Вокруг того света: история и география загробного мира

В этом году я как-то подсела на книги об уходе из жизни, прочитала в августе Хейли Кэмпбелл - О дивный тленный мир. Когда смерть - дело жизни и в сентябре Кэйтлин Даути - Съест ли меня моя кошка? . Данную научную работу, посвященную представлениям человечества о загробном существовании можно отнести к той же теме. Мне очень понравилось, что авторы строят рассказ о мифологических пространствах как о географических землях, подсчитывают на какой глубине от земной поверхности или вычисляют за какой рекой, расположены миры, куда люди попадают после смерти; говорят об рассказчиках историй о загробных мирах, как о путешественниках, составивших путевые заметки. Книга делится на разделы по исторически-географическо-религиозным параметрам, в предисловии рассказано о первых загробных мирах первых людей, а далее уже дана подробная информация об адах-раях и тому подобных местах цивилизаций Египта, Шумера, Персии, Индии (с выделение в отдельную главу буддистов), Китая, Греции и Рима (с упоминанием, что позднее земли Аида занял христианский ад), дохристианской Европы (германцы-скандинавы, кельты и финны). Далее главы уже к представлениям монотеистических религий переходят: иудаизм, мусульманство и самая большая глава про христианство. Две последние главы посвящены самым известным путешественникам нашей эры на тот свет: Данте и Сведенборгу (про последнего я, правда, ранее не знала или не помнила). При чтении наиболее знакомыми оказались загробные миры Египта, Греции, Европы и христианства, что логично, их в школе ещё на культурологии проходили вместе с остальной мифологией, да и книги-фильмы чаще всего на данные мифологемы опираются. Но я была рада познакомиться с темой подробнее. По остальным территориям кое-что по верхам нахваталась, но в данной книге окунулась по полной и поняла, что для лучшего усвоения надо перечитывать, а то пока немного каша в голове, тогда и книги, использующие соответствующие темы будут понятнее. У меня как раз начаты два цикла, использующие индуизм и китайскую мифологию, это - Черный Баламут (сборник) и Мосян Тунсю - Благословение небожителей. Том 1 . Уверена, что и в будущем такая информация пригодится. Прочитала книгу с удовольствием, буду перечитывать.

Читала параллельно с Мирча Элиаде - Шаманизм: архаические техники экстаза , оно того стоило ;) Насколько сложно, структурировано, обосновано и глубоко пишет Элиаде, настолько безалаберно и весело путешествуют по загробому миру авторы, притаившиеся за псевдонимом Олег Ивик. Плохо это? Не-а. Я отдыхала на этом лёгком тексте - написано с юмором, галопом по Европам, скорее, с оглядкой на литературные религиозные памятники, чем на этнографию, археологию, религиоведение.

В этой книге нет объекта исследования, гипотез, поиска доказательств. Есть настроение исследования)) Что-то вроде - "если кто-то думает, что Земля плоская, а Луна прибита к ней колышками, то почему бы не существовать и загробному миру; в конце концов все там будем". Во время чтения периодически возникала мысль "вы на приколе или как?". На голубом глазу обсуждают, где расположен тот или иной аид, рай, шеол, питрилока с вальгаллой. С километрами, географическими названиями, астрономическими единицами. "Анализируют" социальное житьё-бытьё (мертвьё-небытьё?) почивших. В свидетелях истории у авторов Гомер, Данте, Сведенборг. Честно говоря, на фоне Элиаде всё выглядит откровенной чушью. С другой стороны, видно, что этот пирог они с разных сторон надкусывают. У Элиаде шаманские техники и видения это практика, физическое, условно объективное. Ивики развлекаются полётами воображения мыслителей-сочинителей - это философское осмысление реальности, условно субъективное.

Масштабности в работе нет. Приятный, лёгкий буклет-путеводитель по основным заупокойным местам мира - Египет, шумеры, Китай, скандинавы, тесно запутавшиеся в славянах, евреи, христиане, мусульмане. Для обзорной экскурсии в самый раз.

Понахватала разных занятных сведений в копилку знаний. Самое интересное, конечно, за что наказывали и награждали после смерти в разных религиях. Какие-то дикие мелочи могли расстроить набожных древних - вроде отдельного котла для тех, кто украл козу у жреца или для жены, которая тапки мужу не подала. В некоторых Аидах неясно, где вообще обитают нормальные здоровые маньяки.

Когда читала про зороастрийцев и их тяге к кровосмесительным бракам, вспоминала Стингла. Очень он напирал на то, что обычай верховных Инков жениться на своих сёстрах, нигде в мире не находит аналогов (кроме каких-то там островов гавайских). Даконечно. У зороастрийцев "кровнородственный брак был признаком высшей праведности". А Персефона древнегреческая вообще богиня инцестов!

Где-то протекает река, наполненная слезами живых о мёртвых. Так вот местные настоятельно просят много не страдать по ним, чтобы избежать наводнения.

А в Китайском царстве мёртвых есть своя денежная система, которая изменяется в зависимости от реалий мира живых. Сейчас там и долларами можно расплачиваться.

В Торе нет ни слова о загробном мире. Евреям вообще запрещено как-либо связываться с мёртвыми. Насмотрелись на одержимость мёртвыми за время египетского рабства (с) И.Телушкин

Ислам не удивил. Всё-таки самая неприятная религия из существующих. В мусульманском аду есть отделение для иноверцев и пытки там особые - имеющие целью "унизить неверующих и приумножить их горе".

Книжка не скучная, занятная, для широкого круга читателей, подготовки не требует. Требует, скорее, дополнительного чтения для "сюжетных дыр")) Список литературы в конце хороший, оттуда можно много уволочь в виш.

Не все любят путешествовать, не все могут, но одно путешествие рано или поздно, так или иначе придётся совершить каждому, и дуэт авторов, работающих под псевдонимом Олег Ивик, подготовил впечатляющий по широте охвата путеводитель по загробному миру для тех, кто предпочитает планировать поездки заранее.

В начале авторы добросовестно (в отличие от некоторых туроператоров) оговаривают, что сами ещё не имели возможности составить о том свете личное мнение, но перечень источников и основательность работы с ними вызывают уважение. Помимо работ по истории, географии и богословию (которая, когда речь идёт о тех краях, куда попадают после жизни, объединяет в себе первую и вторую) авторы также приводят свидетельства очевидцев, чья репутация не позволяет в них усомниться: Данте Алигьери и Эмануэля Сведенборга .

Эмиграция в загробный мир началась примерно в то же время, что и зарождение у людей культуры, об этом свидетельствуют в первую очередь материальные артефакты, из которых самыми знаменитыми — но, разумеется, не единственными — являются египетские пирамиды.

Но если поток эмигрантов был и остаётся, в основном, односторонним, то культурное и политическое влияние двух миров друг на друга, несомненно, обоюдно. В то время как в мире живых сменялись режимы правления и очертания государств, в мире мёртвых происходило то же самое, пусть и с меньшей скоростью. Примечательно, однако, что границы регионов того света редко совпадают с границами этого. Так, христианский ад присоединил к себе значительную часть царства Аида, притом мирным путём, не смещая греческого правителя с должности, а буддисты независимо от того, какое гражданство имели при жизни, после жизни оказываются в одной общей системе буддийских загробных миров. Тут, впрочем, надо уточнить, что в силу особенностей конфессии у буддистов миром мёртвых может считаться и наш мир (тот, в котором я пишу этот отзыв), поскольку именно в нём многие из них возрождаются после смерти.

Уже только эти два примера показывают, что топография того света сложна до чрезвычайности.

Некоторые из его регионов в настоящее время закрыты для эмиграции — египетский Дуат, шумеро-аккадская Страна без возврата, Йима Ирана периода зороастризма больше не принимают переселенцев из мира живых по причинам культурно-политического характера. Но, вполне вероятно, в них можно попасть из других районов загробного мира, хотя бы из пугающе обширного христианского ада, который с чем хочет, с тем и граничит. Информации о функционирующем на том свете визовом режиме авторы не приводят, что позволяет надеяться на возможность безвизового въезда; я бы хотела побывать в Египте (хотя... в загробном Египте ведь нет пирамид).

Наряду с описаниями прелюбопытных законов и обычаев загробных государств авторы приводят важную для любого эмигранта информацию о климатических условиях. Узнав, что в некоторых регионах христианского рая температура в тени достигает пятидесяти градусов по Цельсию, я всерьёз задумалась о том, чем же он, в таком случае, отличается от ада, а также перестала беспокоиться о том, что условия, необходимые для того, чтобы попасть в рай, для меня абсолютно невыполнимы.