
Ваша оценкаРецензии
KindLion19 декабря 2021 г.Несмешные смешные
Читать далееО чём книга:
Сборник коротких несмешных анекдотов из монастырской жизни.
Почему взялся читать:
Подкупил подзаголовок: «Чтение для впавших в уныние». Последние напряжённейшие недели на службе, слякоть-серость за окном срочно требуют чего-то светлого, лёгкого и смешного. Вот и взялся я за чтение этой книги. «Ошибся я, простите мне, ребята».
Общие впечатления:
В заключение — отрывок-иллюстрация сказанного:
==============================
Братия спросила старца:
— Скажи, отец, где лучше строить нам сарай для дров? Поближе к забору или рядом с банею? А может быть, за воротами?
— Где хотите, — отвечал старец.
==============================
Вот из таких, с позволения сказать, «главок» и построена эта книга.13326
Nikivar2 апреля 2013 г.Читать далееТак уж получилось, что эти три книги (Великий пост, Несвятые святые, Современный патерик) я читала почти одновременно. И показалось мне, что они созданы с одной и той же целью – позволить читателю увидеть истинное православие, узнать о нем что-то новое, лишиться пары-тройки предрассудков и неверных стереотипов. Нельзя написать одну рецензию сразу на три книги, придется писать единую – но в трех частях, с общим вступлением. Итак...
Часть 3
Книжку, которую читатель
держит в руках, следует числить
по ведомству изящной словесности.
Третья серия, последняя – и по тому, насколько понравилось, и по степени достижения означенной цели.
Эта книга – для, так сказать, внутреннего употребления (ровно потому, что обличать лучше с глазу на глаз). В ней много правды, но много и глупости, есть истории трогательные и в чем-то поучительные, а есть такие, после которых реакция «бу-га-га» будет самой адекватной.
О виде «христианин, подвид православный» существует два устойчивых и несколько противоречащих друг другу представления: темный платок или обязательная борода / длинная юбка или как можно более простой, слегка замусоленный костюм / взгляд в землю / отсутствие улыбки… далее по списку; второе – румяный, добродушный человек, слишком наивный, полный разных «православных» историй о чудесах или хохм из серии «у нас на приходе…». Отталкиваясь от первого стереотипа, автор яростно устремляется ко второму. Но мысль все та же – умом их не понять, аршином не измерить. Так что не суйтесь, пока сами такими не станете, все равно не поймете.
А все-таки читать было необременительно и вполне приятно, тем более что несколько историй знаю уже давно (а историю о духовном отце – о. Василии (Родзянко) – читала и в «Несвятых святых»).
Книга завершается Пасхой и, наверное, самыми прекрасными словами, когда-либо и где-либо сказанными о ней, – Словом свт. Иоанна Златоуста:
Богатии и убозии, друг с другом ликуйте. Воздержницы и ленивии, сей день почтите… Трапеза исполнена, насладитеся вси».
шепотом вот только как бы не перейти грань, за которой «все мне позволительно» из апостольского послания незаметно превращается в «что хочу, то и ворочу» из мультика о русском богатыре.13211
Madam_pik9 июня 2014 г.Читать далееНу, в уныние или нет - не знаю, но чтение легкое, но не совсем уж чтобы без смысла. Идеальное сочетание цены и качества легкого развлекательного текста и то тут, то там вкраплений смысла, чтобы слегка подумать, но так уж сильно не задумываться, а идти себе по книге дальше. То, что надо в жару, когда до отпуска еще полтора месяца.
Содержание: сборник историй с участием православных священнослужителей и их паствы. Историй коротких милых, ироничных, местами слегка как бы страшноватых (а на самом деле, стилизованных под школьный фольклор, тот где черная рука из черного пианино и прочие как бы ужасы, и все как бы боятся, но всё понарошку). Какого-то оскорбления для церкви я не увидела, но я человек не воцерковленный и неверующий, так что может у меня взгляд не в ту сторону.
Ну и как многое дамское чтение: скачать с флибусты - это можно, а книгу покупать за свои деньги - это вряд ли, слишком много более достойного. Но четыре звезды вполне честны и заслужены.
8414
osservato27 октября 2011 г.Читать далееКасаемо "Патерика" - непонятно, отчего так названо; книга представляет собой сборник историй, часть из которых юмористические. С юмором, надо сказать, у Кучерской по-разному, иногда вызывает недоумение. Другая часть - о вполне реальных людях, например, "Отец Павел" - об о.Павле Груздеве, вольный пересказ с его же слов, зачем это нужно - неизвестно, учитывая то, что все это есть в известной книге "Родные мои" и менее известном фильме 2007(?) года. Есть еще довольно депрессивное "Письмо батюшке", вряд ли оно впавшим в уныние поможет. В общем, я бы назвала это развлекательным чтением, книгу качала в сокращении с Флибусты, покупать сама не стану.
8138
Neznat24 сентября 2008 г.Название совершенно верно. Хочеть верить в верующих. :)
Мне правда хочется верить, что есть такие прекрасные священники, умные и ироничные, такие чудесные верующие - какие-то домашние, добрые, тянущие на себе этот мир с его грехами.
И если вдруг что-то подрывает эту веру, можно почитать "Патерик" и настроение сразу улучшится.874
uzimnaa324 октября 2025 г.смех и грех или как Майя Кучерская пыталась сатириком стать
Читать далееназвание частично правдиво — для впавших в уныние подойдёт. только вот смеяться хочется не от остроты рассказов (которые даже рассказами назвать трудно — сплошные плоские анекдоты), а от отчаянных попыток автора в сатиру. с первого цикла сразу можно понять, что из себя представляет сборник историй по типу:
Один послушник был очень чувствителен и часто проливал во время служб обильные слезы. Братия прозвала его «Плаксой»и это всё.
второй и третий цикл ("Чтение для вкусивших сладость истинной веры в недавнее время" и "Хороший человек") можно назвать единым утверждением стереотипов о православии. несомненно, есть и грубые, и жадные, и странные батюшки, которых и высмеивает любезная автор, но кроме такого высмеивания в общем в книге нет ничего.
единственный луч света во всём этом мраке, ложка мёда в бочке дёгтя — это седьмой цикл "Чтение на ночь в женском монастыре", а особенно рассказ "Царевна-лягушка" про послушницу Анну, которая несла свой крест с радостью и молитвой, за что и была вознаграждена по достоинству. мне он невероятно запомнился, а Анна стала для меня настоящим примером послушания и смирения.
И вот видят сестры – встала Анна посредине поля на колени и начала горячо молиться.
– О Всесвятый и Всемогущий Вседержителю! Не оставь меня, даруй мне время на покаяние, не дай погибнуть душе моей… О любимый и сладчайший Иисусе, милостив буди ко мне, немощной, пошли мне Твою святую помощь, помоги насадить яблоневый сад.и в целом, данный цикл самый интересный и добрый.
остальное даже обсуждать не хочется. "американские истории", по которым кажется, что Кучерская имеет непонятную повернутость на всём заграничном — и церкви там другие, и священники скромнее, и люди добрее. "Назидательные рассказы для чтения в воскресной школе" — тихий ужас... я, конечно, понимаю, что всё это несерьёзно и является аллюзией на верующих, которые с комсомольским рвением пытаются оправославить всех вокруг, но получается крайне несмешно.
в целом, найти какой-то смысл можно, хотя большинство циклов и рассказов неприятные, неумело-иронические; только благодаря седьмому циклу я поставила оценку выше 1 звезды.763
Tintirichka6 июня 2014 г.Читать далееВ последнее время хочется найти побольше книг по православию, но легких и написанных интересно, не только с морализаторством или, еще хуже, мракобесием. И они есть, я уже читала некоторые, поэтому и эту маленькую книжечку тоже прихватила в библиотеке.
Но, честно скажу, впечатление неоднозначное - некоторые рассказы я, хоть убей, не поняла, некоторые, по-моему, слишком короткие, чтобы найти в них смысл, но это во многом моя вина, т.к. чувство юмора у меня страдает, прямо скажем. Многие юмористические вещи, которые все хвалят, я просто понять не могу, уж такая уродилась, наверное.
В частности, не поняла вот такое:
«Один человек поверил вдруг в Бога . Тут же достал у приятеля пистолет Макарова и застрелился».Смысла и над чем смеяться или плакать не смогла увидеть, хотя нет у меня чувства юмора, повторюсь, может, поэтому.
С другой стороны, есть рассказы трогательные и меня задевшие, как например вот этот, самый, наверное, понравившийся:
«Один инок заунывал и решил повеситься. Ну, надоело как-то всё, достали человека. Снял в келье люстру, подёргал крюк - вроде крепкий, верёвочку хорошенько намылил -мыло "Клубничное", пахучее такое, противное, начал уже стол пододвигать, смотрит: на столе лежит конфета. "Стратосфера", самая любимая его с детства, там ещё розовые ракетки улетают в синий открытый космос. Конфеты дали вчера в трапезной на обед ради престольного праздника, а он сберёг, да и забыл. Ладно, думает, съем, а там уж повешусь. Развернул конфету, в рот положил, а фантик фьють! - и улетел на пол. Непорядок. Он тут повешенный висит, а на полу фантик. Нагнулся инок поднять, а в щели между досок бумажка какая-то валятся. Вытаскивает, а это список имён, вот он где, оказывается, одна женщина накануне дала ему, просила помолиться. А он так и не помолился, потерял листочек, а он вот где оказывается. Ладно, думает, хоть перед смертью помолюсь, всё-таки на один грех меньше. Зажёг лампадку, перечислил всех, тут и гонг зазвонил - к ужину зовут, даже раньше обычного. Так и не повесился, на ужин пошёл - может, опять "Стратосферу" дадут, или хоть "Мишку на Севере". Иногда оставалось на следующий день».Ну и, конечно, конец очень к месту и очень яркий – все разномастные и чуднЫе персонажи книги вместе, радуясь Воскресению Христа, встречают праздник Светлой Пасхи. Вот здесь как-то трудно остаться равнодушной, когда читаешь, и невольно умиляешься и все этих героев видишь, как они потихоньку входят в храм, славят Господа, и ты вместе с ними его славишь.
«Храм был полон, служба началась. И какая служба! То есть сначала-то все шло, как обычно, тихо, а потом все громче, звонче. Запели «Христос Воскресе из мертвых», вышли из теплого храма в сырую темноту, в юный апрельский воздух, обошли его с крестным ходом и тихим пением, сияя огоньками в темное высокое небо, выхватывая мерцанием свечей склоненные деревья, замершие, чуткие, все в почках, рвущихся на свет. И вернулись в храм уже другими, с чистым сердцем, с лицами как у детей. А хор пел, и каждое слово было слышно так ясно, как никогда, и казалось, что это не хор, а высокие волны поднимают стоявших здесь все дальше, все выше. В церкви стало совсем светло, появились новые лица, и с каждым мгновением их становилось все больше и больше. Как они проходили, откуда брались — понять было уже невозможно. Тонкие юноши, прекрасные девушки, крепкие мужчины в белых рубашках, стройные женщины в цветных платьях, мальчики и девочки, старички и старушки, напоминавшие ангелов. И все-таки прибывали еще и еще.
Из алтаря по очереди выскакивали патриархи, митрополиты, архиепископы и епископы — в блистающих красных одеждах, в белых и черных клобуках, в митрах и без митр, десятки, сотни, несчетное число батюшек, мучеников, первомучеников, блаженных, преподобных, святых. Все они повторяли одно и то же: «Христос Воскресе! Христос Воскресе! Христос Воскресе!» Им отвечали тысячи, миллионы голосов, и всё пело, всё сияло, всё радовалось, все обнимались и целовали друг друга в щеки. Батюшки-хорошие-люди было зажались, заприкладывали руки к сердцу, хотели что-то объяснить — их тоже начали обнимать и целовать, и они сразу же затерялись в этой ликующей толпе. Как вдруг на амвон вышел седенький священник в золотых одеждах. Сразу стало тихо, раздавался только треск свечей. Священник, глядя в светлые лица стоящих в храме, сказал: «Богатии и убозии, друг с другом ликуйте. Воздержницы и ленивии, сей день почтите. Постившиеся и не постившиеся, возвеселитеся днесь. Трапеза исполнена, насладитеся вси. Никтоже да рыдает убожества, явися бо общее царство. Никтоже да плачет прегрешений, прощение бо от гроба возсия. Где твое, смерте, жало? Где твоя, аде, победа? Воскресе Христос, и ты низверглся еси. Воскресе Христос, и падоша демони. Воскресе Христос, и радуются ангели. Воскресе Христос, и жизнь жительствует. Христос Воскресе!»
Храм ответил ему единым выдохом и громом: «Воистину Воскресе!»
А маленький мальчик Гоша, сидевший у одного очень серьезного папы на шее, крикнул: «Ура!» И зарычал в папину лысину, как будто он страшный тигр».7389
masharoze3 мая 2010 г.Была приятно удивлена в своё время тем, что мне, человеку далекому от любого догматизма, будет интересно и комфортно в подобном тексте, главными героями которого являются в основном воцерковленные люди, чей повседневный образ жизни накрепко связан с традициями, законами, укладом православного существования. Это священники, батюшки и матушки, певчие, прихожане - обычные люди со своими забавными слабостями, мелкими суетными проблемами, сумбуром в мыслях, ищущие совета и сами с удовольствием советующие... Люди, над которыми автор не помещает золотого нимба и не возводит в ранг святых. Майя Кучерская сумела рассказать свои истории с удивительно своеобразным светлым юмором, от которого и смеёшься в голос, и слёзы наворачиваются. Её книга стала настоящим открытием для меня - очень хорошим и небесполезным.Читать далее782
mrkhzv18 марта 2024 г.Не уверена, что спасёт от уныния. Но за живое тронет
Стильно и слащаво одновременно. Жизненно и талантливо. Но как-то мне не по себе от книги. Как и от общения с православными, глубоко воцерковленные и людьми. Всякий раз на кончиках пальцев - не по себе. Книга очень хороша, раз оставила по себе живое ощущение такого общения. Тонкая, умная, ироничная. Местами вот так по-православному светло-сладковато-грустная, и в этом - особенно искусная. Простак и интеллектуал свое увидят в тексте. Так же как верующий и атеист. И все же не могу сказать, что книга мне понравиласьЧитать далее
, хотя я и рада, что познакомилась с ней: это однозначно очень интересное и многослойное произведение.6255
yrtimd7 февраля 2015 г.Читать далееЭто книга про православных батюшек. То есть, про попов. А ещё про монахов и юродивых и простых христиан. Причём наших с вами современников.
Те, кто хорошо со мной знаком, знают, что я отношусь к христианству в целом, а к православию в частности, мягко говоря, критически.
Однако книга мне очень понравилась. Она вся как будто бы пропитана добротой, умом и иронией. В ней нет всего этого сладкого елея, которым принято мазать христианство, нет в ней и антиклерикализма. Майя просто рассказывает истории, которые вызывают улыбку. И не важно, правдивые они, или нет. Некоторые из историй про дураков, некоторые, прямо про редких идиотов от православия. А некоторые — про настоящие чудеса. И как-то понимаешь, что тот мир — он такой же, как и наш, что в нём есть и глупости, и перегибы, и чудеса воли, и юмор, и трагедия, и настоящие человеки и больные ублюдки и, в общем-то, всё нормально, ничего удивительного в этом нет.
Это просто добрая и смешная книга. И что, что про попов. Попы тоже люди. Прочитайте, вам понравится.6526