
Ваша оценкаЦитаты
Аноним16 апреля 2015 г.Читать далееУ нас удивительно много людей, которые, приняв чужую мысль, не могут, даже как будто бояться проверить ее, внести поправки от себя, а, наоборот, стремятся только выпрямить ее, заострить и вынести за пределы логики, за границы возможного. Вообще мне кажется, что мышление для русского человека - нечто непривычное и даже пугающее, хотя соблазнительное. Это неумение владеть разумом у одних вызывает страх пред ним, вражду к нему. у других - рабское подчинение его игре, - игре, весьма часто развращающей людей.
375
Аноним21 июля 2014 г.До Христа — рабов не было, были просто пленники, телесное было рабство. А со Христа — духовное началось, да!
387
Аноним21 июля 2014 г.— Помнишь Гончарова? — спросил он. — «Фрегат Палладу»?
— Да.
— Там есть место: Гончаров вышел на палубу, посмотрел на взволнованное море и нашел его бессмысленным, безобразным. Помнишь?
— Да, — сказала Варвара. — Впрочем — нет. Я не читала эту квиту. Как ты можешь вспоминать здесь Гончарова?
— Хорошей писатель.
— Я его не люблю, — резко сказала Варвара. — И страшное никогда не безобразно, это неверно!380
Аноним21 июля 2014 г.Небо — капризно изогнутая полоса голубоватого воздуха; воздух, темнея, густеет, и в густоте его разгораются незнакомые звезды.
376
Аноним21 июля 2014 г.— Удивительно говорил он о любви. <...>
— Да, разговоры на эту тему удивительны… Сделал паузу, постучал по стеклу ногтями и — закончил:
— Своей ненужностью.386
Аноним21 июля 2014 г.— Расскажи, — что такое она? — попросил он Сомову.
— Хороший человек.
— А — подробнее?
— Очень хороший человек.
— Тебе нечего сказать?386
Аноним3 июля 2014 г.Читать далееВообще же, по мнению моему, допускаю — неправильному, книга есть подобие костыля. Кощунственным отношением к человеку вывихнули душу ему и вот сунули под мышку церковную книжицу: ходи, опираясь на оную, по путям, предуказанным тебе нами, мудрыми. Ходим десятки веков и всё — не туда. Нет, все книги требуют проверки. Светские — тоже, ибо и они — извините слово — провоняли церковностью, церковность же есть стеснение духа человеческого ради некоего бога, надуманного во вред людям, а не на радость им.
366
