Наш князь и хан

...любому охота выставить себя перед людьми в лучшем свете. И вообще быть о себе хорошего и высокого мнения. Поэтому история любого народа, написанная им самим, комплиментарна. То есть полна косметической лжи. Неприглядное замалчивается или преуменьшается. Славное преувеличивается или придумывается. Эдакая коллективная автобиография себя, любимых, поданная на конкурс лучших народов мира.

Летописное свидетельство подобно посадке зерна истины. Даешь один ответ – и из него вырастает десять вопросов. Нелегко формировать историю в соответствии с идеологической установкой власти.

Подобно всякой любви – любовь к истории обычно слепа и не рассуждает. Это неизъяснимое влечение к ископаемым фактам и нанизывание их на бисерную нить времени. Бусины красиво блестят и гармонично соседствуют.

А проводится всегда государственное объединение – как? А вот так – как всегда! Через насилие, войны, угрозы и захваты, оккупации и аннексии, коварство и жестокость, устранение и убийство конкурентов, через лишение привилегированных сословий их законных вековых прав, через подчинение все и вся своим порядкам и своей воле. Кровь и железо, и мера в руке его! Вот что стоит за позитивно окрашенным в тона прогресса словом «централизация».

Генеалогическое древо исторических подвигов до ужаса напоминает развесистую клюкву.

Религиозное единство – недостаточное условие для единения народа. Но необходимое.

Любой порыв к свободе кончается тем, что князья опять грабят народ.

Историк моделирует прошлое, исходя из настоящего. Он знает, что сегодняшний мир – следствие и результат процессов в мире вчерашнем.

Отбивая и наследуя небывалые просторы - русские наследовали и психологию владельцев и обитателей небывалых просторов. Дух полной воли - пока начальства нет, и раболепной зависимости - когда начальство рядом.

Хорошо быть христианином. Веришь, что на том свете князьям воздалось.