Рой

Кто здесь? Не видно ничего – фонарь зажги! Солнце все слабее светит – днем на улицу без фонаря и выйти нельзя, экая темень!
Что ты все бормочешь? Ты то что знать можешь, молодой от? Ничего вы, нонешние, не знаете. Ищете все чего-то. А чего ищете?

Сами не знаете, то-то. Ты меня, меня послушай! Пчелы, и те умнее вас, а, казалось бы, насекомые. Ни одна пчела долго по свету летать не будет – в дом вернется. А вы? От корней оторвались, по миру вас мотает. Пчелы, они как – улетит даже если пчела делёко – все одно в улей родной воротится. И только если с роем улетела – тогда все. Старый улей напрочь забывает.

Я 98 годков землю эту топчу. Все видел. Видел, как село вятское с места снялось да в Сибирь отправилось. Видел, как обживались вятские на новом месте, прозванном по-старому, Стремянкой.

А вот вас, мОлодежь, не пойму. Отчего вас из дома родного выметывает, почему лишними родители вам стали? Как случилось так, что нестерпимо вам жить под одной крышей, одним гнездом? Ведь родители почву вам готовят, корни укрепить помогают. Неужто пришли такие времена, когда посев можно доверить ветру? Невозможно на худородной почве выметать крепкий колос. Вот и маетесь вы.

А зачем? Вернитесь в дом отчий! Родителей выкармливайте, как они вас ранее. В старину это почетным было.

Я тебе вот что скажу – историю знать свою надо. Своего рода, своих корней. Учиться на ней. Вот послушай, есть у меня одна побасенка, про Стремянку. Ох, и крепко же мужикам ее доставалось. Они - выдюжили! Почему, спросишь?

За природу они держались, как за юбку мамкину, с упрямством вятским своим. Мне село их порой медведя напоминало. Был тут один, матерый зверь.

Уж его и стреляли не единожды, псами травили, колючкой запутывали – ему все едино. Отлежится, раны залижет, и дальше живет. Как его только ни калечили – ему все нипочем.
И мужики эти, стремянские. Уж и всяко им доставалось. Две войны с германцами, да еще гражданская. И земля не рОдила, и лес горел. А они – отлежатся, по сторонам оглянутся, и снова подымутся.

А от чего все? За корни держались. Вот возьми Заварзиных. Отец да три сына. Сыновья, казалось бы, разъехались кто куда. Большими людьми стали. А были счастливы ли?

Эхх. Течет все, меняется. Уходит знание, а что останется? Уж забыли вы про опыт предков то, про общество. Законами заменить пытаетесь. А действуют ли они? Легче становится? Не успеваете остановиться и задуматься.

Ладно, идти мне надо. К смерти я приготовился, от архангелов осталось скрыться. Не хочу, чтоб с душой моей они что хотели делали. Пошел я.

А ты глаза то разуй. Да внимательно посмотри. На вот, книжку хоть умную почитай. Может, в сердце у тебя шевельнется что, да задумаешься.

Один сплошной спойлер. Хотя...

В этом романе много сюжетных линий, много историй, все они между собой перекликаются, связываются в один узел.
Медведь. Он живёт себе в лесу, кормится, пытается выжить, пытается сосуществовать рядом с человеком, ворует у него ульи, ловит от него пули. Он бы и ушёл куда, да в других местах уже есть свои хозяева - другие медведи, да и тянет его в родные леса, хоть и бедные на пропитание, а всё равно свои, родные, да и к человеку медведь привык.
Вятские мужики. Они, потеряв возможность жить на своей родине, переселились в далёкую неизведанную Сибирь. И село их называется так же, как в России. И тянет их туда, но обратной дороги нет. Мучются мужики: то земля перестала кормить, то лес погубил шелкопряд, то коллективизация, то нефтянники понаехали. И только они заживут хорошо, да не долго им радоваться. Даже ульи их не вечно будут приносить им лёгкий доход. А ещё всегда есть на кого свалить вину за все их беды - Алёшка Забелин- сначала пацан, потом уже дед, но всегда с новыми безумными идеями.
Алёшка Забелин. Это благодаря его идее вятичи переселились сюда, в Сибирь. Это он - генератор сомнительных, а, порой и безумных, идей, вечный двигатель. А к концу жизни - никому не нужный слепой старик.
Василий Тимофеевич Заварзин - один из потомков тех самых вятских переселенцев. Живёт на пасеке, трое сыновей его живут отдельно, а отец постепенно понимает, что не нужен он им, а приезжают они, когда нужны деньги - на машину, квартиру, детям. Как сложатся отношения с сыновьями? Поймут ли они друг друга? А ещё ему, как и деду Алёшке, хочется уехать, уехать в ту, российскую Стремянку, а почему - и сам, наверно, не знает.
Сыновья. Трое сыновей, они такие разные, да судьба у них сложилась одинаково плохо. Один - неудавшийся директор и жених, другой - неудавшийся учёный и муж, третий - ... так сильно спойлерить не буду.
Очень много сказано о безсильи человека против разных факторов - природные катаклизмы, смена режима власти, блат - на эту тему даже несколько линий: история о младшем из братьев и его борьбе с браконьерами, история среднего брата и его тестя, история с нефтянниками. И ничего человек не может с этим поделать, как бы ни старался - у него никто не спросит.
Много чего ещё есть в этом романе, да всего разве перескажешь? Да и зачем? Кому интересно - сам прочтёт.

Роман этот читается легко, слог у автора простой, сродни тому о чём он рассказывает. Автор поднимает много вопросов, до конца их не раскрывая, давая нам самим подумать о них на досуге. Да, это не "книжка на час", это добротный труд о нашей с вами Родине, многострадальной, но непобедимой!

"Рой" можно отнести к раннему периоду творчества писателя, он второй после "Слова" роман Алексеева и их объединяет не только манера письма, но и композиционное построение, когда современность связана с историей, а действие происходит в разных временных измерениях.
Кажется много уже было написано к тому времени историй о глубинной деревне, но Алексеев суме рассказать о деревне Стремянка и ее жителях так, что это воспринимается как что-то новое, что может относиться ко многим и многим деревня и на просторах Сибири и не только. Все успела вместить в себя эта история: и переселение из России в Сибирь, Первую мировую войну, октябрьскую революцию, гражданскую войну, коллективизацию и Отечественную войну. Ьыли и голод, и холод, и разруха, и большое горе. Все вынесла Стремянка ивсе преодолнла.

Неожиданно понравилось. До этого у Алексеева пробовала читать роман о Древней Руси ("Аз Бога ведаю"), но совсем не пошло чтение - где-то уже через 20 страниц это "славянское фэнтези" ужасно утомило, совсем не мой жанр. Эта же книга, посвященная судьбе вятских переселенцев из сибирской деревушки Стремянки, понравилась прежде всего своей реалистичностью и жизненностью.

В книге затрагивается несколько важных тем - это и потеря людьми родных корней, и охрана природы, и взаимоотношения отцов и детей (в центре повествования - история семьи Заварзиных), но главная тема - умирание русской деревни. После переселения в начале 20 века из вятской Стремянки в сибирскую чем только не занимались ее жители, чтобы выжить - и землю пахали, и лес рубили, и пчел разводили. Удивительно настырный и выносливый народ оказался - несмотря на все беды, выпавшие на их долю (недород, голод, пожары, шелкопряд), бывшие "вятчане" не переезжали в другие места в поисках более легкой, благополучной жизни, а пытались как-то выжить на своей новой "родине".

И тем не менее, на протяжении всех этих десятилетий в стремянских жителях жила мечта вернуться на свою прародину. Мечта эта не умирает и спустя поколения. Василий Тимофеевич Заварзин - внук вятского переселенца всю жизнь мечтал вернуться в вятскую Стремянку, хотя и родился, и вырос уже в Сибири. И хотя пчеловодство принесло долгожданный достаток, и жизнь у главного героя довольно благополучная, все-таки гложет его тоска, тянет его вернуться на родину предков. А вот дети Василия Заварзина уже переехали в город и оторваны от родных корней - не то, что про российскую Стремянку не думают, но и в свою, сибирскую, редко приезжают, и потому им остается только недоумевать - почему отца тянет туда, где он никогда в своей жизни не был?..

Дальше...

Название романа "Рой" - это ассоциация не только с пчелами, но и с самими "стремянскими" жителями, много лет назад переселившимися из России в Сибирь, и до сих пор мечтающими вернуться назад, в свою "землю обетованную". Не случайно поэтому мечты Василия Заварзина о российской Стремянке перекликаются с мыслями об устройстве пчелиной семьи:

Все персонажи удивительно живые, неоднозначные, вызывают целую гамму самых разных эмоций. Вот сыновья Василия Заварзина - у каждого свои проблемы (и в семье, и на работе), и хотя их хочется и поругать за то, что забросили отца, но и понять, и посочувствовать им тоже можно. Среди второстепенных персонажей наиболее интересен мне был Алешка Забелин - этакий "смутьян", приведший тихо-мирно сидевших до того вятичей в Сибирь, на поиски лучшей жизни, и до самой старости остававшийся таким же неуемным и непоседливым (мыслимое ли дело, в 90 с лишним лет засобирался вдруг назад, в вятскую Стремянку?!). Сочувствие вызывает и Иван Малышев, избу которого спалили приезжие юнцы, и старовер-кержак Ощепкин, единственный оставшийся жить в заброшенной деревне Яранке. С юмором описан везучий пчеловод Барма - пасека его запущенная и неухоженная, но, на удивление, ни мора, ни болезней среди пчел не наблюдается ("Пчелы, пчелы у меня — во! — говорил он и показывал вытянутый большой палец. — С ведром летают, с ведром! Они у меня закаленные, я их тренирую, тренирую".)
Но самый невероятный герой, который впечатлил меня больше всех - это медведь-шатун. Невероятна его воля к жизни, а "дружба" ослепшего медведя с собакой, ставшей ему поводырем, просто фантастична. Настолько душевно все это написано, что я за этого медведя больше, чем за всех остальных, "человеческих", персонажей переживала.

Хорош и язык автора - очень своеобразный, такой колоритный, я бы сказала "деревенский" (в лучшем смысле этого слова), иногда переходящий в почти "сказочно-былинный":

В общем, очень понравилось, замечательная книга - прочитала буквально за полтора дня, не отрываясь. Жаль только, что у автора это, похоже, единственный "реалистичный" роман, без "фэнтезийных" элементов.

«Отцы и дети» на новый лад

• «Что же могло случиться в мире, в его бесконечном коловращении, если вдруг лишними стали родители? Если стало нестерпимо жить под одной крышей, одним гнездом? Только дикое семя может отлететь, куда унесет ветром, пасть на землю и дать росток либо погибнуть. И гибнет его больше, иначе бы давно все засеялось чертополохом. Человек же […] тем и отличается от неразумных существ на земле, что сознательно сеет свое потомство».

• «Попробуй-ка научи сострадать, если человек с детства не страдал, если боится даже самой малой боли, пустякового неудобства и если его всю жизнь предохраняли от страданий».

Проза Сергея Трофимовича Алексеева – моя литературная влюбленность уходящего 2014 г. Открывать новые произведения писателя – новая задача на 2015 г.

Хочу поделиться некоторыми мыслями, родившимися у меня в период знакомства с романом «Рой». А подумалось мне следующее:

1. Сие произведение (даже если его переведут/перевели на другие языки) не смогут читать иностранцы. Почему? Роман настолько русский, настолько личный для нашего народа, что не сможет быть осознан до конца людьми иной национальности.

2. Обращение автора к русским корням звучит сейчас как панихида по ушедшей эпохе. Мне тяжело осознавать, но бОльшую часть национальной культуры сегодня утеряна. «Рой» - это воплощение плача народа по почившим традициям.

3. Центральная идея романа (да простит меня Сергей Трофимович) сводится к осознанию человеком собственной СОпричастности к определенной семье/роду/племени. Подобная СОпричастность не рождается на ровном месте; она впитывается с молоком матери и достигает своего апогея в момент зрелости личности.

• «Стремянка прижилась в Сибири не потому, что здесь нашла достаток. Потому что приехала сюда роем, семьей, и продержалась здесь до сегодняшнего дня только по этой причине. Отрываться от своей семьи – гибель».

Тонкий психологизм русской души, приверженность родной культуре, пропаганда уважительного отношения к старшим – редкий лейтмотив современной литературы. Именно поэтому роман С.Т. Алексеева «Рой» завоевал мое сердце.

...Человеку надо, чтобы его всегда куда-нибудь тянуло. Чтобы постоянно жила вера в светлую цветочную речку, на берегу которой ему будет хорошо.

Может ли такое быть, что ты уже перечитал кучу деревенской прозы о жизни крестьян и прочих деревенских обитателей как в досоветское, советское, так уже и в новое время (это я о себе), но тут встречаешь книгу, которая тебя завораживает и заставляет уткнуться в неё на долгие часы без передышки? Оказывается, может. И "Рой" стал для меня именно таким. Пожалуй, он о человеке и его корнях. О том незыблемом шлейфе, что тянется за ним всю его жизнь, куда бы ни забрасывала судьба. О том, что тянет назад на уровне инстинктов.

Повествование идёт в трёх временных измерениях. Первое - это начало 20-го века, когда стремянские жители совершают столыпинское переселение из Вятки в суровые сибирские просторы. Второе - ближе к концу 20-го века, когда мы наблюдаем за потомками тех переселенцев. И третье - то, что мне очень понравилось и показалось очень свежим для данного жанра, это как бы рассказ о медведе, его похождениях в новой Стремянке и её округе, скажем так. И эта история о медведе символична. Завоевание человеком природы, которое не только разобщает людей и разбивает старый патриархальный деревенский уклад, но и разрушает какую-то исконную среду обитания животных.

Итак, почему же "Рой"? Потому что здесь много о пчёлах (главные персонажи занимаются именно разведением пчёл). И, конечно, проводится параллель между пчелиным роем и обществом людей. Как группа пчёл в определённый момент отделяется от основного пчелиного улья, так и люди разобщаются и выходят не только из большой деревенской семьи, но и вообще из собственной среды, из деревни в город, например. Таким образом ломается сложившийся патриархальный уклад. Но, на самом деле, эти процессы продолжаются ведь уже давно, не 30-40 лет. Хотя Алексеев устами своих героев даёт некий посыл о том, что человек рано или поздно должен "вернуться". И человек, отроившийся, он потерянный в данный момент, мы видим это по Сергею, по Ионе Заварзиным... Он отбился, но никуда не прибился. Побочный эффект приоритета Единоличного перед Общественным в современном мире.

Да что там отдельные персонажи! Взять даже всю Стремянку, которая, переселившись, за 70 лет переживает на новом месте очень драматичные периоды с большими лишениями: земля очень быстро перестала родить, голод; открылось новое производство, благодаря лесозаготовке, но и оно загнулось; затем зародилось пчеловодство, но и оно пришло в упадок из-за внешних причин. Не говоря уже о коллективизации и войнах с революцией. В конце концов, нарушилась связь между людьми, связь между человеком и землёй, и все стали подобны временщикам на собственной земле. Но, несмотря на всё это, люди преодолевают эти испытания.

История с медведем - отдельная прелесть этого романа для меня. Даже несмотря на то, что обычно пространные описания, посвящённые природе, мне докучают в литературе. Здесь совсем другое дело.

И есть что-то бесконечно печальное в путешествии Сергея к той старой Стремянке, что осталась под Кировом... Если хотите, это тоска по ушедшей крестьянской России.

Сергей Трофимович - один из лучших современных авторов. Специально не обозначаю географию своей оценки, потому как известность западных литераторов подчас не соответствует степени их таланта и одаренности. Алексеев - настоящий. Настоящий волхв земли русской, воспеватель былин, мастер художественного слова, не Куприн, не Бианки, нет. Свой, настоящий, современный, понятный!
"Рой" - это путь, история целых поколений длиной в несколько книжных вечеров. Неповторимый авторский стиль скрупулёзной казуистичности на фоне масштабных ветров перемен. Глубинный анализ истоков души русской, характера, меняющего пространство под себя, но не ломающегося под гнётом опостылевшего Мира ненависти, раздоров и несправедливости.
Поступки, карающий бумеранг доброты, сентиментальный налет искренности веры в лучшее, в Правду, в Век Человека. И в поднимающие падающее знамя руки потомков, в чистоту помыслов и надёжу друзей, семьи и родной земли - это в каждом романе С. Алексеева, и всё это - квинтэссенция внутренней энергии "Роя"!

На удивление неплохая книга о селе, о людях, стремящихся найти свое место в жизни и о природе, которую человек пытается приручить на пользу себе. Почему мы стремимся сбежать из тех мест, где родились и выросли, а потом безуспешно ищем свое место? И хотя сейчас намного легче уехать практически в любую страну мира (ну, по крайней мере до введения карантина), многих потом все равно тянет туда, где прошло их детство. Хотя вновь посетив те места через много лет, люди часто понимают, что и для них они уже стали чужими. Тут нет идеально-положительных героев, как и картонно-отрицательных. Читая книгу, веришь автору, что именно такие характеры вполне возможно населяли сибирское село Стремянку. Достаточно интересна паралелль между людьми, общиной, семьей и пчелиным роем. Для меня стало открытием, что когда в улье появляется (а ее специально выкармливают пчелы) новая матка, то старая с частью пчел покидает улей, оставляя старый улей молодой. А если убрать улей с его места в то время, пока пчелы на вылете, то они вернуться на старое место и будут сидеть там на колышках, никуда не улетая. В семье Заверзеных два сына уехали в город, а младший остался в селе, устроившись в рыбнадзор, безуспешно пытаясь побороть браконьерство (привет тем, кто утверждает, дескать, в советское время такого не было). Тут и захват набирающими силы нефтянниками тайги, и извечное стремление людей к легкой жизни, и безуспешные поиски своего места и предназначения. И желание знать, что есть в мире место, где им будет хорошо, где живут все те воспоминания и мечты, которые поддерживают в тяжелые моменты. Но вот есть ли это место?

Зачем мы читаем книги? Проще фильм посмотреть о любви или детектив : и времени меньше затратишь, и удовольствия от красочного зрелища больше получишь. А тут - ТУК, ТУК, ТУК - стучит и стучит писатель прямо в самое сердце ( или в душу), покой смущает. Неймется ему. Мы в цивилизацию, к удобствам, кнопку изобрели, теперь всех неугодных ее нажатием можно убрать, не вставая с дивана. А ему неймется... А, возможно, писателю не только постукивать, а в набат бить стоит, чтоб когда читали, еще и задумывались, а не просто листочками книг шуршали. И не только сиюмодные романы почитывали, а повернулись и к таким авторам, как Сергей Алексеев. "Рой" - сильная книга, столько между строк мудрого сказано. Повествование неспешное, и герои уже не современные, простоватые какие-то, и место действия не освещено неонами. Но она о главном. О том, что жить нужно там, где пупок перерезали. И о том, что состоявшийся человек не всегда тот, кто в городе обосновался и диссертацию защитил, и пашущий землю и хлеб взращивающий всю свою жизнь вовсе не неудачник. И о том, что важнее всего семья, которая, если приняла в себя, то не отдаст на поругание. И о том, что прошлое не отпускает, а будущее - напрямую зависит от прошлого. Как в истории со Стремянкой, начавшейся с веревочной эпохи. И о том, что пользуемся мы дарами природы безответственно, как шелкопряды, уничтожающие огромные площади кедрачей и ельников, как браконьеры. Но браконьерство не только вспарывает брюхо рыбы, по легкому добывая икру, не только крадет ульи, по легкому добывая мед, оно уничтожает в душах желание трудом добывать хлеб насущный. И как следствие - пустота и злоба, безразличие и бездушие в глазах пляшущей на пожарище молодежи. И лучшими в романе (ох как обидно! ) показались звери. Понимания между ними больше, умения договариваться, желания помочь...( Как помогла собака, вылизывая медведю рану своим языком. и он, как ни голоден был,почувствовал заботу о себе, не растерзал ее.) И рой пчелиный оказался сплоченней, и не так падок на дармовщину. А еще стоит почитать книгу, чтобы с Артюшей познакомиться, как воды родниковой испить. Тогда и в рядом живущих чистоту души заметишь. Может, стоит и нам сесть в летательный аппарат (как сделали герои романа), подняться в небо,чтобы увидеть, каким несметным богатством мы владеем и что его при разумном подходе всем хватит. А то "нам и так сраму хватает"! И с каждым днем ходить по земле становится больнее...