Эго и архетип

Юнг описал феноменологию Самости применительно к ее развертыванию в процессе индивидуации во второй половине жизни.Среди аналитических психологов принято считать,что задача первой половины жизни состоит в развитии эго,которое сопровождается нарастающим отделением эго от Самости;вторая половина жизни требует капитуляции или,по меньшей мере,релятивизации эго по мере развития его отношения к Самости.Поэтому в настоящее время рабочая формула имеет следующий вид:первая половина жизни характеризуется отделением эго от Самости,а вторая-воссоединением эго с Самостью.

Юнг сделал фундаментальное открытие,которое имело фундаментальные последствия,-он открыл коллективное бессознательное,или архетипическую психику.Проведенные Юнгом исследования позволили нам узнать,что индивидуальная психика является не только продуктом личного опыта,но и обладает доличностным или трансличностным измерением,которое проявляется в универсальным паттернах и образов всех мировых религий и мифологий. Далее Юнг открыл,что архетипическая психика обладает структурирующим или упорядочивающим принципом,который позволяет объединять различные архетипические содержания.Этот центральный архетип,или архетип целостности,получил у Юнга название Самости.Самость является упорядочивающим и объединяющим центром всеобщего психического начала(сознательного и бессознательного)аналогично тому,как эго является центром сознательной личности.Иными словами,эго является центром субъективной идентичности,а Самость-центром объективной идентичности.Таким образом,Самость является высшим психическим авторитетом,которому подчиняется эго.В упрощённом виде Самость можно описать как внутреннее эмпирическое божество.Оно совпадает с образом Божьим(imago Dei).Юнг показал,что Самость имеет характерную феноменологию.Ее выражают с помощью определенных символических изображений,которые называются мандалами. С Самостью также связан и ряд других фигур,событий и предметов исследования.К их числу относятся:целостность,совокупность,союз противоположностей,центр мира,ось мироздания,вечность как противоположность потоку времени,творческий момент встречи Бога с человеком.Все эти области рассмотрения имеют непосредственное отношение к Самости,центральному источнику жизненной энергии и нашего бытия,который в упрощённом виде можно описать как Бога.

Мы рождаемся в состоянии инфляции.
(В словаре приводится следующее определение слова инфляция:"преувеличенный, наполненный воздухом,нереально большой и неправдоподобно важный,пребывающий за пределами своих собственных размеров;отсюда такие значения,как тщеславный,самовлюблённый,гордый и самонадеянный". Я употребляю термин "инфляция"для описания психологической установки и состояния,которое сопровождает идентификацию эго с Самостью.В этом состоянии нечто малое(эго)присваивает себе качества чего-то большого(Самости)и в результате настолько увеличивается,что выходит за пределы своих размеров.)
В младенческие годы не существует ни эго ни сознания. Все находится в сфере бессознательного. Латентное это пребывает в состоянии полной идентификации с Самостью.Если Самость рождается,то эго созидается. Но поначалу все есть Самость.Поскольку Самость составляет центр и всю совокупность психической жизни (концепция Самости заключает в себе парадокс.Самость одновременно составляет и центр,и окружность круга всей совокупности психического.Представление это и Самости в виде двух отдельных сущностей служит лишь необходимым средством для рассмотрения их с позиций разума)эго,находясь в состоянии полной идентификации с Самостью,воспринимает себя как божество. Мы можем сформулировать эту мысль в форме ретроспективы,хотя младенец,разумеется,так не думает.Он пока вообще не способен думать.Это первоначальное состояние бессознательной целостности и совершенства служит причиной нашей ностальгии по своим истокам,как личным,так и историческим.
Многие мифы описывают первоначальное состояние человека как состояние округленности,целостности,совершенства или блаженства.
Гесиод записал греческий миф о четырех веках человечества.Первый век-это золотой век,когда на земле был рай.
"(Золотая раса людей)жила подобно богам,без печали,трудов и забот... У них были все блага,ибо плодородная земля без принуждения приносила им обильные плоды. Они были любимы блаженными благами."
В блаженный век люди пребывали в единении с богами. Этот век олицетворяет состояние ещё не рождённого эго.Эго ещё не рассталась с чревом бессознательного и поэтому участвует в божественной полноте и всеобщности.
С точки зрения более зрелого возраста,тесная связь детского эго с божеством отражает состояние инфляции.