Японский шаманизм

Хотя это может показаться и софизмом, но даже бог agatamiko иногда бывает оседлым, а необязательно все время странствует. Раз его станут чествовать в определенной местности, как тотчас появляются и храмик, и священная роща – mori.

После реформ Тайка середины VII начала VIII века новое государственное устройство и социальная система воспроизводила модель Таньской династии, что вместе с новой религией и этикой делает невозможным спонтанные пришествия к власти разнообразных харизматических лидеров. Тем не менее шаманы сохраняют свои позиции на всех социальных уровнях, и их популярность особен но возрастает во время разного рода перемен, иными словами, в состоянии общественной нестабильности.