Легенды и мифы Древней Греции и Древнего Рима

Хочется понимать жизнь, хочется понимать мир. Еще точнее: хочется понимать литературу.
Знание древнегреческих мифов - это мой первый шаг к пониманию всего.
В книге Куна все истории структурированы. Иногда читаешь и думаешь "ДА Я ЖЕ НЕ ЗАПОМНЮ, как называли, какой ветер / чей там сын Апполлон / и т.д." Но Николай Альбертович заботливо тебе подскажет "да-да, тот самый брат Артемиды, покровитель муз, помните, дорогой читатель?". Вечные сюжеты и герои запоминаются идеально.
Мои любимые истории - это миф об Орфее и Эвридике, о Сизифе и сказание о Дедале и Икаре. Последнее - особенно. Я вижу в погибшем Икаре сильную жажду жизни, сиюминутного наслаждения, которое его губит. А его отец напоминает мне о великой Мечте.

Книга является кратким пересказом Древнегреческой мифологии, и я решил ее прочесть т.к. она досталась мне от бабушки по наследству и потому что эта тема всегда была мне интересна, первая часть книга читалась очень медленно и тяжело, только привык к персонажам...только запомнил их имена как тебе пора читать новую историю, но с Эпоса....с история Аргонавтов и Троянского цикла читается сие произведение намного легче, в общем и целом что бы не тянуть резину скажу что всем любителям греческой мифологии эта книга "маст хев", и твердая четверочка от меня, так как моему увлечению чтением книг я обязан именно этой книге

Я помню свою завороженность книгой при первом знакомстве. Увлекательные истории одна за другой, куча героев, сложно разобраться, что к чему, но как же интересно!
Мой детский ум явно не полностью отражал огромное количество описанной жестокости и кровопролития, при этом было ощущение, что вот такие были сложные времена, примем их как есть.
Книга собрана замечательно, с подросткового возраста и до сих пор я черпаю оттуда большинство знаний, связанных с древнегреческим пантеоном.

Уже гораздо позже я узнала, что есть чут более "оригинальные" истории с превосходящим Куна уровнем жестокости-кровавости, вот тут я порадовалась, что мой юный мозг не узнал о них сразу. Это было бы уже слишком.

Истории о богах, совершающих часто вполне адекватные поступки, а иногда странные и явно нелогичные (в свое удовольствие все же) за некоторым вычетом наворотов в стиле "съел собственных детей", "вынул детей из бедра" вполне себе звучат как человеческие, несовершенные деяния. За это книга и до сих пор пользуется моим большим уважением, ведь по ней я формировала восприятие того, что хорошо, а что не очень. По сути, этакая античная этика.

Рекомендую к прочтению и даже детям (вроде бы я нормально выросла после нее :)

Наивная попытка мамочки приобщить своих деток к основе культурного пласта древних греков окончилась печально( Дочитывала я в гордом одиночестве. Малому вообще данная книжка слишком рановата. Не спасли даже красочные иллюстрации, хотя, конечно, не мультяшные (и слава Богу), но очень достойные изобразить мир другой эпохи для детей. В общем гриф на книге "6+" это слишком натянуто. Лучший вариант, наверное, будет началка. И то разбавленная мультяшками. Старшая слушала с значительно большим интересом, благо что класс у нас 5-й, и в основном все мифы в школе уже рассказали, поэтому приходилось переодически слушать пересказ дочи: погоди-погоди, я это знаю, нам это рассказывали, мы это читали, хорошо, что уроки истории не проходят в школе зря) В общем с величайшими отвлечениями, перерывами и проч. книжка наконец-то завершена. Скажу сразу, что после её завершения можно начинать читать занова, потому что все эти хитросплетения очень быстро в голове путаются, особенно первая часть про богов и героев.

Для самой очень приятно было вспомнить многие моменты, хотя скажу честно оригиналы я так и не осилила, даже полностью Куна, не то что Гомера и проч. Но до чего же мне понравилась это книжка, иллюстрации просто великолепные, ну и что, что часть из них откровенно противоречит написанному тексту, главное основной дух передают и очень радуют глаз. Книжка, конечно, тяжёлая, и читать её проще за столом, что в рамках вечернего чтения не всегда удавалось. И не беда, что меловка чуть бликует, при включенной лампе, всё равно удовольствие получила колоссальное. Ну, и будет ещё повод перечитать.

Этот труд - великолепный материал для изучения мифологии подростками. Хороший сборник, в котором о мифологическом сознании античных людей рассказывается доступным языком. Причины же веры во множество богов и героев становятся понятны с возрастом. Пока же для школьников истории измен и предательство, умерщвлений в младенчестве, массовых убийств, большого числа любовников и любовниц, так что повязаны все, подаются под мягким соусом. Чуток перца добавляет вереница любовниц Зевса и ревнивица Гера с жуткими, изощренными способами отмщенья. Опять - таки это напоминает пусть страшную, но сказку. Боги всемогущи, герои отважный. Жалость пробуждает лишь романтик Прометей.
Сейчас, будучи студенткой историко-филологического факультета, я читаю более страшные истории о верованиях древних людей, что говорит о совсем ином мировоззрении. Разумеется, им хотелось чувствовать защиту, перекладывать ответственность на лиц вышестоящих, но боги у них являются лакмусовой бумажкой, поскольку они - лишь отображение характеров людей, всей их низости, зависитливости, склонности предавать, тайных желаний. Олимп похож на большую свинг-вечеринку. С помощью героев люди мысленно расправляются с врагами. Богов пытаются использовать в корыстных целях, правда, и страдают от них достаточно. Боги тут хозяева, они вертят судьбой человеческой ,как хотят, а человеку остаётся обращать на себя как можно меньше внимания. Сытый Олимп напоминает привелигированные слои тогдашнего общества. Да и ясно, что человек, руководимый страхом и надеждой, не мог избрать себе иных господ, одинаково дающих и отбирающих, с переменчивым настроением купцов.
В целом, сборник хороший, красочный, краткий. Но читать его надо лишь для первого ознакомления. Те, кто хочет познакомиться ближе, должны понимать, что не все так красиво было в греческом, а позже и римском мире.

Никогда бы не подумала, что перечитывая мифы опять найду чему удивиться. В каком-то смысле хорошо иметь дырявую память.

Во-первых, конечно, я подзабыла некоторые сюжеты. Основное помнишь, а вот детали забываешь напрочь. Например, про Авгиевы конюшни я помнила, а про то, что Геракл укокошил своего учителя музыки кифарой по голове за то, что тот тоже распускал руки - забыла напрочь.

Или вот помните ли вы, за что был наказан Сизиф? Я не помнила. Оказывается за то, что пытался обмануть бога смерти Таната. Дважды он находил способ избежать Аида. Сизиф славился хитростью и изворотливостью и думал, что сможет обмануть смерть. Не обманул, да еще и камень в гору вечно катит (ни на что не намекаю).

Раньше я не обращала внимания на то, что месть в древнегреческих мифах часто пострашнее самого преступления. Вот, скажем, Терей похитил сестру своей жены Проклы - Филомелу. Влюбился чувак, увез свояченицу на остров и отрезал ей язык, чтоб не болтала. Прокла взбеленилась, убила сына и скормила его Терею. Боги, естественно, выразили озабоченность - превратили Филомену в ласточку, Проклу - в соловья, а Тирея - в удода.

Во-вторых, подзабылось мной верховенство фатализма. У древних греков судьба никому не ведома, ни Зевсу, ни даже богиням, которые эту судьбу раздают, это всегда случайный набор предопределенностей. То есть элемент хаоса всегда остается.

В-третьих, я не могла удержаться, чтобы не вылавливать аналогии с русскими сказками. Пропп учит, что сравнивать русские (и любые другие) сказки с мифами не стоит. Не стоит пытаться искать первоисточники или, наоборот, заимствования, поскольку и то, и другое восходит к древним индоевропейским архетипам. Но разве удержишься не сравнить Данаю и младенца Персея, которых отец Данаи посадил в сундук и бросил в море, со сказкой о царе Салтане? Еще у Персея есть шлем-невидимка, крылатый конь Пегас очень похож на Сивку-бурку, Кадм борется со змеем, который живет в пещере, в мифах полно злых мачех, героев и чудовищ, похищений и возвращений итд итп. Выводов я никаких не делала, просто фиксировала для себя.

Универсальностью архетипов и символического языка объясняются и аналогии с Ветхим Заветом. Тут и сотворение мира, и всемирный потоп, и ящик Пандоры и еще много всего.

В-четвертых, мифы до сих пор служат источником сюжетов для современных писателей. Я, например, пока читала о Персее случайно убившем своего деда, метнув диск во время соревнований, никак не могла вспомнить, где я недавно встречала точно такую сцену. Потом вспомнила, что в "Полубрате" Кристенсена мальчик точно так же убивает отчима во время тренировки на стадионе. В мифах кстати такое встречается дважды (Аполлон аналогичным образом убивает своего друга Гиацинта). Скорее всего такие непредумышленное убийства встречались в реальной жизни древних греков и оттуда попали в мифы.

В-пятых, показалось занимательным, что некоторые мифы (на первый взгляд не самые известные) страшно популярны у художников. Во всяком случае были. Например, можно найти десятки картин с Зевсом и Ио, которую он превратил в корову, пряча от жены, или с Артемидой и Актеоном, превращенным в оленя, чтоб не подглядывал.

В-шестых, почему-то меня удивило количество коров в мифах. Хотя чему тут удивляться. Стада это "старая нефть".

В-седьмых, древние греки первыми поняли, что войны часто начинаются из-за фигни. И Елена Прекрасная далеко не главная в рейтинге фигни. Одна из войн у них началась из-за кабана. Когда много людей на него охотилось, и в кабана попало много стрел. Было непонятно, кому присудить награду. Вместо того, чтоб выпить и зажарить кабана, все передрались и начали войну.

В-восьмых, в мифах есть и смешное. Мало, но есть. Например, о том, как циклоп Полифем влюбился в Галатею и начал прихорашиваться, расчесывать космы, мыться и наводить марафет.

Одним словом, читать мифы - сплошное удовольствие.

“Мифы и легенды Древней Греции” для меня книга детства. Я зачитывалась приключениями героев и описанием пантеона богов. Во взрослом возрасте, конечно, многое кажется просто ужасным — убийства, измены и чего похуже. Но такова жизнь была и из нее сложились интересные истории. В какого-то момента жизни, уже не помню, но это были школьные годы, я начала уважать Аида. Теперь я вспомнила за что. При всем уважении к героям, и остальным богам, Аид самый адекватных из них. Его любовь к Персефоне это что-то невероятное.

Книга вряд ли устареет, но думаю теперь сделать следующий шаг в сторону первоисточников.