Человек в поисках себя

Ведь теперь победа одного, - вне зависимости от того, получают он более высокие оценки в школе или звёздочки в воскресной школе или же обретает спасение души за счёт экономической успешности, - блокирует возможность возлюбить ближнего.

Когда человек действует из стремления получить похвалу, само действие становится живым памятником его слабости и никчёмности: в противном случае не потребовалось бы торговать собственными убеждениями.

Столкновение с реальностью настоящего момента зачастую порождает чувство тревоги. На базовом уровне тревога смутно ощущается как "обнаженность"; чувство столкновения со значимой реальностью, от которой человек не может укрыться, убежать или спрятаться.

В реальной жизни человек не избавляется от ненависти обиды таким образом; как правило, он смещает эмоции на других людей или обращают их внутрь на ненависть к самому себе.

Они(люди) обнаруживают, что для того чтобы стать личностью, нужно не только учиться чувствовать, получать опыт и хотеть, как мы отметили в предыдущей главе, но и бороться с тем, что мешает им чувствовать и хотеть.

В результате нескольких веков низведение тела до уровня бездушной машины, подчинённой целям современного индустриализма, люди горды отсутствием внимания к телу. Они относятся к нему как к объекту для манипулирования, как будто бы это грузовик, который нужно гнать, пока в нём не закончится топливо.

Бертон Рассел пишет, что "одно из неприятных свойств нашего времени состоит в том, что те кто испытывает уверенность, глупы, а те, кто обладает хоть каким-то воображением и пониманием, исполнены сомнений и нерешительности".

Главной проблемой середины XX века является опустошённость. Под этим я подразумеваю, что многие люди не только не знают, чего именно они хотят, но и понятия не имеют о том, что они чувствуют.