Стадный инстинкт в мирное время и на войне

Что я поняла после прочтения этой книги, - это то, что стадный инстинкт не всегда плохо. Точнее, о нем нельзя грворить категориями плохо-хорошо, он просто есть, он данность  как и примитивные, базовые инстинкты - самосохранения, питания, размножения. Троттер называет стадный, или социальный, истинкт четвертым инстинктом. Действительно, человек - существо стадное,  он не может жить вне общества, кооторое дает ему защиту, питание, возможность реализации и много чего еще, поэтому люди так боятся одиночества, поэтому в древних обществах самым страшным наказанием был остракизм. Поэтому проблема не в том, как протистоять стадному инстинкту, а в том какой тип стадности представляет наше общество. Троттер выделяет три типа обществ в отношении стадного инстинкта :.
1. агрессивная стадность (аналогия в животном мире - волчья стая) - общество такого типа нацелено на ведение войн, завоевания, оно жестко регламентировано внутри. Таким, по мнению Троттера, была Германия в конце XIX - начале XX веков (свои эссе Троттер писал в нулевые-десятые годы прошлого столетия).
2. защитная стадность (по типу стад овец, оленей, лошадей) - такие общества объединяются с целью защиты от врага. Троттер считал их более сложно организованными по сравнению с агрессивными обществами.
3. социализированеая стадность (по типу пчелиного улья) - по Троттеру это то, к чему должно стремиться всякое человеческое общество. Его главная черта - альтруизм.
"Социализированная стадность - цель человеческого развития. Трансцедентный союз с собратьями - предназначение отдельного человека, и на его достижегие направлен постоянно растущиц альтруизм. Поэты и пророки порой смутно виделиэтот неизбежный путь природы, биология отмечает его безошибочные свидетельства..."

Уилфред #Троттер. Стадный инстинкт в мирное время и на войне.

Страниц: 254

Рубрика: #социология

Пост #1.

Для понимая контекста, нужно сделать краткую историческую справку, буквально 30 секунд.

1908 год – времена, когда нет многих наук. Учёные занимались преимущественно фундаментальными вещами.

Не было как таковой психологии, культурологии и социологии.

Один из первых вопросов, которые затрагивает #Троттер на страницах своего эссе, это необходимость социологии, хотя многие видные детали отвергали подобные идеи (в то время).

Уилфред объясняет свою точку зрения тем, что нет ни одной науки, которая изучает человека как объект. А быть такая должна.

Поэтому социология, по его мнению должна быть частью биологии.

А цель социологии заключается в сборе и анализе информации о человеке, с целью дальнейшего прогнозирования его поведения и (возможно) влияния на него. Да.

#Троттер оказался прав. Сейчас социология занимает одно из самых почётных мест среди гуманитарных наук.