Последнее объятие Мамы. Чему нас учат эмоции животных

Франс де Вааль -- великий гуманист. Вроде Оливера Сакса. И де Вааль идёт даже дальше: его гуманизм не ограничивается только Homo sapiens или нашими ближайшими родственниками приматами. Он всю жизнь не перестаёт восхищаться и всеми прочими представителями животного царства. За это я его и люблю.
Напротив, за излишнее очеловечивание "братьев наших меньших" де Вааля не любят некоторые коллеги, но лично у меня такое его отношение отторжения не вызывает.

Честно говоря, я мало что нового узнал из этой книги. Разве что, что сойки умеют считать время. Способностям слонов не удивляюсь уже давно, от них можно ожидать чего угодно.
В том, что животные обладают примерно теми же эмоциями, что и я сам, не сомневался, кажется, никогда. Странно, что в этом кого-то надо убеждать и что-то доказывать.

Приятно было встретиться со знакомыми шимпанзе. Я многих из них знаю из предыдущих книг Франса де Вааля.

Не всем приведённым результатам безоговорочно верю.

Может быть, и так, но не особенно убедительно звучит.
Также и рассуждения о соотношении эмоций и чувств кажутся мне в значительной степени игрой в слова.

Другие вещи, думаю, есть чистая правда. Заразительность поведения, например. Читаю про заразительность зевания -- зеваю сам. Не удивлюсь, если и вы вдруг сейчас зевнёте, особенно если читаете мои слова вечером.
Рассуждения о свободе воли мне вообще всегда интересны.
И о нашем отношении к животным -- диким, домашним, сельскохозяйственным и лабораторным -- думать человечеству самое время, это точно. Об этом Франс де Вааль в самом конце вдохновенно написал. Что-то в таком роде даже собираются, насколько я знаю, записать в конституцию. Это лишнее, мне кажется, но бог с ним, пусть будет до кучи.

В целом хорошая книга.

Не против, если сразу расшифрую название?

Открыв книгу мы сразу узнаем, что «Мама» – это альфа-самка шимпанзе и в последний раз она обняла одного из учёных. Перед своей естественной смертью она сделала характерный успокаивающий жест, тем самым дав идею для этой книги.

«Мама» жила в сложноорганизованном обществе и разбиралась в его устройстве лучше кого бы то ни было. Если предположить некоторый «эмоциональный интеллект», то она им явно обладала. Вот только учёные не торопятся представителей животного мира наделять эмоциональными переживаниями.

Эта книга – манифест приматолога о том, что животные способны испытывать эмоции.

Мы с гордостью произносим «Человек разумный» и полностью не замечаем братьев наших меньших. У них сложное поведение, практически такие же инстинкты и очень схожие эмоции. Книга не раскроет вопроса самосознания у животных, это и не заявлялось, на эту тему есть работа Майкла Грациано «Наука сознания». Здесь немного попроще тезис, хотя раскрытия этой идеи, признаться, не хватает.

Франс де Вааль расскажет вам всё об эмоциях животных и даже больше. Он попытается соединить несоединимое. К примеру, перенести теорию Пола Экмана на обезьян и показать, что большинство видимых на лице эмоций совпадают с нашими.

Есть некоторые противоречивые моменты, они присущи всем популяризаторам в последнем десятилетии:

–Критиковать идею «Эгоистичного гена»,

–Противопоставлять социальное начало всем другим инстинктивным проявлениям.

Это спорно и подобная позиция стала «мейнстримом». Мы ищем только лучшее в нас, а инстинкты просто не замечаем, стараемся завуалировать личный интерес в каждом действии.

И, что самое главное, вы осознаете и поймёте, что Человек Разумный – всё еще просто животное, мы не далеко ушли, нам предстоит еще долгий путь.

Читаю я, а в голове мысль: «Что тут за зоопарк?»

Ах, да, мы же и читаем про зоопарк. Не рискну рекомендовать всем и вся.

Тем более если это не первая книга Франса де Вааля, то можете заскучать.

Франс де Вааль – нидерландский приматолог и этолог, один из ведущих специалистов по поведению обезьян.

В своей книге «Последнее объятие Мамы», Франс де Вааль подробно проходится по эмоциям и чувствам животных, рассуждая: единственный ли в своем роде человек, или мы всё же часть животного мира?

Во-первых, Франс де Вааль разъясняет, что эмоции и чувства – это не одно и то же. Чувства мы передаём вербально. Эмоции же представляют собой и физическое состояние, и психическое, которые обуславливают наше поведение. Мы выражаем эмоции, но описываем чувства.

И далее по списку. Могут ли смеяться собаки? А крысы – сочувствовать? Могут ли испытывать стыд кошки? Есть ли чувство справедливости у дельфинов? Стремятся ли к власти шимпанзе? Животные испытывают эмоции и чувства?

Автор разбирает каждую эмоцию, каждое чувство отдельно, приводя примеры из своих исследований приматов, а также из исследований своих коллег, занимающихся изучением других животных. Ну, и сравнивая всё это с эмоциями и чувствами людей.

Франс де Вааль задаёт очень интересные вопросы: если строение мозга у крысы и у человека одинаковое, то почему мы считаем, что только человек может испытывать те или иные эмоции, но не крысы? Если за определенное поведение отвечает определенный участок мозга и у животных и у человека, может это значит, что и мотивация, и эмоции и у животных и у человека одинаковая?

Подобных вопросов много, но все они сводятся к одному: к нашей уверенности в собственной исключительности – стремления поставить человека особняком и отрицать в нём животные черты. Сводя любые действия животных к инстинктам и простому научению, мы удерживаем на пьедестале человеческие познавательные способности.
Мы не желаем даже подразумевать, что у животных могут быть точно такие же чувства (или вообще какие бы то ни было).
Если же признать животных чувствующими, у нас появляется моральный долг – принимать в расчёт их положение и страдания. Именно к этому мы сейчас пришли.

Благодаря книге я не пришла к новому для себя выводу: животные испытывают эмоции и чувства. Я это и так знала. У меня с детства дома жили разные животные: кошки, крысы, рыбки. И каждый из них обладал своим характером, своими характерными чертами поведения. Понятно, что я интерпретирую поведение животных на свой, человеческий лад, наделяю их знакомыми и понятными мне значениями. Но ведь и с людьми это также: мы видим человека и интерперетируем его проведение и чувства по своим ощущениям. Восприятие окружающей действительности во многом зависит от быта.

Если мы не можем со стопроцентной уверенностью утверждать, что чувствует в данный момент человек, хотя прекрасно видим вербальные проявления, то как же мы можем утверждать, что животные НЕ испытывают эмоций, не проявляют чувств? Да никак мы не можем этого утверждать, нам просто хочется быть особенным видом, в этом я согласна с Франсом де Ваалем.

Пока человек остаётся «особенным», можно массово выращивать животных для пищевой промышленности, можно проводить опыты над животными, можно жестоко обращаться с домашними животными, ведь они – просто имущество, безэмоциональные, безчувственные, бездушные.

Человечеству есть куда расти: ещё много нужно узнать про свой собственный вид, ещё больше предстоит узнать про другие виды. И научиться сосуществовать, а не доминировать.

Книга мне очень понравилась, у автора есть ещё несколько, которые я обязательно прочту.

Прекрасная книжка, о которой много говорить и не нужно, просто всем рекомендую ее прочесть. Написано легко и живо, с огромным знанием материала - еще бы, автор - один из ведущих биологов мира. Для каждого положения и аргумента у автора находятся весьма доходчивые примеры, в сложные философские споры он не лезет, всегда предпочитая конкретику. Главная идея - наши эмоции идентичны звериным, имея общее и весьма древнее происхождение. Нужно решительно отказаться от устарелого и вредного представления о том, что животные - это какие-то автоматы, рабы инстинктов и генов, наоборот, изучение многообразия эмоций животных - ключ к пониманию наших эмоций и нашего поведения вообще. По сути, автор находит всего два аспекта, которые есть у людей, но не обнаруживаются у животных: краска на лице от стыда и осознание собственной смертности (последнее еще не точно). Все остальное: смех, сочувствие, стыд, гнев, огорчение, справедливость и т. д. - есть у высших приматов, а кое-что даже у низших позвоночных: птиц и рыб. Кстати, в числе выводов, которые не боится делать автор, входит и отношение к мясоедству, то есть выращиванию на убой. Исключив из своего рациона мясо млекопитающих, автор полагает, что "моральный долг" человечества - отказаться от забоя животных совсем. А для этого нужно научиться "принимать в расчет их положение и страдания".

Прекрасная книга! Очень-очень интересная и познавательная. Много интереснейших сведений о жизни животных, их поведении, эмоциях, общении, сознании, ощущениях, способности планировать будущее и помнить прошлое, социальных связях, чувстве справедливости и пр., все как у людей - чего ученые до недавнего времени в принципе не хотели признавать, считая, что всем этим обладает только человек, а остальные это типа машины, которые руководятся слепым инстинктам, не имеют ума и чувств, и церемониться с ними нечего. (Причем способность ощущать боль, оказывается, отрицали до 1980-х годов даже у человеческих младенцев! мол, не умеет словесно сказать "мне больно" - значит, ничего не чувствует, что уж о животных говорить.) "...мы часто слышим об огромном скачке, который сделал человек в ходе своего эволюционного развития. Разумеется, современный ученый не позволит себе говорить ни о божественном начале, ни тем более об акте творения, но идея все равно выглядит очень похожей. Неиссякающий поток литературы о нашей исключительности рисует, как сказано в аннотации к одной из таких книг, «человека, совершающего свой неповторимый шаг: одной ногой он твердо стоит среди тех существ, с кем развивался, а другой — на особом месте, связанном с самосознанием и осмыслением, которое во всей вселенной занимаем лишь мы». Каждая книга, посвященная человеческой исключительности, приводит свою версию того, почему же нам так повезло: благодаря особенному (но всегда загадочному) процессу в мозге, влиянию культуры и цивилизации или совокупности мелких перемен с далеко идущими последствиями. ...
Любая из этих версий неизменно требует от нас представить вместо привычного медленного, плавного хода эволюции неожиданный — да еще лихо закрученный — вираж. Однако на самом деле изобретать подобный вираж понадобилось лишь потому, что наука отказывается принимать в расчет способности животных. Мы предельно долго принижали их так, что наши собственные когнитивные достижения стали казаться недосягаемыми. ...
Сегодня мы переживаем вторую волну когнитивной революции, наконец распространившейся и на наших собратьев. ... Благодаря этим исследованиям когнитивные способности животных настолько выросли в наших глазах, что теперь история развития человеческого разума может обойтись и без чудес. Все основы были заложены еще в незапамятные времена.

Не дочитала книгу не потому, что она неинтересная или «неполезная», а потому что изначально мне не стоило выбирать ее в качестве чтения (животный мир попросту не мое) . Я то польстилась на название — «Последнее объятие мамы», думая, что книга будет посвящена отношениям отцов и детей.

Это потом уже я обратила внимание на оформление обложки (во всю величину расположилась красивая мордочка шимпанзе) и подзаголовок («Чему нас учат эмоции животных»).

Прочитав 25% от объема книги могу сказать следующее: автор исходит из того, что эмоции присущи не только человеку, но и всем остальным представителям животного царства — от рыб до птиц и насекомых.

Параллельно с чтением я слушала лекции Т. Черниговской и мне, как неспециалисту, показалось, что в двух источниках упор делается на разные вещи. Де Вааль не выделяет человека в отдельную «касту» с присущими только ему эмоциями (краснеть, правда, можем, похоже, только мы), Черниговская же считает человека (как мне показалось) уникальным.

...когда видишь заголовок.
Эту книгу стоит читать до "Политики у шимпанзе", а я прочитала после, потому у меня сформировались ложные ожидания. "Политика..." рассказывает в основном об отношениях обезьян в колонии и экстраполирует их поведение на поведение людей (впрочем, читатель и сам успешно с этим справляется, но автор ему всё равно помогает). И вот пока читаешь "Политику...", очень прикипаешь к персонажам, и когда видишь книгу, начинающуюся со смерти альфа-самки из предыдущей истории, ждёшь чего-то вроде "Политики...", только лучше, глубже, острее.
А получаешь не лучше, не хуже, а другое.
В этой книге автор в основном рассказывает, как устроены эмоции человеков, лишь изредка, иллюстративно разбавляя их примерами из жизни животных, за которыми ему доводилось наблюдать (причём в разных колониях, не только в Артене, потому снова фиг вам вместо засилья знакомых шимпанзов). Также довольно много и, на мой взгляд, избыточно автор рассказывает, сколь долго и трудно учёные приходили к пониманию, что животные чувствуют, в общем, примерно то же самое, что и люди.
По сути своей это типичный лёгенький научпоп, слегка разбавленный интересными примерами и немного спотыкучий о самоповторы.
Не то чтобы мне пришлось жалеть о времени, потраченном на этот весьма объемный труд, но зачем именно он написан, какую свежую мысль пытался донести или на что неизвестное открыть нам глаза - я не понял. Для серьёзного научпопа это слишком поверхностно и рыхло. Для несерьёзного - слишком затянуто.
Но, поскольку автор крут вне зависимости от моих обманутых ожиданий и бу-бу-бу, книге ставлю 4/5.

Человек - единственное животное, способное краснеть.
Впрочем, только ему и приходится.
Марк Твен

"Последнее объятие Мамы" - прекрасный труд Франса де Вааля. Сложно сказать чего я ожидала, начиная читать эту книгу. Привлекло, в первую очередь, название и пронзительный взгляд с обложки.
Книга призвана ещё раз напомнить насколько же мы близки с нашими меньшими братьями. И рассказать о том, что

Никогда не поддавала сомнению наличие эмоций у животных, однако

Таких экспериментов Вааль провёл большое количество. Об их проведении и полученных результатах, о наблюдениях разных ученых в разное время - в книге. Здесь приведены примеры из жизни самых разных живых существ: лошадей, собак, слонов, мышей, птиц и рыб, однако бОльшая часть посвящена шимпанзе. И это строки, в которых читается особенная нежность. В силу того, что именно изучению приматов Вааль посвятил значительную часть жизни.
Стоит отметить, что " Последнее объятие Мамы" - не первая книга Вааля. Некоторые из ранних произведений автор упоминает в качестве более подробных иллюстраций жизни своих героев. Очень понравилось большое количество отсылок к трудам иных авторов по схожим темам. Кое-что взяла на заметку.
Великолепная книга для всех любителей животных. Очень добрая, легкая, но всё же наталкивающая на размышления.

Идея о том, что у животных есть чувства (смущение, обиды и тд) очень долго не могла начать жить в умах ученых. В период, когда Франс де Вааль начинал свой путь, наука не была готова принять то, что существуют механизмы примирения не только у людей, но и у других видов. В то время конфликты у животных анализировали с точки зрения побед и поражений.
⠀
Даже Лев Толстой в 1904г. начал детский рассказ немыслимой для сегодняшнего читателя фразой: "В Лондоне показывали диких зверей и на смотренье брали деньгами или собаками и кошками на корм диким зверям". Так в клетке свирепого льва оказывается перепуганная собачонка, брошенная ему на съедение.
⠀
Сегодня у ворот такого зверинца собралась бы разгневанная толпа. Отношение к животным за это время изменилось настолько, что многие из нас подобного зрелища бы просто не выдержали. Теперь же животные стали частью нашей семьи.
⠀
Ярким примером о смене отношения к животным, стал случай с американским президентом Линдоном Джонсоном, который на пресс-конференции поднял своего бигля за уши. Возмущению тех, кто это видел просто не было предела. Его завалили суровыми и полными возмущения письмами, что ему пришлось извиниться публично за такую выходку.
⠀
Но встречаются случаи, когда и сейчас не верят в чувственность животных. Взять например смерть близкого. Слоны всегда возвращаются на место гибели родственника, окружают кости и по кругу передают друг другу. Так у них проходят поминки.
⠀
Обезьяны первым делом окружают труп, дергают его, поднимают ему лапы - делают все, чтобы точно удостовериться в гибели. Близкие родственники или друзья (да, у обезьян есть друг\подруга) долго сидят у трупа без еды и воды полные скорби.
⠀
Если погибает детеныш, то мама может постоянно таскать с собой маленький трупик, пока тот полностью не начнет разлагаться. Даже дельфины долго не расстаются с трупом дельфиненка.
⠀
Нужно перестать недооценивать братьев наших меньших и начать уважать их так же, как уважаете самих себя.