Серьёзная шутка джегуако

Книга Марины Тараненко "Серьёзная шутка джегуако" предназначена для детей младшего и среднего школьного возраста. Это повесть о том, как разобраться в себе, справиться со своими страхами. Повесть неплохая, оставляет после прочтения приятные воспоминания, но ничего особенного в произведении нет, перечитать желания не возникает. Сначала непонятно, что такое джегуако? Или кто это?

В повести читатель узнает об Адыгее, ведь действие происходит в адыгейском посёлке Мезмай. Всё начинается с безобидного актёрского тренинга среди детей лет 12-13, а переходит в приключения. Читатель следит за главным героем Матвеем, который постепенно начинает разбираться в себе, он осознаёт серьёзность своих поступков, спасает своих друзей. Матвей понимает, почему его родители отправили в Мезмай, он постепенно взрослеет, становится более ответственным, чутким, заботливым. Читатель знакомится с адыгейским фольклором. Благодаря главному герою мы узнаём, кто такие иныжи, испы, удды. Однако, на мой взгляд, повествование в повести до конца не продумано, оно недостаточно захватывает читателя. Скорее всего, для детей в возрасте с 6 до 8 лет книга подойдёт, детям более старшего возраста уже не будет интересна.

Шестиклассник Матвей крайне огорчен. Его поездка в Турцию с семьей откладывается из-за близящегося рождения сестренки.

"Не нужна она нам", - в гневе кричит он. И сестра не рождается. Родители в горе, а Матвея отправляют на весенние каникулы в далеком поселке Мезмай, на стыке Краснодарского края и Адыгеи, где проходит актерский тренинг.

Матвея грызет вина за неосторожные слова и страх разлада в семье, но и на тренинге все не слава богу.

С ребятами постоянно случаются странные вещи: браслеты из живых змей, кусты, выросшие на голове, странные пятна. Впрочем все, кроме него, принимают это как должное. И только Матвею страшно.

К тому же вокруг него появляются мифологические персонажи из адыгских легенд: иныжи (великаны, иногда двуголовые), испы (карлики, скачущие на кроликах), удды (колдуны и колдуньи). И только во взаимодействии с ними, пройдя через ряд испытаний, Матвею удается избавить ребят от грозящих им неприятностей.

Книга построена как художественный рассказ о преодолении и самосовершенствовании, в котором главное измениться самому. Учителем выступает дед Ахмед, который доносит до Матвея маленькие истины, как например:

Но от любой роли всегда можно отказаться, если она тебе не по душе. Если кто-то называет тебя глупым или слабым, или жадным, или трусливым, это просто его слова. Ты можешь взять их себе, а можешь не брать, решить, что ты другой, и быть другим.

Как для взрослого, то эти максимы донесены излишне прямолинейно, но возможно для детского восприятия это и правильно.

Ну а джегуако, это по сути каждый из нас. Ведь каждый сочиняет истории о своей жизни и рассказывает о них миру. И каждый способен эти истории изменять.

В моей картине мира до определенного момента возраст героев книги должен совпадать с возрастом читателя. Матвею одиннадцать, а может быть даже и тринадцать, но не оставляет впечатление, что он совсем маленький (и возрастной ценз тут со мной солидарен). Книга подняла нехарактерную для нашей детской литературы и очень болезненную тему. Дети в книжках нередко обвиняют себя в чем-то, винят за сказанные в запале обидные слова, но я не встречала, чтобы камнем преткновения стало нежелание подростка (пусть одиннадцать, но не пять же!) делить родителей с новым ребенком

Исходя из аннотации я настроилась на знакомство с нартским эпосом и адыгскими сказками и легендами, даже подумывала взять книгу в отпуск, но решила, что нет смысла таскать через всю страну повесть на пару часов. По сюжету после случившейся в семье трагедии малька отправляют на актёрский тренинг, проходящий в Мезмае, небольшом посёлке Краснодарского края. Я не сильно смыслю в воспитании будущих актёров, но почему бы и не квест о поиске вакцины? В процессе игры Матвею как лидеру приходится принимать непростое решение, при этом, выбирая выбывающих игроков он показывает себя вполне разумным и взрослым человеком, чётко отделяя игру от реальности, учитывая желания и характеры друзей, вот только дальше в сюжет вмешивается сказочная реальность и дети оказывают в настоящей смертельной опасности, избавить от которой их может лишь Матвей. Мне показалось, что приключенческая часть не слишком развёрнутая и не особенно захватывающая: в качестве опасности выступают то цветные пятна, то какие-то цветы из головы, то говорящие звери, заставляющие детей делать странное; для спасения от этой напасти надо просто куда-нибудь пойти, а большая часть этого пути будут занимать мысли Матвея. Сплошной виртуальный угол, где надо думать о своём поведении. Адыгский фольклор тоже представлен какими-то мазками: мы просто узнаём, что есть на свете великаны-иныжи и карлики-испы, ездящие на зайцах, что ведьм и ведунов называют удды, а молнию - шибле. Чуть больше меня радовала реальная привязка к месту, просто потому что она есть. Всегда здорово узнавать место, о котором идёт речь: ломать голову, как мальчик добирался в ночи до Орлиной полке, или мысленно сравнивать расстояния от Мезмая до Пальмового водопада и Гуамки. Надо было все-таки брать книгу с собой. Согласитесь, сидеть рядом с героем на Орлиной полке совсем не то же самое, что читать дома.

А джегуако - это сказитель. И это и правда серьёзная штука. И очень интересно, насколько осознанно автором было выбрано имя Матвей, которое я весь этот текст пыталась написать через соседнюю букву.