Ваша оценкаРецензии
IPa3bpaT27 декабря 2025Если боишься, не начинай; если начал, не бойся
Читать далееНаверное, одна из самых необычных и в то же время самых уникальных книг в этой серии. Про скандинавскую, греческую и римскую мифологии написано бессчетное количество книг и статей, а монгольская мифология - некая экзотика, учитывая, что она не слишком широко известна в мире. Особенно радует, что книга написана автором из самой Монголии, а значит, излагается аутентичный взгляд на монгольскую мифологию.
Очень понравилось разделение на две части. В первой рассказывалось о мироустройстве, о том, как на мифологию повлиял буддизм. Большой блок был посвящён представлению древних монголов о небесных светилах. Вторая часть полностью посвящалась легендам о Героях, которые боролись с мангасами (монстрами). Получилась целая сага, в которой почти все проблемы от того, что людям дома не сидится.
P.S. Очень познавательная книга, которая поможет познакомиться с историей народа, ее сказаниями и легендами.
70 понравилось138
RayOfJoy24 января 2025Читать далееЯ не могу поставить оценку этой книге. В первую очередь потому, что я не являюсь ценителем мифов культур, которые мне не близки. Я, как новичок, просто хотела "побродить в дебрях" верований других народов, в этот раз целью стали монголы. И я, честно сказать, как-то расстроилась...
В первую очередь потому, что очень тяжело усваивается информация из-за того, что очень много сложных имен, которые невозможно запомнить и выговорить. Все персонажи смешивались у меня в голове, все мифы как-то сливались воедино. Это было очень тяжело...
Но хочу подчеркнуть, что почти все мифы Монголии мало чем отличаются от мифов других народов. У них у всех одна составляющая и смысл, все они были созданы на одной почве, разница только в именах и нескольких деталях. По крайней мере, очень похожие сюжеты я встречала в славянской мифологии. Но наша мифология мне понятнее и приятнее.
Во многих мифах монголы возносили камни как средство, которое убьет любое живое существо. Лук и стрелы для них были священны.Для меня это стало не в новинку, потому что, если обращаться к истории, можно вспомнить о том, что монголы в давние времена в сражении с Киевской Русью (по-моему, в 1240 году) захватили славян именно лучниками, и после контролировали людей очень долгое время с помощью умения стрелять из лука и воспитывать сильных лучников. Славяне просто не имели таких боевых возможностей, чтобы добраться до дальних стрелков. Так что то, что лук и стрелы превозносились с давних времен у монголов, для меня особо новостью не стало.
В мифологии Монголии так же встречаются мифы о Матери-Земле и владыке преисподней Эрлэг-хане. Это схоже с древними мифами о зарождении земли. У монголов так же был свой пантеон богов, что мне напомнило и древнегреческую мифологию, славянскую, древнеегипетскую да и в принципе общеиндоевропейскую.
Интересной в какой-то мере была космологическая мифология монголов, например, о Солнце и Луне, о созвездиях, которые, по мнению древних монголов, появлялись с помощью подвигов их героев. Между прочим, созвездие Большой Медведицы у монголов называется "Созвездие Семи Старцев" :) А Млечный Путь именовался как Небесный Путь, Молочная дорога, Дорога божеств, Небесный шов.
Так же на заметку было интересно взять то, что у монголов священные цифры — это 9 и 3. Они ассоциировались у них с Вечным Синим Небом и почитались как очень важные и счастливые.
Ну и заключим мифами о сотворении людей. Мне понравился миф, в котором говорилось, что нельзя сделать человека истинно добрым или истинно злым: он или погибнет из-за бескорыстной помощи другим, или из-за эгоизма. Поэтому боги сделали человека с "золотой серединой", дабы время от времени он мог чередовать свои плохие и хорошие качества. Закрепим поговоркой монголов:
«Нет ничего хорошего в том, что вы неразлучны. Нет ничего плохого в том, что ваши отношения приносят страдания».В общем, если вам интересны мифы восточных культур, не менее важно будет ознакомиться с мифологией Монголии. Но для меня это было очень сложно.
32 понравилось110
Mary-June23 января 2026Читать далееИнтересное знакомство с монгольской мифологией. В книге есть описательная часть, посвященная основным сюжетам монгольской мифологии и ее истории: здесь и мифы о происхождении всего и о прабожествах Матери-Этугэн (Земля) и Вечном Тэнгри (Небо), и астральные мифы (о разных созвездиях, таких как Семь Старцев (Большая Медведица), Три Маралихи (Орион), Обезьяна (Плеяды)), и мифы о происхождении человека. Автор ссылается на средневековые заметки западных путешественников и на современные работы ученых-исследователей, приводит цитаты из записанных сказаний, отмечает влияние буддизма, вызывавшее в том числе и изменение древних сказаний, приспособление их, появление в мифах персонажей буддийских верований. В приложении читателю предлагают познакомиться с записанным в ХХ веке небольшим по объему, законченным сказанием в нескольких историях о борьбе второго поколения богов-тэнгриев, специально для этого воплотившихся на земле, с мангасами-людоедами.
Книга прекрасно оформлена: иллюстраций много и они уместны. Особо отмечу прекрасные, полезные для читателя колонтитулы, которые действительно помогают ориентироваться в тексте и являются частью справочного аппарата. Полезны также и постраничные ссылки на источники, значительная часть из которых есть на русском языке.
25 понравилось129
buldakowoleg2 апреля 2026Читать далееВ введении можно прочитать, что именно ждёт читателя: «В этой книге мы расскажем о дошаманском этапе истории монгольской мифологии, отличительной особенностью которого было "формирование общей картины мира"».
Когда рассказывалось об источниках, на основании которых будет построено повествование, показался любопытным следующий факт: «монголы с ранних времен фиксировали элементы своей мифологии во введениях к историко-литературным сочинениям и в других памятниках письменности. Историко-литературный памятник XIII века «Монголын нууц товчоо» («Сокровенное сказание монголов») сохранил мифы о тотемистических первопредках монголов, о происхождении монгольских родов и племен». Подчёркивается, что в некоторых источниках мифология «тесно связана с индийской и тибетской традицией, но сильно измененной, перемешанной с исконно монгольской. Эти черты особенно ярко проявляются в мифах о происхождении Вселенной и человека, затем в рассказах о первых мифических ханах».
В книге три главы и заключение, которое читается отдельной любопытной историей)
Возможно, не прав, но как будто расписана поэтапная сменяемость мифологических представлений, как в эволюционной теории Э. Тейлора. По крайней мере такое впечатление сложилось от подглавки первой главы с происхождением (генезисом) монгольского пантеона, название которой звучит как «Образ-фетиш, образ-тотем, образ-дух – древнейшие образы монгольской мифологии».
Сперва об особенном камне, который может вызывать дождь и не только; потом об отношении к стрелам (тут будет вариация истории, когда братьям предлагают преломить один прут, а потом несколько, но только это происходит со стрелами); потом рисунки животных и упомянуты оленные камни.
Упоминается тотемизм с первопредками Каурой ланью и Серым Волком. Упоминается, что «у монголов табуировано слово «волк» и последний зовется «хангайской собакой», «степной собакой», а в некоторых местах "желтой собакой"».
Рассказывается о духе огня, который «приобрел облик «эхэ», «матушки», т. е. женское начало». Подчёркивается: «Западноевропейские миссионеры, побывавшие в Монгольской империи в XIII веке, оставили конкретные описания почитания «Великой и несокрушимой богини – матери огня», приносимых ей пожертвованиях, запретах, связанных с огнем», например, что дух живёт на юге и к огню запрещено приближать холодное оружие.
Отдельно выделены подглавки: «Мифы о Матери-Земле и владыке преисподней Эрлэг-хане» (здесь из любопытного – миф о шахматах за жизнь друга) и «Мифы о Всевышнем Вечном Тэнгри и других божествах-тэнгриях мифологического пантеона древних монголов». Среди примечаний: тэнгри = как небо, так и божество. Потом о некоторых Тэнгриях, помимо Всевышнего, например, от врагов был мстящий (мстительный), другой же вот такой – «поначалу Атаа тэнгри представлял силы природы – гром и молнию, но затем в результате социализации он превратился в борца с черной завистью, с разносчиками сплетен, сеятелями раздора. Отныне его важнейшей социальной функцией стало объединение мыслей и чаяний всех монголов, устранение всех раздоров, разногласий, злости, зависти, наказание носителей этих греховных деяний». Было когда к шаманскому имени прибавлялся буддийский эпитет как противостояние двух религий за паству.
В подглавке «Мифы о Солнце и Луне» отмечается, что культ этих светил просуществовал от эпохи империи Хунну (поисковик пишет: возникла в степях на территории современной Монголии в конце первого тысячелетия до нашей эры) до эпохи Чингисхана и его преемников. Об отголосках писал Плано Карпини (1182–1252): «Вчитываясь в заметки Плано Карпини, можно прийти к выводу о том, что во времена Чингисидов монголы почитали Луну больше, чем Солнце, называли именно Луну "Великим императором"».
Вторая глава посвящена образам астральных мифов и можно найти:
– о созвездии Семи Старцев: это о созвездии Большой Медведицы и с ними связаны мифы о людях со сверхспособностями, как в некоторых русских сказках – может много услышать, пробежать большое расстояние, опустошить до дна море и т. д.;
– о Млечном пути: почему другие названия «Небесный путь», «Небесный шов», «Дорога божеств», «Молочная дорога»;
– о созвездии Ориона (или Три маралихи);
– о созвездии Плеяд: в этой истории это созвездие Обезьян, но, как понял, этот образ может быть актупльным не для всех: из любопытного – почему опытный охотник превращается в «степного сурка-тарбагана, который не пьёт воды студёной, не ест травы сочной»;
Глава третья названа «Космогенез в монгольской мифологии». Среди подглавок: «хаос как первоначальное состояние мира», «мифические образы Первотворцов Мира и их помощников-ныряльщиков». Если у славян птицей назван гоголь, то тут – турпан: обе птицы из семейства утиных. А земной твердью послужит лягушка. Но это один из вариантов мифа, рассматриваются и другие, в том числе будет об охотнике за черепахой, которая станет землёй.
Несколько версий о происхождении человека, в том числе, где не справились с охраной пёс и кошка, так же есть о появлении белых и чёрных шаманов и почему процветает воровство. Последнее похоже на корейский миф, где растили цветок, потом он был украден у того, у кого на самом деле расцвёл, и власть над людьми получили обманным путём, а взамен проигравший оставил такое условие с плохими привычками у людей. В корейском мифе, вроде, не было такого ответа на обиду, но там по другому пришли подозрительность и остальное.
Понравилась история в приложении «Мифические рассказы о противоборстве божеств-тэнгриев и чудовищ-мангасов»: от появления людей (что раньше у каждого был внутренний сает, пртвлекающий чудовищ и собственное дерево с младенчества для пропитания, а потом свет приглушился, чтобы не привлекать людоедов мангасов и чтобы их запутать ещё появилось солнце и луна со звёздами, а люди в них сперва видели чудовищ) до различных богатырских подвигов. Как дети необычно рождались; как перевоспитывали людоедку, «влюбившуюся» и пристающуу сперва к богатырю, а потом к одному хану, которого пришлось спасать; соперники за девушку и что это стоило чудовищам; очень подозрительный нукер (исторический термин, обозначавший дружинника на службе феодализирующейся знати в средневековых государствах Азии. В буквальном переводе означает «друг, товарищ») Хастара, хотя не зря его имя переводят «хитрый, остроумный, мудрый» и многое другое.
Содержит спойлеры5 понравилось42
AnastasiyaDojch27 февраля 2024Тяжеловесно (благодаря всем этим "всевышность", "ураничность", "трихотомическая", "хищнический характер") и, честно говоря, скучновато. Собственно, все книги этой серии, на мой взгляд, уступают серии "МиФа", а тут еще и тема не особо выигрышная. То есть я допускаю, что и тэнгрианство, и монгольские мифы - это очень интересно, но после прочтения книги мнение сложилось диаметрально противоположное.
3 понравилось124
PlintusPolkaPotolok9 января 2025Читать далееЕсли вы хотите много монгольских мифов со времён от сотворения мира, то это не сюда. В книге их нет, а жаль, я так надеялась познакомится с фольклором этой народности. Но монгольская мифология очень обширна и развита, очень много вариаций одного и того же мифа, которые на ровне ходили в разные времена в разных племенах. Космогонические мифы - мифы о происхождении мира и вселенной, звезд, луны и солнца. Как появились созвездия Большой медведицы, Ориона и созвездие обезьян, про млечный путь, что это караван,который шёл по земле, а потом ушёл на небо. Многие из них повествуют о том, что люди сначала жили в полной темноте, а потом им дали солнце и они испугались чтоих пожрут Мангосы (Демоны). Или например, что сначала не было земли была сплошная вода и землю приходилось доставать со дна морского, помощник который её доставал в конце, когда земля уже была сотворена потребовал свою долю, ему отдали такой кусочек, что он еле поместился на нем со своим посохом, онразозлился и со всей силы ударил посохом в землю, провалился и так получился подземный мир. Но больше всего мне понравился миф о сотворении мира про черепаху. Но я могу судить только о содержании мифа, самого текста в книге не приводят, но всё подробного объяснено. Книга начинается с подробного разбора монгольской мифологии, объясняется, что сперва монголы поклонялись просто голубому небу, из этого и вырос культ Верховного Тэнгри (т.е. Бога). Символизирует небо имеет мужскую природу и изображается в облике мужчины. В монгольской мифологии множество тэнгриев стало уже со временем, сначала был только он. ЭтугенЭх же Мать Земля представлена как женское начало, ещё её называют Фетиш и происхождение огня тоже связывают с ней.
Но совсем без мифов мы не останемся, в конце приводятся несколько мифов о жизни Хар Багатура и изгнании мангосов с земли, но это уже сильно поздняя мифология как я поняла или скорее эпос. Они интересные, но их конечно нужно прочитать ещё хотя бы раз, чтобы понять кто кому кем приходится. И ещё я заметила, что в тексте постоянно упоминается о бурятских и алтайских версиях того или иного монгольского мифа, скорее всего нужно сначала познакомится в мифами этого региона и искать монгольские мифы именно там.
2 понравилось75
