Лисьи чары. Легендарные новеллы китайского писателя XVII—XVIII вв

Маленький сборник коротких историй о лисах-оборотнях, а точнее, лисицах. В образе красивых девушек они предстают перед жителями деревень, делают с ними детей, выходят замуж. Типичные волшебные сказки, так что логики нет, а если учесть, что сказки не русские, а китайские, то выходит совсем на любителя. События надо принимать как данность, даже если мотивация проседает. Конечно же, нет описаний, подробностей и всего того, что свойственно художественным книгам, одни лишь действия. Скорее всего, оценка субъективна. Кому нравится Древний Китай (это я) и мифология (не я), тому может приглянуться.

Сборники Пу Сунлина мне рекомендовали ещё два года назад, когда моё знакомство с азиатской литературой начало носить более глубокий и трепетный характер, но тогда я отложила его в долгий ящик "хочу прочитать" и вот мы вновь встретились, когда нужно было взять книгу в поездку.

Мне попался мягкий сборник под редакцией азбуки-классики и в данном случае это играет не последнюю роль в присвоении высокой оценки книге, но обо всем по порядку.
Сборник состоит из небольших рассказов, 1-7 страниц, каждый из которых отражает не только взгляды, желания и добродетели китайского народа 17-18 веков, но и их мифологический взгляд на мир, суеверность, граничащую на современный взгляд с наивностью, мечты и представления о жизни и смерти.

Миниатюрная проза Пу Сулина наполнена эмоциями, страстями, страхами и наставлениями, прямыми и скрытыми, словно слушаешь речи ученого жизнью человека. Читателя ждут лисы, бесы, демоны, феи и другие мифические создания, которые готовы приоткрыть завесу своих сущностей. Не стоит делать поспешных выводов увидев лисицу в начале рассказа, как и люди, все существа здесь будут многогранными личностями, чьи поступки не так легко предугадать.

Центральной темой через большую часть рассказов идёт отрешение от бренности мира ради вознесения в мир бессмертных. Поначалу наивные грёзы начинают восприниматься тем серьезнее, чем дальше продвигается читатель.
Этот сборник прекрасный рассказчик. Будучи свидетелем своего века, он несёт в себе историю правдивую, показывая жизнь человека и устои семейного быта, а также историю со звёздочкой - были ли то удивительные истории, рассказанные пьяницами с добавлениями толики прикраса, или сон, рассказанный как явь, но все же они драгоценны по своему отражению прошлого.

Сделаю традицией отмечать "триггеры". Беря или планируя покупку данного сборника вы должны понимать, что здесь присутствуют:
—Традиционное патриархальное общество;
—Многоженство;
—Почитание родителей вне зависимости от их деяний;
—Упоминание сексуальных связей (но не их описание);
—Упоминание и описание расчлененных тел;
—Трупы, чудесное оживление мертвых;
—Мистицизм, как естественное явление.

Не просто так я отметила издание азбуки-классики. По ходу чтения, как в большинстве переведенных книг, нас встречают сноски, но также глаз улавливает слова и строки, выделенные курсивом. Вместо эпилога нас встречают дополнительные пояснения и интерпретации, которые позволяют по-новому взглянуть на события. Такие тексты раскрываются тем ярче, чем больше человек узнает о культуре Китая.
Половину бала забираю также за издание, несколько раз отмечала путаницу в именах персонажей.

В целом, этот сборник из тех, что поселившись на полке интересующегося востоком, будет вновь и вновь призывать к себе.

Прежде чем приступить к чтению сборника, я, конечно, слышала, что лисы-оборотни в Китае, это такой национальный вид темных сил. Лиса оборотень подлавливает людей, становясь паразитом, питаясь жизненной силой. Было очень интересно оценить насколько мои представления совпадут или наоборот – будут разнится с рассказами Пу Сун-Лина.

Лисы оказались, действительно, неким родом паразитов, но паразитировали они исключительно на тех, кто их не любил или не уважал. В большинстве случаев лисы любили своих людей, а точнее, своих студентов. Почти в каждом рассказе студент встречает молодую (хотя бывает, что и не очень молодую) красавицу, сразу же начинает встречаться с ней, как правило студенты либо такие же ненасытные, как лисы, либо стараются удовлетворять желания оборотней. Взамен же необычные любовницы дают студентам богатства, хорошие должности или даже новых жен. Удача и успех идут нога в ногу со смелостью, храбростью и, внезапно, везет тем, кто идет по жизни без предрассудков. На мой взгляд, это очень интересно, найти в литературе 17 века, еще и в литературе закрытой страны одобрение такого поведения: не следование традициям, а открытость взглядов. А вот одобрение стремления к учебе, к знаниям как раз ожидаемы. Интересно, что лисы у Пу Сун-Лина не только красивы, воспитаны и умеют благодарить, они еще и образованы, например, в рассказе «Студент Го и его учитель» лиса обладала тонким литературным чутьем, а в рассказе «Дождь монет» лис-старик оскорбился тем, что за его беседы студент попросил оплату. В рассказе «Лиса наказывает за блуд» лиса подсыпает любовное зелье жене студента, который сам обычно так делал. То есть лиса, казалось бы, злой дух, но она наказала того, кто обманывал других. Непростые отношения у китайцев с их лисами-оборотнями.

Рассказы не только развлекают, как сказки-прибаутки, они еще раскрывают историю Китая: возраст взросления, отношения к браку, отношение к детям, конечно, культ образования. Мне понравились ремарки от лица автора в некоторых рассказах, в них Пу Сун-Лин показывает, что это не просто развлекательные рассказики, это ироничная критика современного автору общества. Многогранность рассказов для меня стала приятной неожиданностью. Всегда приятно, когда реальность оказывается лучше ожиданий.