Улан Далай

Наталья Илишкина родилась и выросла в Поволжье. Окончила Самарский государственный университет по специальности филолог-германист. «Улан Далай» — дебютный роман, основанный на архивных материалах, рассказах свидетелей времени и их потомков. «Перед нами история калмыков, долгих четыре века верой и правдой служивших «Белому царю», — история сбывшихся и несбывшихся надежд, военных подвигов и тяжких мытарств в годы депортации. Глазами трех поколений одной семьи — деда, сына и внука — автор видит с...

Жанры

Купить эту книгу

Электронная

549 ₽440 ₽

Купить-20%

Аудио

649 ₽520 ₽

Купить-20%

Рейтинг LiveLib

4,6

1,1K оценок

5
75%
4
20%
3
4%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 1265Хотят прочитать 1681

Рецензии

OlesyaSG
5 июля 2024
Книга просто потрясла. Уж сколько было прочитано разных семейных саг и все равно цепляет, не оставляет равнодушной. Тем более,что это первая книга автора и сразу такой размах.
Книга о трех поколениях донских калмыков, семьи Чолункиных. Повествование захватило период с 1884 года до 1957 года. Самое неспокойное время. Время, когда у каждой семьи остался след от истории. Уж сколько было прочитано об этом периоде: Японская война, Гражданская, Первая Мировая, становление Союза, коллективизация, неурожай, голод, ВОВ, репрессии, ссылки... В этот раз вся история страны со стороны калмыков.
Калмыки - степные люди. Автор очень подробно описала быт и устройство жизни калмыков, их обычаи, их поверья, их семейные устои. И вместе с повествованием, течением времени мы увидим как изменились семейные устои, как изменились взгляды молодого поколения под влиянием событий.
Судьба сильно побила семью Чолункиных(как и многих других). Разбросала по стране, братья оказывались по разные стороны баррикад, заставляла выбирать между семьей и обязанностями.
Баатр Чолункин - с него начнется повествование. Именно он пройдет через всю книгу, пережив своих детей... и это, наверное,самое страшное.
Казалось бы будь верен партии, поступай по совести,не забывай о чести и будет все ок... так думали многие, так думал и Чагдар и тем больнее ударяет молотилка чисток по нему.
Страшно было читать о гонениях, о разрушенных надеждах, о неверии и непонимании событий.
Калмыки - те самые нацменьшинства, которые сначала вознесли, как благонадежных, а потом - с таким же усердием "чистили", высылали после смены ветра.
Наверное самым запоминающим стал финал: Владимир (внук Баатра) уже сам дед и вернулся найти место, где стоял их дом, чтобы найти когда-то закопанные медали... Найдет он обгоревший косяк, который и заберет домой - как память, как часть истории семьи...
Оффтоп. Самым неожиданным для меня оказалась новость, что калмыки после того, как чуть выучили русский, перешли на латиницу. Почему-то я думала, что они кириллицей пишут...
Читать далее
156 понравилось
2,5K
Sovushkina
1 марта 2026
История, которая меня покорила. Это действительно монументальное произведение, в котором автор рассказывает о трех поколениях семьи своего супруга: о его отце, деде и прадеде. Они были бузавами - донскими казаками - калмыками. Начинается сюжет еще до революции с Баатра, который был среди калмыков прославленным джангарчи, исполнителем калмыцкого эпоса. Он неспешно ведет рассказ о своем детстве, о взрослой жизни, о детях. Время, когда калмыки были вольными степняками. А потом случились революция и гражданская война. И, наверно, как и во многих семьях того периода, два его сына оказались по разные стороны баррикад. Один бежал вместе с белыми за границу, другой стал красным командиром. Был и еще один сын, Дордже, для которого миром и спасением стала религия.
Дальше идет рассказ от имени Чагдара, среднего сына Баатра. Советская власть дала ему возможность получить высшее образование, но она же его и втоптала в грязь. Сколько их было таких, верящих в светлое будущее, но попавших под колеса истории?
И вдруг... депортация. Баатр, старший сын Очир с женой Булгун, Чагдар с четырьмя своими детьми и Дордже. Всех их вместе с другими калмыками посадят в теплушки и отправят далеко от родных степей. У меня депортация отдельных народов в период Отечественной войны всегда вызывала дикое недоумение. Почему и за что выселяли целые народы? А сколько из них даже не доехали до мест поселений, погибнув от голода, холода и болезней в пути!
Ведь сколько среди этих народов было героев! Харун Богатырёв (карачаевец), Эрдни Деликов (калмык), Ханпаша Нурадилов (чеченец), Джамалдин Мальсагов (ингуш), Алим Байсултанов (кабардинец), Амет - Хан Султан (крымский татарин). И это лишь по одному имени от каждого народа! А их было гораздо больше. И даже если кто - то из выходцев среди этих народов оказался предателем, то за что было так безжалостно и дико наказывать весь народ? Самая постыдная страница в истории нашей страны того периода! У Чолункиных тоже доехали не все...
И, наконец, третья часть, которую мы увидим глазами Иосифа (Саньки) - среднего сына Чагдара, которому придется взрослеть вдали от родных степей, держать на руках умирающего отца в день, когда страна узнала о Победе над фашистами, пережить разлуку с сестрой и братом, видеть смерть младшей сестренки.
Семью Чолункиных перемелет в мелкую крупу. Две революции, Гражданская война, Великая Отечественная, депортация - черный ветер истории помотыляет их сильно. Но все же род выстоит, выживет. И белой дорогой станет их путь домой.
Очень щемящими оказались последние страницы романа, где Санька вместе с женой, уже старые и седые, приезжают на родину, в Сальские степи, чтоб среди бурьяна разыскать место, которое когда - то было его домом. Первым домом и самым родным.
Очень сильное произведение! Бьющее всей мощью в душу и разрывающее изнутри. Спасибо вам, Наталья Юрьевна!
Читать далее
Содержит спойлеры
126 понравилось
449
orlangurus
6 ноября 2025
Белой дороги вам, люди, белой дороги...
Мне тяжело даются серьёзные рассказы о начале становления СССР. Страхи, разорванные семьи, голод, выселение... Когда я читаю про это - а я не супер чувствительный человек по отношению к книжным и киношным историям, от оттоптанной кошачьей лапки в слёзы не кинусь - это всё давит на душу... Не сочувствием, не праведным гневом, а - вот неожиданно - стыдом. За то, что моя семья во всех поколениях счастливо избежала всего, что было частью жизни нового становящегося государства. Ни сосланных, ни раскулаченных, ни больших партийных начальников. Так что у меня выходит смотреть на всё это слегка отстранённо, но неприятное где-то скребётся...
Поэтому в книге про судьбу целого народа, хотя в большей степени это касается именно донских калмыков, иначе - бузавов, мне интереснее всего было экзотическое, моими глазами, устройство жизни. Начать с того, что они - буддисты, с довольно своеобразным отправлением культа, всё не совсем так, скажем, у монголов. В книге подробно описаны даже домашние статуэтки - бурхуны, есть подробности, как творились молитвы, к каким духам обращались, чтобы был урожай, и т.д.
И так ещё получилось, что слушала я книгу в исполнении Алексея Багдасарова, который в моём восприятии спаян неделимо с семейными сагами явно экзотического окраса, как Амитав Гош - Маковое море . Может быть, ещё и поэтому обращала сильнее внимание на языковые тонкости (русские парни никак не могли понять, зачем желать белой дороги - зелёная же лучше?), восхищалась сказочностью фольклора, когда дед семейства Чолункиных брал домбру в руки и начинал Джангр.
Не знаю, было ли бы также здорово это читать буковками, но в звуке книга получилась отличная. Допустим, на баллик побольше из-за исполнителя, но для дебютного романа в любом случае - отлично.
Читать далее
98 понравилось
782