Думалка-копилка
OlesyaSG
- 181 книга

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Это однозначно лучшая книга, что я прочитала за последние лет пять. Автор на пальцах объясняет в целом очевидные даже из школьного курса истории вещи, но которые самому, крайне сложно осознать, потому как мы с детства привыкли к прокрустовому ложу в нашей истории и к абсолютной вере в выводы Ключевского, Соловьева и прочих именитых историков.
Очень жаль, что автор убрал отсылки на доказательства, по его словам объем книги составил бы тогда 1500 страниц, что в эпоху бумажной литературы конечно огромный объем, но в нашу эпоху интернета, всяк ищущий все сможет найти сам.
Думаю, года два назад эта книга была бы тоже на ура, но по другому воспринята, а сейчас, читая понимаешь, что она актуальна как никогда.
На мой очень субъективный взгляд эту книгу нужно прочесть каждому.

Книга частично устарела, но это и понятно. Писалась она в прошлом веке, человеком, рожденным в позапрошлом веке. Монархия как форма правления изжила себя полностью, тем более в России. Она невозможна в принципе, все цепи оборваны, все ушло безвозвратно. Даже если брать западные монархии, то истинной властью они не обладают. Для этого существует парламент или правительство. Что касается темы народа, то народ и власть – понятия несовместимые. Люди добравшиеся до власти автоматически перестают быть частью народа, с годами теряя связь с реальностью все больше и больше. Из плюсов отмечу, что в книге много информации про дореволюционную Россию, про белое движение. Также Иван Солоневич много чего предсказывает, в том числе падение большевиков. Про это всегда читать интересно – про предсказания, которые сбылись.

Книгу подсунули друзья-антисоветчики в начале 90-ых, раритетное "Посев"-овское издание. Иван Солоневич - русский эмигрант первой волны и журналист. В популярной форме на очень живом и грамотном русском языке объясняет преимущество монархии для России перед народоправством. При этом приводятся таблицы, цифры, факты... Читать крайне интересно и в общем-то не возникает спорных моментов, которые всегда возникают при чтении такой литературы. Спорить тут не с чем, автор просто прав, по всем пунктам. Солоневич - такой же популяризатор монархии в русской послевоенной эмиграции, как для нашего времени диакон Андрей Кураев - популяризатор Православия. Солоневич весьма убедителен и читается очень легко, это блистательная публицистика. Как-то другие его книги проходили мимо меня, надо обязательно почитать. И он очень точно описал проблемы с которыми мы с толкнулись..., за 50 лет до падения большевиков в России... Это высокая литература, неполитизированная, а социальная скорее.

Самоуправления, равного московскому, не имела тогда ни одна страна в мире, ибо повсюду, до середины или даже до конца XIX века все европейское самоуправление носило чисто сословный характер. Мы должны констатировать, что реформы Александра II, были только очень бледной тенью старинного земского самоуправления Москвы. Или, иначе, начиная с конца XVII века до середины двадцатого, государственный строй России развивался, - почти непрерывно в сторону ухудшения. Современный советский гражданин не только не может вызвать на поединок (кстати, поединок в Московской Руси имел характер кулачного боя), проворовавшегося партийного вельможу, не только не может притянуть его к какому бы то ни было суду он вообще не смеет и пикнуть. Но о советской системе речь будет идти в конце этой книги. Пока же отметим:
Усилия, чудовищные усилия ряда русских государей - Павла I, Николая I, Александра II и Николая II, за которые Павел Первый, Николай 1, Александр II и Николай II заплатили своей жизнью, - не воссоздали и половины свобод Московской Руси. Убийством Павла I дворянство отбило первую атаку на полпути. Крестьянин перестал быть рабом в полном смысле этого слова, но остался в полукрепостном «временно-обязанном» состоянии. Суды присяжных были изуродованы бюрократическим вмешательством, а земство попало в руки дворянства.

Я отстаиваю идею русского империализма, то есть идею построения великого и многонационального «содружества наций». Нужно, наконец, назвать вещи своими именами: всякий народ есть народ империалистический, ибо всякий хочет построить империю и всякий хочет построить ее на свой образец: немцы на основах расовой дисциплины, англичане - на базе коммерческого расчета, американцы - на своих деловых методах, римляне строили на основах права, мы строим на основах православия.

Православие есть самая оптимистическая религия мира. Православие исходит из того предположения, что человек по своей природе добр, а если и делает зло, то потому, что "соблазны".
















Другие издания


