Стадный инстинкт в мирное время и на войне

Очень часто аннотация и название не соответствует содержанию. К сожалению, в этой книге именно так.

Если вы ждёте от книги, как когда-то я, каких-то открытый и рассказа, как же правительства заставляют людей поддерживать войну, то в книге не совсем об этом.

Итак, подобный разбор:

- примерно половина книги заполнена сравнениями животных и человека, а точнее как первые и вторые живут в стаде. Автор пытается доказать, что помимо трёх базовых инстинктов (выживание, питание и продолжение рода) человек не может жить вне стада, то есть вне общества. По сути автор доказывает, что человеку нужен человек, и в одиночестве не выжить. Это будет для людей тяжёло как физически, так и эмоционально;

"... одиночество, как правило, ослабляет уверенность в себе, а компания укрепляет."

- далее автор рассказывает о научных работах Фрейда и других учёных о человеке. Надо понимать, что книга была закончена в 1915, и автор излагает те идеи, которые были популярны в то время;

- автор делает вывод, что такие черты стадного животного, присущие человеку:

"1. Он не терпит и боится одиночества, физического и душевного. 2. Человек более чувствителен к голосу стада, чем к любому другому влиянию. 3. Человек захвачен страстями стаи в жестокости и страстями стада в панике. 4. Человек удивительно восприимчив к лидерству. 5. Отношения человека с близкими зависят от его признания членом стада.";

- насчёт стадного инстинкта во время военных конфликтов: в книге этому отведён один раздел на 10 листов. В основном там рассказывается, как быстро распространяются сплетни и недостоверная информация. Только не могу понять, почему на этом делается акцент? И в мирное время все тоже самое. Также в разделе автор отражает своё отношение к военным конфликтам. Он против. Это естественное отношение для человека. Но что-то существенно важное, какое-то изменение поведения для человека в это время в разделе нет. Там больше претензии к церкви, что они не остановили военный конфликт.

Итого: книга написана в 1915 году. Думаю, для того времени это были передовые идеи. Но если вы читали книги по психологии или у вас был курс лекций в университете по социологии, то содержание книги для вас будет из серии "Да это ж всем известно!".

В общем под обложкой найдете базовые знания по социологии или социальной психологии. В очередной раз я повелась на название и аннотацию.

Что я поняла после прочтения этой книги, - это то, что стадный инстинкт не всегда плохо. Точнее, о нем нельзя грворить категориями плохо-хорошо, он просто есть, он данность  как и примитивные, базовые инстинкты - самосохранения, питания, размножения. Троттер называет стадный, или социальный, истинкт четвертым инстинктом. Действительно, человек - существо стадное,  он не может жить вне общества, кооторое дает ему защиту, питание, возможность реализации и много чего еще, поэтому люди так боятся одиночества, поэтому в древних обществах самым страшным наказанием был остракизм. Поэтому проблема не в том, как протистоять стадному инстинкту, а в том какой тип стадности представляет наше общество. Троттер выделяет три типа обществ в отношении стадного инстинкта :.
1. агрессивная стадность (аналогия в животном мире - волчья стая) - общество такого типа нацелено на ведение войн, завоевания, оно жестко регламентировано внутри. Таким, по мнению Троттера, была Германия в конце XIX - начале XX веков (свои эссе Троттер писал в нулевые-десятые годы прошлого столетия).
2. защитная стадность (по типу стад овец, оленей, лошадей) - такие общества объединяются с целью защиты от врага. Троттер считал их более сложно организованными по сравнению с агрессивными обществами.
3. социализированеая стадность (по типу пчелиного улья) - по Троттеру это то, к чему должно стремиться всякое человеческое общество. Его главная черта - альтруизм.
"Социализированная стадность - цель человеческого развития. Трансцедентный союз с собратьями - предназначение отдельного человека, и на его достижегие направлен постоянно растущиц альтруизм. Поэты и пророки порой смутно виделиэтот неизбежный путь природы, биология отмечает его безошибочные свидетельства..."

Уилфред #Троттер. Стадный инстинкт в мирное время и на войне.

Страниц: 254

Рубрика: #социология

Пост #1.

Для понимая контекста, нужно сделать краткую историческую справку, буквально 30 секунд.

1908 год – времена, когда нет многих наук. Учёные занимались преимущественно фундаментальными вещами.

Не было как таковой психологии, культурологии и социологии.

Один из первых вопросов, которые затрагивает #Троттер на страницах своего эссе, это необходимость социологии, хотя многие видные детали отвергали подобные идеи (в то время).

Уилфред объясняет свою точку зрения тем, что нет ни одной науки, которая изучает человека как объект. А быть такая должна.

Поэтому социология, по его мнению должна быть частью биологии.

А цель социологии заключается в сборе и анализе информации о человеке, с целью дальнейшего прогнозирования его поведения и (возможно) влияния на него. Да.

#Троттер оказался прав. Сейчас социология занимает одно из самых почётных мест среди гуманитарных наук.