
Электронная
509 ₽408 ₽
Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Я не дочитала книгу, и она оставила у меня смешанные чувства. С одной стороны, автор старается погрузить читателя в атмосферу древнерусских традиций и обычаев, что вызывает интерес к историческому контексту. Однако, с другой стороны, материал подан довольно поверхностно и зачастую с большим упором на романтизацию, чем на реальные знания.
Стиль изложения иногда кажется сумбурным и перегруженным терминологией, что затрудняет восприятие. Также чувствуется отсутствие критического анализа источников и исторической точности. В результате создается ощущение, что книга больше ориентирована на развлечение, чем на научное или практическое руководство.
В целом, «Зельеварение на Руси» может заинтересовать любителей истории и фольклора, но для тех, кто ищет серьезное руководство или глубокое изучение темы — это не лучший выбор.
Есть, конечно, различного рода поверья, но я про них ни разу нигде не слышала, и неинтересно всю эту книгу было читать.

Книга написана добротно, особенно, если учесть, что на Руси не принято было записывать такого рода информацию, да и языческие обряды и верования вытеснялись христианскими. Автор проделала достойную работу и собрала воедино информацию по растениям и тому, какие магические свойства им сменяли в старые времена. Книга не большая по объему, без лишней воды и витиеватости, удобно структурирована по темам.
В растениях и обрядах люди находили спасение в век, когда наука и медицина практически отсутствовали. Требовалось во что-то верить без каких-либо доказательств, чтобы хоть так создавать видимость, что человек может контролировать свою жизнь, смерть, болезни, урожайность. На интуитивном уровне или же используя опыт поколений, но некоторые вещи были рациональны с точки зрения полезности. Можжевельник, используемые как защитный оберег, имеет обеззараживающие свойства. Ромашка обладает успокаивающим эффект, и купание в ней младенцев тоже вполне обоснованно. Рисковые или неординарные методы могли помочь в лечении тем, что вызывали всплеск гормонов, а те помогали бороться с хворью.
Иные обряды имели чисто магическую основу и никакую реальной основы в себе не несли.
Не сумев объяснить причину каких-то хворей или несчастий, люди списывали все на проделки злых духов и прочей нечисти. Так русалка-полудница является персонификацией солнечного удара, а "черти в бане" - мифологизированный образ резкого повышения давления, которое случается в горячем и влажном воздухе. Для борьбы с такой нечистью у славян были заговоры, упоминающие растения, но практическая польза тут не в правильных словах, а в том, что проговаривая некую логическую конструкцию, происходит концентрация сознания, и это реально помогает не потерять сознание.
Интересно, что некоторые верования и обряды дошли до нас и довольно прочно вошли в обиход, пусть и в измененном виде. Полынь в борьбе с насекомыми, цветы на могилах, сажать одни деревья возле дома и категорически избегать других.
Но все же признаюсь, что книга не моя. Я могу отметить ее качество (на любительством, разумеется, уровне), содержание, но читалось мне непросто - при всей любви к волшебству, научный подход меня не очень увлекает.

Почему грибы у славян связаны с нечистой силой?
Каким растением били пассию, чтобы показать брачный интерес?
Для чего на самом деле могилы обкладывают еловыми венками?
Почему молодых хоронят в свадебных нарядах?
Как «перевозили» домового в новый дом?
Почему лес - это образ «того света»?
Ответы на эти и многие другие вопросы о нечистой силе, растениях, оберегах и мировоззрении славян можно найти в этой удивительной книге Александры Барковой!
Настоящий кладезь знаний!
Вас ждёт интересное исследование с занимательными отсылками к (сюрприз!) «Гарри Поттеру» и разным мифологическим системам. Многостороннее, увлекательное и информативное чтиво!
В представлении славян всё происходящее с человеком (в частности, с крестьянином) имело мистические причины, будь то пропажа молока у коровы или мучительная болезнь. Ведьм, которых винили во всевозможных бедах, необходимо было уничтожать, если не физически, то хотя бы символически (праздник Ивана Купалы в помощь!).
Очень подробно автор рассматривает образы ведьм, колдунов и знахарей, а также рассказывает, какие растения были, в целом, связаны с нечистой силой, о негативной символике корней и лесе - обиталище чудовищ.
В своем исследовании Баркова уделяет внимание и самим чудовищам - домовому, лешему, русалкам, полудницам (особая категория русалок, которых можно встретить на хлебном поле). Это была глава, прочитанная мной на одном дыхании! «Надо бы углубиться в эту тему», - подумала я, и заказала «Русскую фольклорную демонологию» в этой же серии :)
БОльшую часть книги занимает тема магических действий с растениями: это и ритуалы, и заклинания, и заговоры. Купание детей с хлебом, пролезание через щель, перенос болезни на растение и многое другое.
Автор на примерах наглядно показывает насколько проще с верой в магию люди того времени справлялись с разнообразными бедами и психологическими проблемами.
Шикарная книга! Оформление и содержание - высший балл! Рекомендую!





















Другие издания

