Нон-фикшн (хочу прочитать)
Anastasia246
- 5 127 книг

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Знали ли вы, что слово «абракадабра» занимало особое место в европейских магических практиках и обладало защитно-лечебной силой? А возможно даже было и именем демона / или божества.
А что вам известно о прообразе сказочного персонажа Синяя Борода? Жиль де Ре был не только чернокнижником, алхимиком и сатанистом, но и садистом, обвиненным в жутких массовых жертвоприношениях…
Сколько же интересных событий, историй и фактов о магии собрано в этой книге! Что-то мне было уже известно, а о чем-то я узнавала впервые.
Всё внимание автора сосредотачивается именно на средневековой магии, которая продолжала традиции древних культов. Погружаться во всё это многообразие магических практик и следить за формированием оккультных знаний Западной Европы крайне познавательно и интересно.
Марина Голубева - прекрасный рассказчик, и я не устану это повторять! Ее книги читаются запойно, новая информация усваивается легко, а главное - без хаоса.
Из этой книги вы узнаете:
- о халдеях, заложивших основы систематизации магии, и их преемниках - древнеегипетских жрецах;
- о царе Соломоне, подчинившем себе 72 демона;
- о тайнах ордена тамплиеров, которые под пытками (!) признались в поклонении демону;
- о магии кельтов, тайных нерасшифрованных письменах друидов и их колдовской связи с деревьями;
- о древней сексуальной магии норманнов и оборотничестве женщин;
- о систематизированных оккультных знаниях, близких в истинной науке: астрология / алхимия / каббала;
- о воскрешении мертвых, а также попытках создания алкагеста (чудо-жидкость, способная растворить любое вещество) и гомункулуса (подобие человеческого существа, выращенного в пробирке);
- о магии цифр и слов;
- о предсказательных практиках Средневековья;
- о Дьяволе - центральной фигуре средневековой демонологии; о некромантии и самых известных черных книгах;
- о разновидностях белой магии, к которым даже церковь относилась настороженно.
Одна из самых интересных для меня нон-фикшн книг за последнее время!
Моя горячая рекомендация для всех, кто увлечен темой древних сакральных знаний и, в частности, эпохой Средневековья.

Книга читается легко, есть много интересных фактов, история отдельных личностей раскрыта подробно и увлекательно. На этом плюсы заканчиваются. Особенно для тех, кто уже что-то знает об истории магии. И начинаются вопросы:
1) Почему хронологические рамки книги ограничены только Средними веками, хотя в названии фигурирует каменный век? Конечно, автор говорит, что средневековье в истории магии самое интересное время, и немного пишет о том, что на него повлияло. Но ооочень немного и спрашивается зачем же тогда это вынесено в заглавие книги? Почему тогда не назвать ее "Магия средневековья"?
2) Название книги вообще не понятно. Что значит "Настоящая история магии"? Ощущение, что до выхода этой книги нас все обманывали, а вот теперь, наконец, вышло то, что нужно.
3) Структура книги тоже весьма загадочна. Сначала автор целую главу посвящает описанию Средних веков, чтобы,видимо, подвести читателя к мысли о том, что в Средневековье все было настолько плохо, что оставалась только на магию уповать. Потом автор резко перепрыгивает хронологически обратно, чтобы проследить влияние других эпох и культур на средневековое представление о сверхъестественном. Обзор этот, как уже говорилось, выше крайне скуп, но и он начинает путать. В конце в разделе "Церемониальная магия" помещена глава, посвященная магическим животным, которые, и автор сам это понимает, никак к церемониям не относятся. Но, по всей видимости, просто никуда больше они не укладывались.
4) Для человека знакомого с историей магии очевидно большое количество фактических ошибок. Приведу только две. Праздник. колеса года приведены в современном понимании викканства, которое было составлено уже в 20 веке и уж точно не праздновалось кельтами в таком виде. Лугнасад, Самайн, Имболк и Бельтайн действительно справлялись кельтами, о чем автор пишет. Справедливости ради надо сказать, что только они и рассмотрены в книге, но почему только они, если приведено все колесо года, для читателя незнакомого с виккой не очевидно.
Вторая ошибка - это относительно современная идея о том, что перевёрнутая пентаграмма считалась знаком зла и Сатаны и в Средние века. Как убедительно показывает Сергей Зотов в "Средневековой магии", пентаграмма в средневековье была защитным знаком в любом виде, даже перевёрнутая. И на церквях ее можно увидеть в таком виде и на детских люльках.
В общем можно прочитать для общего знакомства, если только увлеклись темой или для расширения знаний о личностях в магии (о них у автора довольно нескучно получается рассказывать).

Эта серия книг — настоящий кладезь интереснейшей информации и необычных знаний. Конечно, книги по чистой мифологии, которая возможно не сильно интересна (например, китайская, кельтская и пр.), могут не зайти. Но вот такие общие, которые одновременно собрали в себе какую-то определённую тематику, но обозревают разные её стороны — точно занятный и полезный нон-фикшн.
Каждый раз хочется думать, что магия существует на самом деле. И только читая историю понимаешь, что у людей в прошлом с подобной верой не было проблем — там обычную науку принимали за колдунство и за это сжигали. Мы, люди двадцать первого века, немного испорченные в этом плане и уже с трудом верим в то, что нельзя доказать.
Эта книга как раз показывает старые верования в магию. Как многие полагали, что ведьма и правда может перекидывать в кошку и воровать молоко; что положение звёзд влияет на жизнь человека (астрология и сейчас в почёте, но всё же она стала не такой слепой); что из обычного невзрачного металла можно получить благородное золото; что полынь защищает от злых духов, которые и правда существуют!
Больше всего мне здесь приглянулась информация о знаменитых личностях, которых в их время или может чуть позже считали колдунами / ведьмами / алхимиками и пр. Там я встретила много новых имён, но была удивлена, не найдя некоторых, как мне казалось, популярных персонажей (графа Сен-Жермена не оказалось, печаль).
Книга подойдёт как для общего развития, так и для пробуждения интереса к этой области. Ещё же она пригодится писателям для генерации книжных идей — там тако-ое можно найти...

Но главное — то, что магия продолжала обладать и собственной силой, и ценностью в глазах людей. Магия — это тайна, это скрытые знания, доступные избранным. Они всегда порождали стремление узнать сокровенное: кому же не хочется почувствовать себя избранным? Магия обещает власть над миром, быстрый успех и знание будущего. И это всегда привлекало людей, так же как и надежда на чудо. А вера в него не имеет срока давности и жила в душе человека и пять тысяч лет назад, и пятьсот. Живёт она и сейчас.

Согласно учению Гиппократа, которого очень уважали в эпоху Средневековья, состояние организма человека зависит от баланса в его теле четырёх жидкостей: крови, флегмы, желчи и черной желлчи. При нарушении баланса возникает заболевание. Преобладание той или иной жидкости определяет и присущий человеку темперамент. Кровь (сангва) управляет поведением сангвиника, желчь (холи) — холерика, чёрная желчь — меланхолика, а слизь (флегма) — флегматика. Движение соков тела и нарушение их баланса происходят из-за внияния планет, которое провоцирует приливы и отливы жидкостей в организме.

Составление астрологических прогнозов политических событий также было небезопасным, но в Европе XIII — XV веков царил такой хаос, когда союзы заключались и расторгались буквально в течение нескольких дней, союзники менялись как перчатки, а войны шли непрерывно и с переменным успехом для воюющих сторон. Поэтому любой прогноз так или иначе сбывался. Неудачные предсказания быстро забывали, а успешные тщательно фиксировали, чтобы потом доказать истинность астрологии.




















Другие издания

