Однако пусть они даже будут не способны к общественным занятиям, как
ослы к музыке, -- это еще куда ни шло; но ведь от них и в повседневных
житейских делах нет никакого проку. Допусти мудреца на пир -- и он тотчас
всех смутит угрюмым молчанием или неуместными расспросами. Позови его на
танцы -- он запляшет, словно верблюд. Возьми его с собой на какое-нибудь
зрелище -- он одним своим видом испортит публике всякое удовольствие; и
придется мудрому Катону уйти из театра, если он не сможет хоть на время
отложить в сторону свою хмурую важность. Если мудрец вмешается в разговор --
всех напугает не хуже волка. Если надо что-либо купить, если предстоит
заключить какую-либо сделку, если, коротко говоря, речь зайдет об одной из
тех вещей, без которых невозможна наша жизнь, тупым чурбаном покажется тебе
мудрец этот, а не человеком. Ни себе самому, ни отечеству, ни своим близким
не может быть он ни в чем полезен, ибо не искушен в самых обыкновенных делах
и слишком далек от общепринятых мнений и всеми соблюдаемых обычаев. Из
такого разлада с действительной жизнью и нравами неизбежно рождается
ненависть ко всему окружающему, ибо в человеческом обществе все полно
глупости, все делается дураками и среди дураков. Ежели кто захочет один
восстать против всей вселенной, я посоветую ему бежать, по примеру
Тимона1, в пустыню и там, в уединении, наслаждаться своей
мудростью.