Девушки по вызову

Я эту книгу слушала, плавая в море, и потому множество размышлений о возможной гибели нашего мира не повергло меня в такую печаль, какая настигла бы меня в иных обстоятельствах. Хотя книга, начиная с названия, обещала балансировать на грани сатиры, что всегда для меня представляет определённую проблему. Тем более, ученый мир я знаю довольно неплохо. Но Кёстлер все-таки не вполне об ученом мире, ему куда интереснее человечество в целом, которое балансирует на грани краха, и при этом никак не может услышать друг друга.

Потому что особенно показательным в книге стал для меня тот момент, когда ученые забыли о своем первоначальном желании написать предостережение политикам, и занялись последствиями сомнительного эксперимента, который был им продемонстрирован в ходе одного из заседаний симпозиума "Принципы выживания". Впрочем, по-настоящему крупным научным мероприятием это можно назвать лишь потому, что в нем принимают участие самые видные ученые своего времени, причем разных специальностей. Но в описанном Кёстлером мероприятии все-таки слишком мало участников. Их 12, как апостолов, и сам автор предсказывает подобное сравнение, начиная свою книгу с библейского пролога. Да и вообще - отсылок к Библии здесь предостаточно, и даже главы романа названы днями недели. Была бы я пограмотнее в теологии, наверняка ещё множество интересных пересечений сумела бы найти и понять.

Впрочем, Кёстлер изрядно покопался не только в очевидно опасной для времени написания романа физике, но успел заглянуть и в психологию, и в биологию, которые со своими методами тоже вполне в состоянии расшатать последние опоры... Но вот что грустно, какие бы способы предотвращения гибели человечества не предлагали герои романа, ни один из них не выглядит способным спасти наш мир. Напротив, каждый представляет собой едва ли не большую опасность, чем то, что мы уже имеем. А уж если вспомнить то, как увенчанные славой ученые слушают (не слыша) друг друга, то, как любое обсуждение немедленно превращается в перетягивание одеяла на себя каждым, то, как каждый занят прежде всего собой любимым, своими удобствами и удовольствием... оптимизм рассыпается сам собою. И всё это так достоверно, и так печально.

Пожалуй, книга мне понравилась бы больше без такой явной сатирической нотки. К сожалению, это абсолютно не мой жанр, и при чтении сатирических произведений обычно я грущу, а не веселюсь. Тем более, что здесь у героев вторым планом проходят серьезные проблемы (сын на войне), о которых в наши времена шутить уж совсем не хочется. Особенно это чувствовалось при каждом упоминании "назревающего конфликта в Азии". Вот ведь какая у нас жизнь! Пятьдесят лет прошло с момента написания этой книги, а в Азии снова назревает конфликт, способный потрясти и перевернуть весь мир(((

А вот эпилог мне показался весьма уместным и симпатичным. Мы все живём среди химер, и есть только два способа среди них выживать - бороться с ними или не впускать их в свою жизнь. Последнее время у каждого была возможность выбрать для себя что-то подходящее... Ну или хотя бы меньшее из зол.

«Деревня спит и видит сладкие кровосмесительные сны. Где-то на лугу обязательно пасутся телята, я их слышу, хоть и не вижу, — у каждого на шее колокольчик, вызвякивающий свой монолог, не нуждающийся в слушателях. Не смахивает ли это на симпозиум?».

Артур Кёстлер фривольным названием ловко выделил свой роман из сонма книг. Аннотация, впрочем, честно расставляет все акценты, но вы-то уже держите книгу в руках, правда? Девушки по вызову – это научные авторитеты, кочующие по конференциям, круглым столам и симпозиумам, читающие один и тот же доклад в почти одной и той же компании коллег по нескольку раз за год, выпивающие свой последний коктейль на прощальном ужине с мыслью о первом коктейле на следующем мероприятии. Любопытный образ, хотя роман, на самом деле (и к моей жалости), вообще не об этом.

Под обложкой притаились три, на первый взгляд, абсолютно не связанные истории: из Нового Завета, академического мира и отдалённого будущего. Последняя миниатюрная зарисовка про химер и сеанс у психоаналитика понравилась мне, признаться, больше всего. Она прекрасна даже вне контекста. Но всё вместе создаёт очень цельную и, увы, пессимистичную картину. Христос в первой части пытается привлечь внимание Бога-отца своей жертвой, чтобы он не то проснулся, не то повернулся к своему миру и увидел, во что его превратили люди. Профессор Соловьёв во второй части точно так же пытается привлечь внимание коллег, общественности, правительств к той катастрофе, на пороге которой стоит мир. Прежде всего, это проблема ядерного паритета, хотя здесь же и не названная по имени «война в Азии» (на календаре – начало 1970-х), и агрессивность человеческой природы, и компьютер vis. человек, и много чего ещё. Собрав лучшие умы, спецов в самых разных темах, Соловьёв надеется создать «комитет действия», подготовить новое «письмо Эйнштейна Рузвельту», но вы же понимаете, что учёные мужи даже в числе 12-ти человек принципиально не способны договориться, хорошо ещё если не поубивают друг друга в ходе прений. Третья часть лишь подчёркивает то настроение разочарования и упадок духа, которые охватывают Соловьёва в конце конгресса. «Химера представляется другой химере нормальным человеком». Остаётся только платить по 100 долларов в неделю психоаналитику, чтобы «интегрироваться» в новое общество, не видеть и быть счастливым.

Пока всё это писала, поняла, что мне очень сложно оценить роман: с одной стороны, идея грандиозная и меня отнюдь не смущают такие разные по настроению и содержанию части одного целого, с другой же – вторая часть местами откровенно провисает, рассуждения учёных мужей порой скучны и предсказуемы, а порой напоминают просто словесную эквилибристику. Хотя Кёстлер не лишён чувства юмора, которое варьируется от безобидных шуток до злого сарказма, и обладает довольно метким пером (печатной машинкой?..), в двух словах обрисовывая сложнейшие моменты отношений, которые вообще не являются предметом рассмотрения. Интересный автор, как ни крути. Возможно, стоит присмотреться к другим романам – поле творчества у Кёстлера весьма широкое, да и биография читается как роман.

"Философия – слишком серьезная сфера, чтобы доверить ее одним философам".

Нет, эта книга не о тех, о ком вы подумали. Call Girls - так в академических кругах было принято (а может, и сейчас принято) иронически называть ученых, которые кочуют с докладам и выступлениями по различным международным конгрессам и конференциям и для которых это становится привычным образом жизни. В этой книге рассказывается о группе маститых профессоров и академиков, которых инженер-физик и нобелевский лауреат собрал в затерянной в Швейцарских Альпах деревушке на симпозиум под названием "Принципы выживания", посвященный насущным проблемам человечества.

В концу 60-г гг. ХХ века стало ясно, что человеческая цивилизация стоит на пороге саморазрушения. Локальные войны, терроризм, распространение вооружений, рост численности населения, голод и безграмотность, фанатизм... список можно продолжать. Кестлер проделал огромную работу, проанализировав и объединив в одной небольшой книге всевозможные теории и взгляды на пути выхода из сложившейся ситуации: от нейроинженерии и поведенческой психологии до манипуляций сознанием. Каждая из теорией последовательно выдвигается одним из ученых, но...

Да и что такое их Истина, саго Guido, что вообще есть истина?… Сдается мне, каждый из них владеет маленьким ее осколком, принимая этот осколок за всю правду, таская его в кармане, как грязный комок жевательной резинки, и раздувая его по торжественным случаям в пузырь, чтобы доказать, будто в нем заключена вся истина Вселенной. Дискуссия, междисциплинарный диалог?… То и другое существует исключительно в программке. Когда наступает время приступить к диалогу, каждый вынимает свою жвачку и раздувает из нее пузырь у других перед носом. После чего все удовлетворенно переходят в зал с коктейлями.

Да, возможность найти решение, свести воедино весь накопленный наукой опыт и знания, теряется в личных амбициях ученых, их нежелании видеть что-либо за пределами сферы их интересов. Научное сообщество в итоге - человечество в миниатюре - такое же разделенное, слепое, фанатичное и нелепое.

Интересно, что Кестлер не предлагает своего решения или, наоборот, предлагает, - но очень тонко и неявно. Ничего у нас не получится, пока мы будем носится со своими химерами, а ответственность будут на себя взваливать те, кто считает, будто во всем виноваты внешние силы.