Сочувствие к себе. Главная практика для внутренней опоры и счастья

В нашей культуре поощряется требовательность к себе и отношение к жизни как к соревнованию. Мы стремимся быть лучше, привлекательнее, сильнее, чем окружающие, постоянно доказываем, что «достаточно хороши». Мы поступаемся своими желаниями ради социального одобрения, увязаем в самокритике или самоутверждаемся за счет других. Мы тратим уйму сил и времени на деструктивные переживания и в итоге выгораем и теряем вкус к жизни. Но есть альтернатива самооценке — доброта по отношению к себе. Ведущий м...

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,2

196 оценок

5
48%
4
34%
3
13%
2
3%
1
2%

Ваша оценка

Прочитали 240Хотят прочитать 542

Рецензии

Аноним10 мая 2022 г.
Очень скептически отношусь к книгам, которые позиционируют себя в теме саморазвития. Но это довольно интересный представитель литературы селф-хэлп, который раскрывает то, как важно не быть слишком требовательным к себе, уметь иногда расслабляться, вовремя отдыхать, не перенапрягаться, не корить себя за неудачи, незавершённые дела, дедлайны, срывы в диетах и прочее.

Быть человеком — значит порой делать что-то неправильно.
В основе этой книги идея о том, как справляться с негативными эмоциями, правильно общаться с людьми, в тяжёлые моменты вести внутренний диалог с самим собой, подходить к жизни с оптимизмом. Автор учит тому, как оказывать самому себе эмоциональную поддержку, когда рядом нет понимающих тебя людей, когда кажется, что всё плохо. Кристин Нефф акцентирует внимание на том, как осознавать свои чувства и эмоции на данный момент, даёт практические советы, упражнения.

Всякий раз, когда вы замечаете, что вам больно, у вас есть три варианта действий на выбор. • Вы можете проявить к себе доброту и заботу. • Вы можете напомнить себе, что с болью сталкиваются абсолютно все люди, это одно из общечеловеческих переживаний. • Вы можете внимательно осознать свои мысли и эмоции.
Посыл этого текста адекватный, полезный, но меня смущает растягивание одних и тех же идей, мантры сострадания. Нам даже приводят набор фраз, которые можно выучить, чтобы в нужный момент у себя в голове суметь прекратить поток негативных мыслей. Если вас не беспокоит наличие схожей информации, книга может вам понравиться.
Показано, насколько каждый человек уникален сам по себе, почему никто из окружения не способен понять вас на 100%. Нас уверяют в том, почему нужно перестать постоянно сравнивать себя с другими, как не пренебрегать своими желаниями, не ставить себе слишком высоких планок, быть более внимательным к себе, внедрять в своё сознание мягкие реакции на травмирующие события, не причинять себе душевную боль.

Если мне на ногу упал тяжелый предмет, я могу его убрать, то есть могу это изменить. Но с пульсирующей болью в ноге я ничего не могу поделать, по крайней мере в этот момент. Если я приму тот факт, что попала в такую ситуацию, — и может быть, даже пошучу над собой, — мне все равно будет больно, но я сохраню относительное спокойствие, и боль рассеется. Я не осложню свое положение тем, что начну расстраиваться, выходить из себя и, может быть, даже злобно пинать обидевший меня предмет (вот вы смеетесь, но мы же все так делали!). Мое спокойствие, кроме того, поможет мне принять мудрое решение — например, приложить к месту ушиба холод, прежде чем нога раздуется.
В тексте есть прописные истины, которые каждый из нас постоянно забывает.
В целом для меня книга была любопытна, хороша для одного прочтения, но не открыла для меня чего-то кардинально нового. Возможно, Кристин Нефф перевернёт ваши представления о доброте и самооценке, а может такая философия придётся вам не по душе. Поэтому советую эту книгу, если вам очень грустно, если вы в кризисе, если вы потеряны или разбиты, либо вам просто нужна встряска. Брать с осторожностью, если вы скептик, пессимист, если вам не нравится вода в текстах.
Читать далее
31
814
Аноним14 декабря 2021 г.
МИФ-5. Проект "13 книг к Рождеству"
Это шестая из тринадцати книг, присланных мне издательством "МИФ" в виде краткого изложения в рамках игры "13 книг к Рождеству". И, судя по всему, и она мне будет тоже полезна. Вот несколько выдержек:
"Под суровой самокритикой часто скрывается стремление
контролировать. Как правило, родители склонных
к самокритике людей слишком сильно любят держать все
под контролем, именно поэтому такие люди еще в раннем
детстве делают вывод, что можно контролировать и себя.
Ведь если я прилагаю достаточно усилий, то у меня должно
все всегда получаться."
"Как ни парадоксально, процесс самокритики в чем-то
подпитывает наше стремление к превосходству. Ставя себе
нереально высокую планку и немало расстраиваясь, когда
ее не удается взять, мы одновременно напоминаем себе, что
вообще-то планка у нас очень высока."
"Если вы заметили, что напряжены, расстроены, печальны
или критикуете себя, попробуйте ласково себя обнять,
погладить себя по рукам, по лицу, тихонько себя
поукачивать. Важно, чтобы этот жест был однозначен
и заключал в себе любовь, заботу и нежность. Если
рядом есть другие люди, можно проделать это
незаметно, через мягкое ободряющее пожатие. Можно
просто представить, что вы себя обнимаете."
"...потребность в принадлежности — одна из главных у человека,
а ощущение, что ты отрезан от собратьев, нарушает
психическое здоровье. Даже страх смерти в значительной
степени происходит от боязни утратить родство и связи
с другими людьми..."
"Мы — отображение миллионов предшествующих
обстоятельств, сошедшихся в одной точке и вылепивших
нас — таких, какие мы есть в этот момент."
"Причина эмоциональных страданий — в желании, чтобы все
было не так, как есть. Чем больше мы отвергаем сам факт
происходящего в данный момент, тем больше страдаем.
Если же позволить боли просто быть, она в конце концов
сама рассеется.
Боль неизбежна, страдание — личный выбор каждого."
"У человека, сострадающего себе, меньше выражена
«потребность в когнитивной определенности» — так
психологи обозначают потребность в признании
своей неоспоримой правоты. Люди, у которых чувство
самоуважения зависит от ощущения собственного
превосходства и непогрешимости, обычно злятся
и занимают оборонительную позицию, когда их статусу
что-то угрожает. Тем же, кто сочувственно принимает свое
несовершенство, не нужно следовать этим нездоровым
моделям поведения, чтобы защитить свое эго."
"Когда человек вкладывает всего себя в помощь другим,
может наступить усталость от сострадания, синдром,
часто настигающий психотерапевтов, медсестер и других,
чья работа — забота. Ее еще называют вторичным
31
Почитать описание, рецензии и купить на сайте МИФа
Самосострадание
посттравматическим стрессом, так как симптомы очень
схожи: ночные кошмары, эмоциональный ступор,
чрезмерная реакция вздрагивания.
Подсчитано, что около четверти всех работающих
с травмированными пациентами профессионалов
испытывают усталость от сострадания. Однако тем из них,
кто обучен самосостраданию, это дается легче, потому
что они обладают навыками, помогающими им избегать
излишнего стресса или выгорания."
"Когда мы осуждаем одного человека, мы осуждаем весь
мир. Но, прощая одного, мы прощаем весь мир — и себя
тоже."
"Вот какие темы еще обсуждаются в книге:
— Как оценить свой уровень самосострадания?
— Почему так трудно перестать заниматься
самобичеванием?
— Критик, критикуемый и сочувствующий наблюдатель —
исследуем разные ипостаси своего «я».
— Как связаны самосострадание и позитивная
психология?
— Что такое сочувственная радость?
— Чем самоодобрение отличается от самооценки?
— Почему так важно быть в «позитивном фокусе»?"
Отлично, что "МИФ" выпускает большинство своих книг в трех форматах. Эту я, наверное, куплю в виде аудиофайла. Спасибо за игру!
Читать далее
18
745
Аноним30 апреля 2025 г.
Сочувствие к себе или шаманские пляски: куда завела профессора психологии ее книга?
Наткнулась на книгу, где вместо привычной работы над самооценкой предлагается совсем другой подход — сочувствие к себе. Это действительно новейшие техники, профессиональная работа в отличие от многих книг по саморазвитию.
Книга читается на одном дыхании. После пары глав буквально наполняешься мягкостью к себе.
Правда, пример с нищим, который просит денег, показался мне не самым удачным для иллюстрации сочувствия. В книге Кристин Нефф приводит пример с нищим, просящим денег, как иллюстрацию проявления сочувствия.
Во-первых, такая ситуация затрагивает сложную социальную проблему, где простое сочувствие может быть не лучшим решением. Многие бездомные и просящие милостыню находятся в хронической зависимости от системы благотворительности, которая иногда закрепляет их положение, а не помогает из него выбраться.
Во-вторых, в данном контексте сочувствие может переходить в жалость, а это принципиально разные вещи. Жалость часто ставит человека в позицию "сверху вниз", укрепляя неравенство, а не создавая истинную связь между людьми.
Более удачными примерами для иллюстрации здорового сочувствия могли бы стать ситуации, где оно сопровождается конструктивной помощью, расширением возможностей человека и уважением к его достоинству — например, поддержка друга в трудной ситуации или помощь коллеге, столкнувшемуся с профессиональным вызовом.
Сочувствие должно быть мудрым и стимулировать рост, а не закреплять зависимость или выученную беспомощность, что часто происходит в ситуациях с просящими милостыню.
Продолжим:
Личная история автора по-настоящему трогает. Благодарна ей за искренность и открытые рассказы о своей любовной истории — именно эта честность убедила меня, что Кристин действительно понимает суть самосострадания.
Среди очевидных достоинств книги:
➤ Доступный язык и легкость чтения
➤ Обилие ссылок на научные исследования
➤ Грамотная подача практик — всего одно упражнение после каждой главы, что не перегружает и поддерживает мотивацию
➤ Краткие и емкие примеры из практики без утомительных деталей жизни пациентов
➤ Современный взгляд и аргументированное развенчивание мифов о самооценке
➤ Особенно понравилось, как автор связывает самосострадание с глобальными проблемами человечества, показывая, что от ощущения принадлежности к группе и постоянного сравнения себя с другими часто рождается неприязнь к иным социальным группам.
✘ Однако книга не лишена недостатков. Местами она излишне проста: автор повторяет очевидные мысли и не всегда углубляется там, где это было бы полезно. Нередко после прочтения остаются вопросы, а предложенные проблемы — без решений. В тексте встречаются резкие переходы и неожиданные скачки мыслей, что нарушает восприятие.
✘ Настораживает позиция автора об отсутствии свободы выбора в жизни человека, будто все предопределено и мы бессильны что-либо изменить. Ее увлечение буддизмом, философия которого красной нитью проходит через всю книгу, вызывает сомнения — все-таки работа позиционируется как научный труд профессора психологии. Опираться на религиозные каноны в научной работе кажется сомнительным решением.
✘ Некоторые рекомендации откровенно скатываются в эзотерику, например, когда автор советует повторять мантры вроде «пусть я пребуду в мире и буду здоровым» или предлагает «найти ментора доброты, чтобы в вас начали циркулировать потоки доброты». Такие советы выглядят неуместно в контексте научной психологии.
При этом объяснение концепции осознанности — лучшее из всех, что я встречала в литературе на эту тему. Оно действительно доходчивое и сопровождается понятными практическими упражнениями.
✘ Противоречивы взгляды автора на прощение: она критикует жертвенность, характерную для христианства, но одновременно предлагает «подставить вторую щеку» в случае обиды. По ее мнению, в этом суть прощения, хотя я с этим не согласна — обидчик вряд ли извлечет урок из такого поведения. Слишком наивный подход. Идея простить человека, который предал тебя, тоже кажется неоднозначной — у каждого всегда есть выбор, как поступить, независимо от прошлого опыта. Разве моя задача — помогать человеку принять его вину, если он сам этого не хочет из-за эгоизма? Автор называет умеющих прощать «мудрыми», что похоже на манипуляцию.
✘ В разделе о воспитании детей описывается ситуация, когда трехлетний ребенок намеренно мочится на стену назло родителю, а автор рекомендует обнять его и проявить сочувствие. Это вызывает сомнения — не закрепится ли у ребенка связь между плохим поведением и получением родительской любви?
✘ Совершенно обескураживают истории о целительстве у бушменов с помощью транса и поездке к монгольским шаманам. Психолог с научным образованием часто апеллирует к интуиции и повторяет фразы о том, как важно «чувствовать нутром» — что не очень сочетается с научным подходом. Шокирует рассказ о том, как они с мужем, руководствуясь интуитивным ощущением, отправились к шаману вместе с ребенком-аутистом, потратив на эту поездку все кредитные лимиты! Это выглядит безответственно. Неприятно читать, как она отдала маленького сына шаманам для проведения ритуала, сопровождаемого громкими барабанами и странными танцами, которые пугали ребенка. Оправдание, что «и в магазине он тоже испуган», звучит неубедительно. Последующие описания ритуалов с подмыванием водкой в реке и избиением плетью вызывают недоумение и вопросы к профессиональным качествам автора.

И все же, несмотря на все странности, книга дарит важное осознание: если бы каждый человек на Земле прочитал ее и применил хотя бы часть идей — мир стал бы добрее. Хотя мысли автора не всегда четко сформулированы, они представляют ценную основу для личностного роста. Если сомневаетесь, стоит ли читать эту книгу — прочтите ради напоминания о важных жизненных принципах, которые часто ускользают в повседневной суете. Но будьте бдительны.
Читать далее
7
106

Все рецензии

Цитаты

Аноним16 февраля 2025 г.
Чтобы проявить к себе сострадание, нужно сначала понять, что мы страдаем. Мы не можем исцелить то, чего не чувствуем.
4
156
Аноним5 июня 2023 г.
Боль неизбежна; страдание — личный выбор каждого.
3
460
Аноним28 апреля 2022 г.
Быть человеком — значит порой делать что-то неправильно. Так что когда мы осуждаем одного человека, мы осуждаем весь мир. Но, прощая одного, мы прощаем весь мир — и себя тоже.
3
767