Η Παλαιά Διαθήκη

Ο όρος Παλαιά Διαθήκη δηλώνει την αρχαιότερη από τις δύο συλλογές βιβλίων που αποτελούν την χριστιανική Αγία Γραφή και αναφέρεται στην αποκάλυψη του Θεού μέσα στην ανθρώπινη ιστορία, τη συνδιαλλαγή του με το έθνος Ισραήλ, με σκοπό να ευλογηθεί όλη η ανθρωπότητα. Τα βιβλία της, γράφτηκαν από πολλούς συγγραφείς σε διάστημα αρκετών εκατονταετηρίδων.

Рейтинг LiveLib

0 оценок

Эту книгу пока никто не оценил, ваша оценка может стать первой

Ваша оценка

Рецензии

Аноним28 марта 2016 г.
Наверное, нет в мире другой такой книги, за толкование которой было бы сломано столько же копий, как за книгу Бытия. Сама по себе книга не очень большая, но основы мироздания христианской традиции занимают и того меньше – буквально пару страниц.
Я читаю Бытие как читала бы Старшую Эдду или Калевалу. Или, по крайней мере, очень стараюсь, чтобы это было так. Для меня, далекой от религии, в священные тексты которой входит и этот, он является в первую очередь литературным и культурным памятником. С другой стороны, это книга, которую многие люди воспринимали – а может быть где-то и воспринимают до сих пор – буквально, а не символически, и с этим своим восприятием потом такое творят и несут… Но я честно, честно старалась держать нейтралитет со всеми своими предубеждениями, чтобы мнение относительно книги было именно мнением относительно книги, а не относительно людей, которые когда-то как-то поняли, и что-то с этим сделали.
Дальше...
К тому же, даже если автор – действительно легендарный Моисей, действительно писавший под диктовку божественного откровения, какие-то разночтения могут объясняться переводами, или степенью сохранности текста, или чем-то еще – да мало ли причин, искажающих изначальный замысел… Впрочем, так можно сказать абсолютно о любом тексте.
Итак, Бог сотворил мир. Тьма была до Света, Твердь появилась после Воды, птицы и рыбы появились в один день, звери – в другой. Интересна классификация этих самых зверей на гадов, скот и зверей земных непосредственно. Интересно то, что день и ночь были разделены в первый же день, а светила небесные придуманы лишь в третий – предложение считать эти дни равными календарным-астрономическим дням кажется лишенным логики, но я же стараюсь не оглядываться на чьи-то трактовки, и читаю дальше.
Бог сотворил человека и подарил ему сотворенный мир. Бог понимает, что одному человеку быть негоже, и… Создает Еву? Не-а. В первую очередь ведет Адама давать имена зверям и птицам. Многое уже говорилось о том, какую власть имеет Имя и Тот, Кто Дает Имена. Чтобы давать Имена нужно видеть суть. Адам называет имена, и видит, что подобного ему среди зверей и птиц нет. Только тогда Бог создает женщину – она, к слову, имя свое получает лишь после грехопадения, а Змей – это просто змей, и ни слова о его дьявольской природе. «Добро» и «Зло» – две абстрактные категории, которые не расшифровываются ни единым словом.
В детстве матушка всегда говорила мне, что Адам с Евой не доросли душой до того, чтобы получить это знание, и получили бы его в свой черед, когда были бы к этому готовы – я, к сожалению, не знаю, откуда она это взяла, и кто об этом писал, но в этом, изначальном тексте, я ничего похожего не вижу. Зато вижу вот что:

И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева вечной жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно.
И выслал его Господь Бог из сада Едемского…
Христианский Бог – или правильнее говорить об еврейском, ибо христианства тогда не существовало? – это очень одинокий Бог. По иронии «одинокий» так похоже на «Единый» – как две стороны одной монеты… Да, он не берет все, что движется, как, например, Зевс – языческих богов многие обвиняют в слишком человеческих пороках, но гневливость и гордость – разве не те качества, что к грехам относятся, и Богу должны быть неведомы? Так же, как он, создавать «подобных» – удел того, кому не хватает равного. Да и в чем оно, подобие это, кто знает. Может быть в физическом воплощении, как считали раньше, может быть – в ином… Родители часто гневаются на детей за их непослушание, забывая при этом, какими сами были в детстве, или, наоборот, слишком хорошо видя собственные недостатки в этих самых детях.
А когда Бог начинает реже вмешиваться в человеческие пути, читать становится интереснее. Как книгу сказок, потому что некоторые сюжеты кажутся фольклорными, и так или иначе встречавшимися везде. А перестать отслеживать каждый шаг человеческий Бог решает после Потопа, уничтожившего все, что ему не по вкусу пришлось – видимо, все творцы одинаковы в сути своей. Момент, когда Авраам торгуется с Богом за Содом и Гоморру – торгуется! С Богом! – это же прелесть, что такое. Или, вот, скажем, жили-были у отца с матерью два сына, близнецы. Отец любил одного, мать любила другого, и когда перед смертью отец решил благословить своего любимого сына, мать велела другому переодеться и хитростью получить это самое благословение. На второго – любимого же, помним, да? – благословения не хватило, и пришлось братьям идти в разные стороны света, дабы не убить друг друга ненароком. История Иосифа, проданного братьями в рабство за то, что напророчил им, что будут ему поклоняться, закончившаяся тем, что случилось предсказанное и все осознали свои грехи – не менее архетипный-сказочный сюжет.
При этом у книги очень красивый язык. В ней потрясающие генеалогические таблицы, я в них просто влюблена, хотя навскидку воспроизведу лишь пресловутое «Авраам родил Исаака, Исаак родил Иакова», зато я теперь знаю, что кроме Каина и Авеля у Адама и Евы был по меньшей мере еще один сын, и Ной, в лице которого все последующее человечество пережило Потоп – его потомок, а не Каинов.
Искренне затрудняюсь с тем, чтобы как-либо оценить прочитанное. Нейтральная оценка – не синоним равнодушию, просто в оценках я как раз-таки привыкла быть субъективной, но отделить красоту слога и понимание важности текста для самосознания целого народа, пусть и далекой-далекой земли от удивления, вызванного некоторыми открытиями, очень проблематично. Поэтому, три балла из пяти – это не "нейтрально", просто книга вызывает множество мыслей, а думать - это всегда интересно. Но она не созвучна мне, поэтому и нравиться в полном смысле слова не может. Иногда бывает так, что сам текст развеивает предубеждения, заранее вокруг него сформированные, но вот не произошло со мной ничего подобного.
Читать далее
10
488
Аноним6 августа 2015 г.
Практически у каждого дома есть Библия, но далеко не каждый её читал, особенно Ветхий Завет. Я решила за год прочитать всю Библию. Итак...
Кто написал: Моисей
Место написания: пустыня
Написание завершено: 1513 до н. э.
Охваченное время: «В начале» по 1657 до н. э
Что мы узнаём ?
-Создание небес и земли, подготовка земли для жизни людей
-Появление греха и смерти; пророчество об избавлении через «потомство» - первое библейское пророчество, центральная тема всей Библии
-Из-за нечестивых людей и ангелов земля становится негодной; Бог наводит Потоп
-Отношения Бога с Авраамом, которому обещают потомка, который принесёт спасение всем людям
-Иаков и его 12 сыновей, один из которых продан в рабство братьями, потому что видит видения, а в конце концов стал вторым после фараона
-Переселение в Египет ради сохранения жизни из-за великого голода
И что там вообще полезного ?
Ну например, две генеалогические записи (в главах 5 и 10), разделенные сообщением о Потопе, свидетельствуют, что все народы произошли от Адама через трех сыновей Ноя. Ассирийцы, халдеи, евреи, сирийцы и часть арабов — потомки Сима. Эфиопы, египтяне, хананеи, часть арабов и некоторые африканские племена произошли от Хама. Индоевропейцы — потомки Иафета. Все люди имеют общих предков, и все рождаются равными перед Богом. То есть нет смысла быть расистом и нельзя никого унижать.
Грех был не в интимных отношениях Адама и Евы, а в том, что они перестали доверять Богу и нарушили одну-единственную заповедь.
Из первой книги Библии, Бытие, многое узнаёшь о таких прекрасных качествах, как вера, преданность, послушание, почтительное отношение к другим и мужество. Так, в Бытии описывается вера и мужество Еноха, который ходил с Богом среди жестоких людей; праведность, безупречность и безоговорочное послушание Ноя; вера Авраама, его решимость, стойкость, осознание своей ответственности как главы семьи и того, кто должен учить своих детей Божьим заповедям, а также его щедрость и любовь; повиновение Сарры своему мужу и ее трудолюбие; кроткий нрав Иакова и его вера в обещание Бога; послушание Иосифа своему отцу, его нравственная чистота, его мужество, его примерное поведение в тюрьме, его уважение к высшим властям, его смирение, проявленное в том, что он прославлял Бога, а не себя, его готовность великодушно простить своих братьев.
Читать далее
9
307
Аноним23 октября 2016 г.
Чтение Псалтири нужно, чтобы умудрять нас в деле спасения чрез живую веру в Иисуса Христа; представлять очам нашим благодать Божию, дарованную нам в Иисусе Христе; устроять дух наш «по образу и по подобию Божию» (Еф. 4.23.24); водворять в душах наших познание истины и веру, любовь и святость; и руководить к «непрестанному сожитию со святыми» (Еф. 2:19), «к достижению совершенства, в меру возраста исполнения Христова» (Еф. 4:13) и к прославлению со Христом на небе. Так, св. апостол Павел, преподавая верующим правила и наставления святой жизни во Христе, говорит. «Слово Христово да вселяется в вас богатно, во всяцей премудрости учаще и вразумляюще себе самех, во псалмех и пениих и песнех духовных, во благодати поюще в сердцах ваших Господеви» (Кол. 3:16). Потому-то так и дорога для нас должна быть книга псалмов. По словам св. Афанасия Александрийского, эта книга есть «сад, заключающий в себе насаждения всех других книг, – есть зеркало, где видит себя в настоящем виде грешная душа человеческая, со всеми своими страстями, грехами, беззакониями, во всех разнообразных движениях, направлениях и состояниях; видит все свои недуги и находит против своих духовных болезней в сей чудной книге действительные врачевства. Да, книга псалмов недалека от каждого человека, это не произведение искусства, нам чуждое и постороннее, это наша книга о нас самих. Псалмы Давида – это песни нашей души; его молитвенные гласы и вопли – гласы и вопли духа нашего, подавляемого грехом, удручаемого скорбями и напастями. Кроме сего, где мы найдем для себя лучшие образцы молитв, молений, благодарений, богохвалений и славословий, как не в псалмах Давидовых? По-моему мнению, – говорит Афанасий, – в книге псалмов измерена и описана словом вся жизнь человеческая, и душевные расположения и движения помыслов, – и сверх изображенного в ней ничего более не отыщется в человеке. Потребно ли покаяние и исповедание, постигли ли кого скорбь и искушение, гоним ли кто, или избавился от злоумышлении, стал кто опечален и смущен и терпит что-либо подобное сказанному выше, или видитсебя преуспевающим, а врага приведенным в бездействие, или намерен восхвалить, возблагодарить и благословить Господа, – для всего этого имеет наставление в божественных псалмах... Посему и ныне каждый, произнося псалмы, пусть будет благонадежен, что Бог услышит просящих псаломским словом» .
Чтобы читать или слушать чтение псалмов с наилучшим пониманием смысла их, со всею пользою для души и согласно намерению первовиновника их – Духа Святого, мы должны по возможности знать и понимать другие писания, в особенности историю Давида, о котором повествуется в двух первых и отчасти в Третьей книгах Царств и в Первой книге Паралипоменон.
Из числа всех 150 псалмов 12 Асафовых, 12 сынов Кореовых, 1 Еманов, 1 Соломонов, 2 пророков Аггея и Захарии, 1 Моисеев и прочих псалмопевцев. Причиной того, что и в древности многими все псалмы приписывались Давиду, св. Афанасий считает самого Давида. Он сам избирал певцов, сам назначал, на каком музыкальном орудии разучать им пение того или другого псалма, а потому как учредитель хорового и музыкального пения он удостоился той чести, что не только им составленные псалмы, но и все, изреченное другими певцами, приписано Давиду. 75 псалмов написано Давидом.
И у нас, на святой Руси, в течение многих веков особенно между простым народом, обучение грамоте начиналось с Псалтири, да ею же почти всегда и заканчивалось все книжное обучение.
Единственным желанием моим было при начале составления настоящей рецензии самой поучиться истинному пониманию неясного текста Псалтири. Да благословит Господь Бог мое желание и начинание!
Читать далее
7
2K

Все рецензии

Цитаты

Аноним12 марта 2012 г.
Псалом 136
Овсею Дризу
1. На реках Вавилонских сидели мы и плакали
О нори-нора!
О нори-нора руоло!
Юде юде пой пой! Веселее! -

смеялись пленивш
Ер зангт ви ди айниге Нахтигаль
Вейли башар! Вейли байон!
Юде юде пляши! Гоп - гоп!
Они стояли сложив руки на автоматах
О Яхве!
е!