе и про учителя, и не заметили, как сзади к ним подошла свободная индийская корова и внезапно выразила свое мнение по данному вопросу: "Мууууу!".
Вот я в случае с этой книгой чувствую себя как раз такой коровой.
Читать далее
12
954
Arahobit21 сентября 2013 г.
Пожалуй, самая интересная книга написанная о жизни Шри Ауробиндо - индийском философе, мистике и поэте.
В своих философских произведениях Ауробиндо стремился к концепции «интегральной веданты»: синтезу индийской и европейской мысли. Это выразилось в его полемике с двумя полярными позициями: философией полного аскетизма и абсолютного отрицания видимой Реальности (философия Веданты) и материализмом западной науки.
Шри Ауробиндо в течении всей жизни работал над созданием новой интегральной философии которая вобрала бы в себя лучшее от восточной философии и западной науки избавившись от их недостатков и слабых сторон. В основу этой новой философии был положен интегративный принцип включающий все стороны многообразного мира и все его сферы проявления.
Ауробиндо пытался связать в концептуальном единстве Дух и Материю, не пытаясь отрицать существующую реальность обоих. На мой взгляд читать произведения Ауробиндо сложно и зачастую очень утомительно. Его мысль витиеватая и расплывчатая, лично у меня вызывающая сон и перенапряжение ума. Его взгляды основаны на субьективных переживаниях и на мой взгляд не всегда логичны и рациональны.
В заключении хочу отметить, что работы Шри Ауробиндо послужили основой для интегрального подхода известного философа и трансперсонального теоретика Кена Уилбера.
У Сатпрема получилась несколько романтизированная биография, но все-таки не стоит забывать, что на протяжении долгого времени он был учеником Ауробиндо. Некоторые факты изложенные в этой книге не соответствуют действительности. В любом случае читается действительно интересно.
В 1968 году под эгидой ЮНЕСКО в штате Тамилнад (Индия) рядом с городом Пондичерри был создан Ауровиль. Начало создания города положила Мирра Альфасса (Мать) - духовная сподвижница Шри Ауробиндо. Город представляет собой своего рода социальный эксперимент по созданию интернационального общества: людей живущих вне расовых, национальных и духовных различий.
Некоторые мысли Ауробиндо вызывают интерес и мотивируют на дальнейшее размышление. Возьмём к примеру " принцип космической справедливости. Принцип космической справедливости для Шри Ауробиндо – нечто совершенно иное, нежели то, чем считает ее большинство людей. Она существует только в том смысле, что добродетельные люди движутся к божественному состоянию, а порочные приближаются к демоническому. Или популярное суждение о реинкарнации и Карме – оно основано на простом предположении, что работы Природы должны быть моральными и протекать в соответствии со строгой моралью равной справедливости – скрупулезным, даже математическим законом вознаграждения и наказания или, во всяком случае, в соответствии с результатами, согласующимися с человеческим представлением о правильном соотношении. Но Природа внеморальна – она использует силы и процессы, моральные, внеморальные и аморальные – все вместе, для осуществления своей деятельности. Природа, в своем внешнем аспекте, выглядит ни о чем не заботящейся, кроме как о выполнении различных вещей – или же о создании условий для искусного разнообразия игры жизни. Природа, в своем более глубоком аспекте, как сознательная духовная Сила, заботится о росте через опыт, о духовном развитии душ, находящихся на ее попечении. Люди часто жалуются и удивляются, что и их, и других людей необъяснимо посещают столь бессмысленные страдания и неудачи. Но разве, в действительности, они посещают их из-за внешней Силы или по механическому Закону Кармы? Как следствие их действий или воздаянием за некогда совершенные ими деструктивные поступки. Разве не может быть так, что душа сама – не внешний разум, а дух внутри – допустила и избрала эти вещи как часть своего развития, чтобы быстро пройти через необходимый опыт, прорваться, durchhauen, даже с риском для внешней жизни и тела или ценою ущерба для них? Для растущей души, для духа внутри нас, не могут ли трудности, препятствия, быть средствами роста, прибавления силы, расширения опыта, обучения, служащими духовной победе?
Читать далее
6
1,3K
interrno22 июня 2012 г.
Философское осмысление мира Шри (Зри) Ауробиндо - синтез восточной практики йогинов и западноевропейской философии 19 века. Примерно также думал и писал Рерих - короткие изречения, мантры, аппелирующие к разным аспектам существования. Но, в отличие от эмоционального восприятия Рериха, Ауробиндо практик, строящий учение о изменении материи. Сатпрем честно делится своими впечатлениями и пытается передать основные принципы учения, рассказать о союзе Ауробиндо и Матери, пытающихся своей духовной деятельностью изменить мир.
Если читатель сможет "продраться" через текст, наполненный многозначными терминами и образами, требующими дополнительной работы, он сможет обнаружить в себе силы, открывающие возможно новые для него горизонты.
Читать далее
5
796

Все рецензии

Цитаты

Lempicka26 октября 2009 г.
...можно бесконечно накапливать знания, читая книги и изучая языки, но даже изучив все языки и прочтя все книги на свете, можно при этом не продвинуться ни на шаг. Ведь ум, на самом деле, стремится не к познанию, хотя и кажется, что это так – он стремится перемалывать что-нибудь. Его потребность в знании – это, прежде всего, потребность в чем-то, что можно перемалывать, пережевывать. Если бы вдруг вся эта машина остановилась из-за того, что знание было бы достигнуто, то ум сразу бы восстал и нашел какой-нибудь новый объект, который бы он мог перемалывать – просто ради самого перемалывания. Такова его функция.
Читать далее
6
1,5K
denis-smirnov6 августа 2020 г.
Европейская метафизическая мысль — даже у тех мыслителей, которые пытаются доказать или объяснить существование и природу Бога или Абсолюта, — в своих методах и результатах не выходит за пределы интеллекта. Но интеллект не способен к познанию высшей Истины, он может только бродить в поисках Истины, схватывая её отдельные [фрагментарные] образы, а не всю целиком, и пытаясь соединить их вместе. Разум не может достичь Истины; он может лишь создать некий сконструированный образ, который пытается представить её, или комбинацию таких образов. Результатом европейской мысли, следовательно, всегда должен быть агностицизм, явный [declared] или неявный.
Читать далее
1
622
denis-smirnov5 августа 2020 г.
Понятно также, почему святые не могли достичь трансформации, вакцина создаётся не святостью, а той долей болезни человечества, которую имеешь смелость встретить лицом к лицу и взять на себя.
1
425