Мир поздней Античности. 150–750 гг. н. э.

Период между 150 и 750 годами н. э. — эпоха, в которую навсегда исчезают казалось бы самые незыблемые античные институты. К 476 году в Западной Европе прекратила свое существование Римская империя, а к 655 году на Ближнем Востоке — Персидская империя. Ставшее уже классическим исследование Питера Брауна — это попытка понять, что отличало позднеантичный мир от классической античной цивилизации и как эти перемены предопределили разные пути развития Европы и Ближнего Востока. Автор исследует социаль...

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,2

24 оценки

5
50%
4
42%
3
8%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 33Хотят прочитать 97

Рецензии

red_star30 июня 2015 г.
Людей всегда волнует проблема перехода из одного состояния в другое. Пусть даже это и отвлеченная (казалось бы) тема древней истории. Почему одно закончилось и началось другое? В чем причина? Внешняя или внутренняя? Нам, пережившим даже за последние четверть века смену нескольких эпох и не одно уже изменение границ, эта тема должна быть еще интереснее. А если вспомнить полусерьезные претензии на право называться третьим Римом…

Консульская процессия. Мозаика из римской базилики Юния Басса (IV век)
Современная наука признает два подхода к проблеме конца античности и начала средневековья. В чистом виде оба они у исследователей, как всегда, не встречаются, но при известной словесной акробатике можно разделить ученых на два лагеря. Первые считают, что небеса потемнели, трава стала менее зеленой и цивилизации в Европе на 1000 лет настал конец. Вторая группа говорит, что особой разницы после смещения последнего западного императора никто не ощутил, была плавная трансформация общества из языческой империи в христианскую империю, на место которой потом встали варварские королевства.
Вторые как знамя обычно поднимают Питера Брауна с его прорывной книгой, выпущенной в начале 70-х, в которой он расписал постепенную трансформацию институтов от Антонинов до арабского завоевания восточного Средиземноморья. Первая группа историков пылает по этому поводу страшным гневом и пишет книги о чудовищном падении уровня жизни и распаде общего пространства на западе того же Средиземноморья.
Так как мне ближе точка зрения катастрофистов, то я подходил к этой книге с некоторым предубеждением. Я ошибался. Нет, я не стал считать события менее тяжелыми для цивилизации, просто с книгой Брауна произошло то, что обычно происходит с хорошими источниками. Она была выхолощена, от нее ничего не осталось, кроме упрощенной схемы. Сама книга стоит пристального внимания.
Thames&Hudson издали книгу в привычном для себя стиле – великолепное оформление и более чем избыточный иллюстративный материал. А авторский английский просто бесподобен, я не припомню, чтобы я встречал столь отточенный стиль и в художественной прозе. Но это лишь внешняя часть, что же со схемой и плавным переходом?
Забудьте про это. Автор просто не экономист или социолог, фокус его взгляда совсем в иной плоскости – в области истории идей. Просто это совсем о другом, о том, как ни странно, о том, что можно ощутить – о том, что оставляет заметный след в написанных источниках и визуальных объектах. Эта книга о меняющихся подходах, стереотипах, о дискурсе, в конце концов, о том, как люди воспринимали свое время.
Никаких объяснений причинности вы не увидите. Зато почувствуете, как люди радовались после того, как военная революция второй половины III века н.э. спасла империю от варваров и наступил долгожданный мир. Как обращение Константина в начале IV века изменило баланс, и церковь из одного из многих институтов стала доминирующей религиозной организацией. Как все больше и больше отличались друг от друга западные римляне и греки, которые еще целую тысячу лет будут называть себя ромеями. Как Юстиниан почти восстановил империю, но фокус ее уже прочно был на востоке, в Константинополе. Как рвались последние ниточки, соединявшие средиземноморский мир с общим имперским прошлым, в том числе и в охваченной христианским рвением Византии. Как византийцы и персы наносили друг другу страшные поражения, не зная, что и тех и других скоро накроет волна завоевания, которая окончательно похоронит старый мир. И как арабское вторжение и потеря Египта и Ближнего Востока привела к тому, что восточные христиане потеряли необходимость в объединяющей силе, распавшись на обособленные сообщества.
Автор написал довольно длинное, но все же эссе, которое способно если не убедить, то заинтересовать, увлечь. Я рад, что преодолел себя и свои стереотипы.
P.S. Если у кого-то есть интерес, то выйти за рамки эссе позволят потрясающие книги Криса Викхема Inheritance of Rome и Framing Early Middle Ages .
Читать далее
32
513
Calpurnius12 марта 2024 г.
+
Труд Питера Брауна может послужить очень хорошим введением в историю поздней Античности - времени, когда начинало вырисовываться новое лицо Европы и Востока. Стиль автора местами блещет художественностью в описании различных феноменов, что постарались передать переводчики. Книга довольно обзорная, и несмотря на множестве приводимых фактов, имён и цитат, их задача - дать общее представление о социальных, культурных и экономических макропроцессах на территории бывшей Римской империи, а затем Византии и её неутомимых соседей. Собственно, отношения с Востоком, а позднее - с мусульманским Востоком, стало основной темой Питера Брауна, что позволяет говорить о цивилизационном подходе к материалу. Книга интересно читается, её можно всячески рекомендовать.
Читать далее
13
276
AleksejChesnakov24 ноября 2023 г.
Для специалистов в области древней истории и интересующихся результатами краха империй.
В чем суть позднеримской революции и какова в этом роль религий.
Кризис городов, новые правители, новые настроения и новый народ (или народы). Раздел наследства Империи. Запад, Византия и Мир раннего Ислама.
Автор описывает масштабные социальные и культурные трансформации, элитные и массовые реакции на них и пытается ответить на вопросы о ключевых причинах и последствиях распада античных институтов.
Для специалистов в области древней истории и интересующихся результатами краха империй.
1
215

Все рецензии

Цитаты

red_star25 июня 2015 г.
The traditional governing classes prided themselves on preserving the ancient particularities of their home-towns. The Athenians, for instance, completed the temple of Olympian Zeus at the instigation of the emperor Hadrian, after lapse of a mere 238 years!
3
205
red_star25 июня 2015 г.
The early Middle Ages was an age of lavish book-illumination - for the written word had ceased to be taken for granted in western Europe.
3
151
red_star25 июня 2015 г.
For a longer time than in the East, Latin Christians had been a harassed minority. Lake many minorities, they had reacted to this situation by treating themselves as a superior elite.
3
24