
Читаем пьесы
Julia_cherry
- 1 686 книг
Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Какую биографию сделали простенькой пьесе...
Абсолютно средняя пьеса. История только дана наброском. Мотивировок героини мы не видим, не понимаем. Сама коллизия о том, что спартач и националист оказывается игиловским вербовщиком просто смешна и нелепа Так как ЦА у них кардинально не совпадают. Было бы смешнее и, причем, правдоподобнее если бы Марьюшка была радфемкой.
Из достоинств только:
- тема, пока еще мало отрефлексированная в литературе;
- нанизывание сюжета на фольклорный каркас. Марьюшка, Финист и Серый Волк.
Эт как бы просто забавный приемчик и не более. Но что он дает этой истории?
Явно накачивает позитивом образ дуры Марьюшки, которая обреченно жаждет пройти свой "крестный" путь на "голгофу" муслимского терроризма и испить до дна историческую чашу страданий простой забитой бабы. Архетип пожирает сознание современной девушки, физиология и генетическое предназначение выталкивают героиню из мира урбанизированных либерашек в мир суровых брутальных архаичных кшатриев, бородатых и пахнущих сладким гашишем и кислым ишачьим потом.
Раньше обкуренные фанатики - ассасины совершали убийства и шли на смерть, страждя оказаться в муслимском раю, окруженными гроздьями доступных прелестей нагреженных ими гурий. А современная Марьюшка тщится попасть в рай восточных кебабных мачо, которые наконец-то увидят в ней не личность, нуждающуюся в равноправии, а просто бабу, домашнюю рабыню для удовлетворения половых и бытовых потребностей. Марьюшки жаждут не реализовывать свою выдуманную равноправную личность, а принадлежать хозяину, быть живой собственностью.
И пьеса предлагает нам сострадать, чуть лине лить слезы по таким вот Марьюшкам. Ну нет, мне их не жаль. У каждого свой зефир.
И причем пьеса настолько упирается в Марьюшку, что образ Финиста остается не раскрыт. Реального богомерзкого средневекового головореза игиловца, а не выдуманного Марьюшкой Финиста. А настоящего архаичного Ясна Сокола, который устанавливает свое господство ложью, демагогией и насилием. И к которым тянутся не только перезревшие физически, но недоразвитые духовно Марьюшки, но и Иванушки-несмышленыши и Джоны-фантазеры с Гансами-простаками. Из-за этой недосказанности и возникает мысль, что пьеса как бы избегает осуждения реального зла. Потому что вместо реального зла нам предлагают образ тиражированного ходульного зла в виде штампованного образа судьи-государства. Пытающегося не беззаветно заботиться и внимательно любить Марьюшек, а силой вырывать и возвращать их домой с седьмого неба зефирного халифата.
Марьюшки, не злоупотребляйте зефиром, подходите к его употреблению ответсвенно, а не то, если не волк съест, то сокол заклюет.





