От меня это было

Сегодня у православных христиан необычный день - Страстная пятница. День распятия Христа. День воспоминания о Его скорбях на кресте и Его смерти, за которым последовало Воскресение. Предполагается, что верующие в этот день постятся и отвлекаются от мирских радостей.

Выбрал, что почитать сегодня в соответствии с этим настроем. На глаза попалась брошюра, которую давно хотел и ранее уже прочесть. Это дневниковые записи двух православных старцев, живших в прошлом столетии - более известный из них - канонизированный святой, преподобный Серафим Вырицкий. Его дневниковые записи, как и включенные в книжицу записки ещё одного автора необычны тем, что ведутся как бы от имени Бога, обращенные к нам с целью ободрить верующих на духовном пути. Благодаря им приходит понимание, что Бог посылает верующему по жизни те или иные страдания именно как испытания и трудности по разным причинам. Но в основном - для того, чтобы помочь такому человеку духовно повзрослеть и окрепнуть, оставить свои материальные привязанности, проникнуться настроением преданности к Богу, основанной как на благодарности, признательности Богу за Христову жертву, так и более глубоком понимании присутствия Бога в том числе и в нашей повседневной жизни.

Это понимание не просто утешает нас, но вдохновляет все более сосредоточиться на осознании своей полной зависимости от Бога, стремиться проникнуться к Нему настроением не просто пассивной покорности, но желания исполнять Его волю. Собственно, в стремлении к такому состоянию Святыми Отцами предлагается обращаться к той же практике непрестанного повторения Иисусовой молитвы, упомянутой в книге так же.

Брошюрка напомнила мне сравнительно известные и более пространные тексты, написанные Нилом Уолшем ("Беседы с Богом"), вне рамок христианской традиции. Но оказывается ещё до него в СССР такого рода тексты, многократно переписываемые от руки в условиях советской цензуры, распространялись среди верующих. Конкретно эта книжица - плод такого рода духовного творчества.

Сказать, что книжечка мне понравилась мало. Хотелось бы сделать её своей настольной.

Поначалу у меня было отторжение от текста, т.к. идет призыв к тому, что свою волю надо отсечь и полностью поддаться воле Божьей. Причем Бог представляется как будто строгим, властным человеком. Вот некоторые цитаты:

... не хочу своей воли, хочу, чтоб воля Божия совершалась на мне, ...

Также зацепило упоминание Церкви. У меня возникает ощущение, что она представляется как безусловный авторитет. При этом лично для меня Церковь — это скорее человеческий институт и посредник между человеком и Богом:

Надо посадить эту птичку, ум, в клеточку послушания Церкви Божией, иначе он залетит в мудрования сектантские, и тогда трудно будет с ним сладить...

Однако в целом, если немного расслабиться и попробовать влиться в это состояние, не заостряя внимания на формулировках, которые могут задевать эго, становится легче. Появляется ощущение умиротворения и внутреннего спокойствия.

Цитаты, которые запомнились с положительной стороны:

Подумать только: что было бы с нами, если бы не было никаких скорбей? Да мы совсем забыли бы Господа Бога, предались бы служению своим страстям и — погибли бы навеки...

Я хочу, чтобы ты был хозяином своих мыслей. Заметь, какие они бывают… Когда работа идет точно и легко, мысли бывают свежими и свободными: они приходят короткими, прозрачными, текучими. Тебе нужно только организовать их, ясно и точно обобщить. И надо много, много думать над ними, отбрасывая ненужное и чуждое.

Помни, что всё, что с тобой происходит, промыслительно. Поэтому всякие мысли и попытки с твоей стороны ускорить ход дел недостойны и даже в каком-то смысле ошибочны. Верь, что всё совершается по Божьей воле, и раньше своего срока ничего на свете, и тем более с тобой, не происходит.

Ты должен стремиться к чистоте во всём — в поступках и мыслях, чтобы не оскорблять святыню.