A Man of the People

"Никто не станет отрицать, что достопочтенный М. И. Нанга, член парламента и министр, был самым демократичным политическим деятелем в стране. Кого ни спроси в городе или в его родном селении Анате, вам скажут: вот человек из народа". Так начинается политический роман Чинуа Ачебе, история противостояния алчного нечистого на руку народного избранника мистера Нанги и прекраснодушного и самолюбивого учителя Одили. Молодой образованный Одили убеждён, и надо сказать не без оснований, что Нанга мошенник, что он использует свой пост для личного обогащения, а проводимая им и его сторонниками политика ведёт страну в пропасть. Одили отчётливо видит все недостатки Нанги, трезво анализирует его слова и поступки и искренне возмущается некомпетентностью и низким моральным обликом своего бывшего учителя. Но к какому выводу приходит Одили? Правильно, "я - это другое дело".

Я не знаю, как воспринимать роман Чинуа Ачебе. Надо ли считать наивного Одили искренне заблуждающимся молодым человеком, которому самовлюблённость не позволяет так же открыто, как он смотрит на Нангу, взглянуть на себя самого? Действительно ли Ачебе противопоставлял "положительно прекрасного" Одили коррумпированному министру или оба героя весьма условны и нужны были автору для сатирического изображения политических проблем, с которыми сталкиваются независимые африканские государства. Местами во время чтения мне казалось, что Ачебе всерьёз и с искреннем недоумением задаётся вопросом, как такие отвратительные люди, как Нанга, могут оказаться у власти (хотя, что тут непонятного). Местами казалось, что книга написана в агитационно-воспитательных целях, дабы объяснить читателю что такое хорошо, а что такое плохо. Но тогда не ясно, почему автор не сделал Одили более приятным и более высоконравственным человеком. И, наконец, уж слишком простой сюжет у "Человека из народа" для политического романа. В общем, вопросов больше чем ответов. Incredible Africa.

Если этот роман и правда о "политике и о политиках, о власти и о народе" и в нём в действительности "происходит перерождение по-своему незаурядного человека" мне стоит признаться, что я разучилась читать.

Самое - а пожалуй, и единственное - интересное в этом романе, это краткий экскурс в особенности местных выборов. Картинка получилась по-своему довольно объёмной, хотя на хоть сколько-нибудь глубокое изображение местной жизни во всём её многообразии не тянет и она.

Никакого перерождения здесь нет и в помине. Если признать Одили за условно положительного героя (что лично мне крайне сложно, но у автора может быть своё мнение на этот счет), то придётся с печалью констатировать, что условно отрицательный Нанга не отличается от него практически ничем, кроме того, что ухитрился добиться успеха. Не будь у Одили к нему личных счётов, у него не было бы и никаких претензий по поводу аморальности. Да и вёл бы себя он на его месте ничуть не лучше, даром что и не имея ровным счётом никакой власти отнюдь не представляет из себя моральный образец (это я ещё довольно мягко сказала). Что, впрочем, не удивительно, учитывая обстановку: все такие и искренне думают, что это нормально. Так кто сказал, что Нанга изначально был хоть немного лучше - и это его, дескать, власть испортила?

Скорее речь могла бы идти о преображении самого Одили, если бы это было прописано хоть сколько-нибудь внятно и не терялось на фоне его страданий о том, что вокруг одни мерзавцы и один он не такой.

Да и художественная ценность истории лично мне кажется весьма сомнительной.