Дневник обольстителя

Внимание: я буду оценивать книгу как рядовой читатель, в отрыве от философский концепций автора

Сюжет такой: 30-летний балабол и бездельник Йоханнес заприметил 16-летнюю Корделию и решил спустить на нее все свои чары, дабы не просто пробраться в панталоны, но и сделать рабой любви, адептессой эстетики, ну и совсем немного, да, пробраться в панталоны.

Я очень давно облизывалась на эту книгу, ведь кому не хотелось бы прочесть про детальный процесс превращения человека в ведомый овощ? Особенно, если речь не идет о физическом насилии и каких-то уламываниях из разряда «дай ну дай ну дайдайдай». Первая четверть книги была интригующей, на второй стало скучно, а остальное я перелистывала, хотя там как раз и начался хваленый пикап 19-го века.

Помимо того что я не уважала главного героя, который на четвертом десятке не занимался ровно ничем, кроме того, что преследовал девиц и ОБОЛЬЩАЛЬ. Ну да и ладно, они там в 19м веке все в основном фигней страдали. Что бесило побольше: в книге просто зашкаливающий уровень сексизма — очень с трудом берешь всерьез мысли человека, если ему переодически стреляет в голову и начинается гундеж в стиле «женщина это всего лишь придаток\мужик — человек, женщина — ну хз\ женщина то\женщина се\женщина ойвсе». Ох, бабий знаток нашелся, давай расскажи мне про мою женственность.

Но это еще такое. Я сделала скидку на время, на то, что главный герой — это протопикапер, а они не особо привыкли воспринимать женщин как людей, и вообще каждый имеет право на свое мнение. Моя главная претензия к книге: слишком много павлиньего хвастовства ради пшика. Всю книгу Йоханнес будет рассказывать какой он Казанова и ты ждешь, веришь, что он действительно КАК ВОЗЬМЕТ ДА КАК ОБОЛЬСТИТ, а он полкниги шляется, чешет языком, а потом вдруг предлагает Корделии выйти замуж и за 50 последних страниц успевает влюбить ее в себя, подбить на разрыв помолвки, пробраться в панталоны и послать восвоями. и все это с кучей отступлений типа ой ребят посмотрите какой ветер, ой какой платочек, ой какая ширмочка. Это уже не эстетика — это синдром дефицита внимания.

Вы, конечно, извините, если я не разобралась как надо, но к черту этих обольстителей.

"Дневник обольстителя" можно прочитать тремя способами. Первый путь предполагает близкое знакомство с философскими воззрениями автора. То есть зная, кто такой "эстетик" как тип, какое место он занимает в системе Кьеркегора, учитывая при чтении, что роман является частью трактата "Или-или", другие части которого посвящены прочим "стадиям человеческого существования", можно, перелистывая страницы, чувствовать себя большой умницей, подготовленной к серьезному вдумчивому чтению философских трудов. То есть наморщить лоб, собраться с мыслями - и на штурм.
Второй вариант для любителей любовно-куртуазного жанра. То есть можно бежать взглядом за сюжетом, восклицая время от времени в порыве чувств "Ах, бедняжка!"или "Ну и козел!". Но ведь заранее ясно, чем всё закончится, а различные варианты обольщения писаны-переписаны в литературе как бульварной, так и вполне себе высокохудожественной. Так что дочитали, зевнули, книгу на полку и -забыли.
Третий вариант, как оно обычно и бывает, - некая творческая компиляция двух предыдущих. Соединяем "что" и "как" и смело получаем удовольствие от чтения. То есть с основными философскими положениями, имеющими своё отражение в тексте, перед чтением познакомимся, чтоб понять откуда "ноги растут" у чувств и поступков главного героя. Но углубляться не будем, а то невзначай ускользнет золотая рыбка чистого эстетического удовольствия (если заитересует, мы Кьеркегора попозже почитаем, да?). Лучше будем с интересом следить за мыслями и чувствами нашего "эстетика", которым с неменьшим интересом следит за своими: пестует, изучает и корректирует согласно воле и желаниям. Мы ведь сами недалеко от него ушли, правда? Но обьектом наших желаний, источником удовольствия являются зачастую не юные невинные и прелестные девы, а что-нибудь иное. Чего мы и достигаем с известной долей душевного трепета и расчетливости.

Знатный ловелас и охотник за хорошенькими девушками ведет подробный дневник одного обольщения. Шаг за шагом Йоханес, пытается обольстить юную Корделию, и в этом деле все средства хороши. Описание так же великолепно, как и омерзительно. Как известно, женщины любят ушами, и опытные обольстители это знают, и успешно этим пользуются.
Все серенады о любви, все стихи, и прочая любовная лабуда из мужских уст, это только мишура, призванная притупить бдительность жертвы.
Девушки, будьте бдительны, кто его знает кто сейчас вам поет песни любви)))

Двойственное впечатление оставляет это произведение Кьеркегора. Только начинаешь погружаться в его экзальтированное описание любовной страсти, как тут же тебя осаживает его гротескная жажда "эстетичности" и просто-таки пугающее самообладание. Как будто чувства скальпелем разрезает, настолько доведен до абсурда этот рационализм (впрочем, философу, наверное, так и положено). Я, вообще-то, тоже считаю, что сильно голову терять в любви не стоит, а мой любимый герой - Печорин, который ни к кому и ни к чему не привязывался, но здесь ситуация совсем другая. Йоханнес любит, горячо любит, да только любовь его закольцованная. Удовольствие (эстетическое, само собой!) он черпает в любви девушки к себе. Вызвав у нее пик страсти, он теряет к ней интерес. Эдакий эстет-пикапер. Ведь это, по большому счету, две крайности: кто-то соблазняет ради одной плотских утех, Йоханнес же для единовременного утоления своего гипертрофированного эстетического (вас еще не затошнило от количества эстетики в рецензии? Так вот, в книге ее в разы больше) чувства. Исключительно платонического! Только еще неизвестно, что хуже: случайный секс станет просто фактом из жизни и забудется, а вот взращенная любовь может мучить и преследовать всю жизнь. И не уверен я, что щедро навязанное духовное и эротическое развитие героини того стоит.
Это почти дневник убийцы, причем профессионального. Читать интересно, но меня вот ранит. На любителя. Хотя, впрочем, о женщинах очень много интересного подмечено.

На первый взгляд по названию можно подумать, что эта книга по пикапу и соблазнению, но по факту: философский труд основоположника экстистенциализма.
Экзистенция в переводе с латинского означает существование.
Сёрен Кьеркегор считает, что каждый человек имеет преимущество в том, что может выбирать "или-или": выбирать направление своего жизненного пути. Вариантов всего два: путь этика или путь эстетика.
"Эстетик всюду видит в жизни возможности, обуславливающие для него содержание будущего; этик же видит в жизни задачи, что и придаёт его жизни известную определенность и уверенность, которых так недостаёт жизни эстетика, рабски зависимой от всех внешних условий".
Мне понравилось сравнение с природой, с дубом, который растёт, не задумываясь о том, нужно ли это кому-то ещё, кроме него. Дуб просто растёт, потому что он создан для этого. Возможно, тень от его пышной кроны когда-то принесёт пользу путнику, решившему отдохнуть от жары.
Смысл человеческого существования, смысл существования каждого отдельного человека в принципе, такой же, как у дуба: понять, осознать свои сильные качества, узнать свои таланты, и совершенствовать их на протяжении жизни. И не важно, будет ли от этого какая-то огромная польза для человечества, либо совсем незначительная для кого-то конкретного. Каждый человек уникален и у каждого свой путь. Нет смысла сравнивать себя с другими, нет смысла стремиться соответствовать какому-то определенному шаблону.
Вообщем, книга классная, размышлений очень много. Философия настолько увлекает, что пришлось задвинуть 2 книги  для книжного клуба.

Эстет и гурман науки наслаждения. Властелин собственных страстей, повелитель чувств, заклинатель переживаний, «душевный хаос, ожидающий слова твоего..»
Остросюжетное повествование коварного обольстителя, расчетливого ловеласа.
Откровенны обоснования расчёта и хитросплетений в достижении своих намерений..
Он, как зловещий преступник, охотник, высматривает и преследует свою жертву, придавая особое значение ее моральным качествам; девственности и непорочности.
Невероятная глубина постижения малейших колыханий души, мотивов и чувств жертвы. Исповедальный характер всей поднаготной игры, которую он ведет с ней.
Завораживает тон повествования, приковывая своей хладнокровной рассудительностью и расчетом, небрежным и циничным юмором.
Создание ощущения полного погружения в сознание депредатора.
Чего стоит описание аллюзионной разницы затяжного прыжка через пропасть, предстоящего мужчине и девушке соответственно;
“Женщина- непосредственное бытие, мужчина - размышление, поэтому то она не выбирает сама по себе, она может вибирать только тогда, когда мужчина уже ей признаётся в своей любви, таким образом обьяснение со стороны мужчины- вопрос, выбор женщины - ответ на этот вопрос».
«Пожар начался в театре за кулисами. Клоун вышел на сцену, чтобы предупредить зрителей об опасности. Они решили, что это шутка и начали аплодировать. Клоун с мольбой повторил предупреждение — в зале началась овация. Возможно и наш мир окончится так же: под аплодисменты зрителей, считающих, что это всего лишь шутка.» Киркегор

Роман "Дневник обольстителя" является частью трактата "Или-или" датского философа, теолога и писателя С. Кьеркегора. Он, написанный в форме дневника и приложенных к нему писем, описывает нам Эстета. Эстет (по мнению Кьеркегора) - это первая (после "обывателя") стадия развития человека. И в своем романе автор как бы препарирует его душу, в чем очень удобна выбранная форма повествования. В дневнике герой открыто делится всеми своими мыслями, идеями, эмоциями. Но здесь мы не увидим "живых" портретов других героев, описания времени и быта, только редкие имена и названия мест (Йоханнес, Юхан, Лангелине, Фридрихсбергский сад) немного привязывают нас к Копенгагену.
Если сюжет романа довольно банален, чем все закончится мы узнаем в самом его начале, то сам дневник довольно интересен: где-то вызывает восторг умение героя видеть Красоту (мне особенно понравился и запомнился монолог героя с ветрами), где-то мы смеемся вместе с ним, где-то возмущены им, ну иногда дневник вызывает и зевоту.
Главный герой очень умный, прекрасно разбирающийся в психологии людей, тонко чувствующий красоту мира, свободный от предрассудков человек, но при этом очень эгоистичный и ставящий себя выше других. Монолог героя со Случаем, мне кажется, очень точно его характеризует: "Я не хочу быть поэтом для других, но явись ты - и я создам целую поэму, и сам же поглощу ее, она насытит мой голод. <...> Как ты, легкий, гибкий, ничем не вооруженный, я отказываюсь от всего, у меня нет ничего, я не хочу владеть ничем, ничего не люблю, мне нечего терять - что ж, разве я не достоин тебя?". Вот так и идет наш герой по жизни, творя свою поэму и отталкивая все и вся, что может его "приземлить".
Советую прочитать всем, тяготеющим к красоте, эстетике и философии. Ну а у меня впереди трактат "Или-или".