Конотопська відьма

Нелегко мне далось решение наверстывать украинскую школьную классику. Язык сложный: мало того, что произведение написано в 19 веке, так и написано оно суржиком плюс некоторые диалоги на староцерковном. В принципе, почти все понятно, но в тексте я завязла конкретно.
Действие происходит в Конотопе, когда не слишком умный, ленивый пан сотник захотел жениться на красивой дивчине, а она ему - гарбуза! Сидит грустный пан сотник у себя в хоромах, думу думает, а тут к нему писарь с письмом пожаловал - нужно собираться пану сотнику с казаками и ехать аж в Чернигов! А так не хочется, да и грустно - гарбуза всучили... На выручку приходит писарь, метящий на место сотниковое, - предложил написать ответ и отправить с хромым посыльным, мол, некогда нам в Чернигов ездить, у нас тут дождя давно нет, так мы будем баб топить, ведьму искать.
Ведьму они найдут, и всем будет по заслугам. Потому что у нас в Украине с женщинами лучше не связываться, если что.

Лупала я, лупала сю скалу та й долупала до мудрости. Онде вервечка думок в голові зродилася та на свій божий вилупилася.

Коротко про те, як було читати "Конотопську відьму": хотілось си продирявяти свій риштак (голову). А все через того клятого Прокіпа Ригоровича Пістряка, хай би його миші з'їли!

Пояснюю: отой персонаж - яскравий взірець того, як невігластво словами вченими прикривається. Та так прикривається, що сам Ригорович ся не розумієт, що каже. Згадується ота мудрая цитата про то, як люди розумні слова вивчили та стало важче ідіотів розпізнати. Всі кланяються Ригоровичу, за мужа вченого мають, а він ума ні в один вус! Та ще й падлюка остання.

Друге діло Уласович Микита Забрьоха, який ідіот єси і навіть не прикривається, хоч і сотник. Правда, коли ти сотник спадковий, а не вибраний, то нащо тії мізки мати? Зате кралю розумну, гарну, метикувату і з добрим приданим хоче. Дурний, страшний, обмежений, а амбіцій повна комора.

Отак вони вертілися-вертілися, ті Ригорович із Забрьохою навколо конотопської відьми, та й навертілися на три вершки.

Дала другий шанс "Конотопській відьмі" і не пожалкувала - тут вам і сміх, і гріх! На основі фольклору написати таку сатиру треба однозначно мати талант. Неосвіченість, самодурство, нещирість і купа інших вад, що розквітають на основі віри у забобони - ось вам майже повноцінний портрет владарюючої козацької верхівки. А до чого те все комічно змальовано!

Мы привыкли ассоциировать ведьм, гонение ведьм и сожжение ведьм с Салемом. Понятное дело не только в Салеме проводили эти страшные суды над женщинами. Но каково было мое удивление знать, что подобное происходило и на территории Украины.
Автор для написания своей повести использовал реальные события (об этом указано в сносках). История о том, как конотопский сотник захотел жениться. Получив тыкву, он решает прислушаться к совету писаря и найти ведьму. И повод нашелся - засуха. Надо найти ведьму и заставить ее вернуть дожди. Писарь отобрал нескольких женщин (каждая из которых, конечно же, тем или иным способом его оскорбила или как-то насолила). Селяне практически не препятствовали, поверили злому писарю. Единицы пытались остановить это варварство. Женщин начали топить одну за одной. Одна за одной они тонули. Но одна всплыла. Ее жестоко наказали, приговаривая чтоб она вернула дожди. Но не выгнали и не убили. Ведь именно к ней обратился сотник с просьбой помочь приворожить желанную невесту. И сам писарь, желая занять место сотника. Ведьма обоим помогает, да только так что все остаются с носом. И даже хорошим персонажам, которые заслуживали счастья – в конце хлебнут горя. Для меня это было странно. Но, как оказалось, автор рос в семье священника, и сам закончил обучение. Будучи религиозным, он заложил мысль что нельзя просить помощи у нечистой силы. Даже если твои помыслы чисты. Никогда нельзя отворачиваться от бога.
Наличие каноничной ведьмы в книге меня расстроило (выходит они не зря убили невинных женщин) но с таким финалом автор подвел к тому, что такие поиски напрасны. Мало того что загубите невинные души, так еще и от нечистой силы добра не получите.
В целом рассказ понравился, как и другие в сборнике, но этот, пожалуй, действительно самый яркий и запоминающийся.

Ну, Квітка ж не може без повчань, але знову таки у гумористичному ключі, ненав`язливо і цікаво. Цього разу письменник говорить, що недобре сподіватися на легке збагачення, а потрібно працювати, і тоді все буде. Розказує історію про чортові скарби, яка повинна була б бути страшною і лякати (у фольклорі так і було), але тут смішить. Головним моралізатором неочікувано виступає сам чорт, говорячи, що люди стали розбещеними, споганилися, і пекло теперь переповнене так, що душі нікуди дівати. Такі от справи. А скарбу головний герой так і не отримав. Помер - от тобі і скарб