Не надо ломиться в открытую дверь...
Сын раввина все подробно объяснил о связи иудейской ихристианской эсхатологии с учением коммунизма: И что такое «пролетариат»Маркса, как не мессианская община апокалиптических времён и писаний? (396)
Книга производит сильное впечатление и доставляет немалоеинтеллектуальное удовольствие (как и некоторые другие издания серии«Политическая теология»). Принцип ПТ работает - в светских теориях опознаютсятеологические схемы. Коммунистическая революция – это стремление к раю.
Все это вроде знакомо, но Таубес весьма мастерски соеденилэто воедино. Рассказ о пророках, первохристианах, Оригене, И.Флорском (особенноважен именно он!), Т.Мюнцере как противнике Лютера, мистиках, пиетистах, уравнителях,анабаптистах, Канте и Гегеле, Марксе и Кьеркегоре – все это чрезвычайноувлекательно.
Только вот, увлекающихся этим сейчас очень мало. Покорство недумает.
Богослов в своей диссертации стремится к научнойобъективности, но не надо забывать и о его религиозности. По Таубесу, если человек выступает как теньБога и делает самого себя мерой, то это ведет к затемнению.
Знаком времени написания книги является в тексте краткаяотсылка к философии существования( как и Йонаса в труде о гностицизме), посколькуэкзистенциализм после войны находился на вершине философской моды. Но в целомкнига по масштабам и мастерствуобобщений выходит далеко за пределы конкретных «исторических» актуальностей ипрочесть её никогда не поздно.
17 понравилось
