Сверхъестественное в первобытном мышлении

В этой книге представлены две важнейшие работы — о природе первобытного мышления и о движущих силах мифологического сознания, написанные выдающимся французским философом и антропологом Люсьеном Леви-Брюлем. Леви-Брюль полагает, что в некоторых областях первобытное мышление проявляется качественно иначе, чем мышление современного цивилизованного человека. Он назвал его пралогическим мышлением. Для такого мышления, по его мнению, характерны нечувствительность к противоречиям, непроницаемость для о...

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,1

34 оценки

5
35%
4
47%
3
15%
2
0%
1
3%

Ваша оценка

Прочитали 44Хотят прочитать 193

Рецензии

Leomir_Andreasson19 февраля 2013 г.
Похожий на фотографии на НН Дроздова французский антрополог написал свои чудесные труды по вполне обычной причине – в научном сообществе КТО-ТО БЫЛ НЕ ПРАВ. А если точно, то не правы были Фрэзер, Тейлор &с., считавшие, что доцивилизованный человек думает так же как современный. А думает он не просто не так же, а вообще не так, настолько, что нам даже практически невозможно представить себе его восприятие. Люсьен Леви-Брюль рисует нам картину первобытного мышления, целиком пронизанного влияниями невидимых мистических сил, в каждую секунду определяющих жизнь и смерть человека. Логические противоречия вроде существования одного существа сразу в нескольких местах или операциональное тождество предмета и его символа, да и вообще всякая причинность совершенно несущественны по сравнению с влиянием потустороннего мира (потусторонний он для нас, для аборигенов он связан с чувственным в неразрывное целое). Чтобы как-то объяснить и обосновать коренные различия между логическим мышлением европейца и тем, как видели мир наши далекие предки, Леви-Брюль активно форсит три термина – пра-логическое мышление, закон сопричастности и придуманные неким Дюркгеймом коллективные представления. Делает он это зря – его объяснение не прижилось, что совсем не делает книгу хуже или менее значимой – важна сама основная идея, принятая и развитая другими. А подробное, роскошное описание в множестве примеров того, как человек на низших ступенях развития видит мир сквозь сеть мистических влияний и ведет с ними всякое общение, само по себе делает книгу достойной современного читателя.
Все же это была маленькая революция в понимании человека.
Читать далее
12
989
neqa5 ноября 2012 г.
Здесь могло бы быть длиннющее бла-бла-бла о том, какой революционер и новатор был автор и как он героически встал на плечи титанов, и как более последующие титаны уже карабкались на плечи ему, но чегой-то мне лень перепечатывать послесловие. Так что постараюсь изложить тезисно.
Леви-Брюль отталкивался от уже написанных работ вроде "Золотой ветви", в которых обосновывался анимизм (то есть запсодивание духов во всё подряд -- в животных, растения, элементы пейзажа и т. д.; у гуманоидов могло быть их ажно несколько), и вместо него предлагает концепцию, как ни странно, "сверхъестественного в первобытном мышлении" -- вокруг первобытных людей кругом мрак и ужас, что это за мрак и ужас не понятно, но как-то надо с ним бороться, так что пусть у нас будут кругом не просто мрак и ужас, а мрак и ужас, немножко управляемые всякими там ритуалами и прочим мракобесием. Колдунам яду (см. ордалии), народу крови (см. жизненная сила), козлов отпущения в пустыню вместе с грехами местной популяции (см. как ни парадоксально козлов отпущения), все случайности не случайны (см. кругом мрак и ужас) и т. д. и т. п. (см. выше).
В целом изложено убедительно, но оставшиеся открытыми вопросы не давали покоя более другим товарищам, но это уже надо читать Леви-Стросса и ко, которые как будто нашли на них ответ. С Леви-Строссом (а может быть даже и с и ко) надо тоже будет ознакомиться, но судя по тому, сколько времени ушло на чтение Леви-Брюля, к ним придётся сначала основательно подготовиться морально.
Читать далее
6
472
NataliaTaranina7 марта 2021 г.
Читаю вторую книга данного автора и второй раз пересказать её не могу. Перевод сухой, но факты и предположения любопытные. Шокируют ритуалы с кровью. Удивляет как от пралогического мышления мы перешли к логическому! Познавательно, расширяет кругозор и полезно.
0
166

Все рецензии

Цитаты

neqa22 сентября 2012 г.
Необычайное развитие памяти, притом конкретной памяти, верно, до мельчайших деталей, воспроизводящей чувственные впечатления в порядке их восприятия, засвидетельствовано также необычайным богатством словаря первобытных языков и их крайней грамматической сложностью. А между тем люди, которые говорят на этих языках и обладают такой памятью, например туземцы Австралии или Северной Бразилии, не способны считать дальше двух или трех. Малейшее рассуждение внушает им такое отвращение, что они сейчас же объявляют себя усталыми и отказываются его продолжать. Следует допустить, как уже было отмечено выше, что память восполняет у них, с большим трудом несомненно, те операции, которые в других обществах зависят от логического механизма. У нас в том, что касается интеллектуальных функций, памяти отведена лишь подчиненная роль — хранительницы результатов, полученных путем логической выработки понятий. Для пра-логического мышления воспоминания почти сплошь весьма сложные представления, которые следуют одно за другим в неизменном порядке; в отношении их самые элементарные логические операции становятся весьма затруднительными (сам язык к ним не приспособлен), так что трудно предположить, чтобы традиция допускала такие операции и отдельным индивидам приходили в голову или они решались воспроизводить их. Наше мышление, поскольку оно является отвлеченным, может сразу решать большое число вопросов, предполагаемых одной-единственной формулировкой, лишь бы употребляемые нами понятия были достаточно общими и точными. Но пра-логическое мышление не может это даже представить себе, и данное обстоятельство делает таким трудным для нас воспроизведение процесса первобытного мышления. Переписчик XI в., который терпеливо воспроизводил страницу за страницей какую-нибудь заветную для него рукопись, не дальше отстоит от ротационной машины больших газет, печатающей в несколько часов сотни тысяч экземпляров, чем пра-логическое мышление, для которого связи представлений даны наперед и которое пользуется почти единственно памятью, отстоит от логического мышления с его удивительным аппаратом отвлеченных понятий.
Читать далее
2
553
Desharkho18 ноября 2020 г.
У первобытных людей, как мы уже видели, болезнь рассматривается как околдование. Приписывать крови исцеляющую силу — значит признавать за ней способность снимать колдовство. Именно такова мысль австралийцев, когда для борьбы с болезнью они дают пациенту пить кровь или мажут его тело кровью и красной охрой. Они его очищают и укрепляют, что равносильно снятию колдовства.
1
309
Desharkho15 ноября 2020 г.
Австралиец арунта, например, под влиянием ритма пения и пляски, усталости и коллективного возбуждения во время церемонии теряет отчётливое сознание своей личности и чувствует себя мистически связанным с мифическим предком, который был одновременно и человеком, и животным.
1
253