Категории. Об истолковании

Общим также является для них и то, что с упразднением рода или различающего признака упраздняется всё, что стоит под ними: как, если нет живого существа, нет лошади и [нет]человека, так, если нет разумности, не будет никакого живого существа, пользующегося разумом.

Ведь познаваемое, надо полагать, существует раньше, чем знание; в самом деле, большей частью мы приобретаем знания, когда предметы их уже существуют; лишь редко можно видеть-а может быть, таких случаях и нет,-чтобы знание возникало вместе с познаваемым.

Особенность сущности - это то, что, будучи тождественной и одной по числу, она способна принимать противоположности в силу собственной перемены.

Могущее быть — не могущее быть,
Возможно быть — не возможно быть,
Не немогущее быть — не могущее быть,
Не необходимо быть — необходимо не быть,
Могущее не быть — не могущее не быть,
Возможно не быть — не возможно не быть,
Не немогущее не быть — не могущее не быть,
Не необходимо не быть — необходимо быть.

Ибо если что-то будет случайно, то оно не будет по необходимости.

Итак, простое высказывание есть звукосочетание, обозначающее присущность или неприсущность чего-то с различием во времени.

Первая единая высказывающая речь — это утверждение, затем — отрицание. Все остальные едины в силу связанности.

[Имена] имеют значение в силу соглашения, ведь от природы нет никакого имени.

Итак, качества — это те, о которых мы говорим, а также… производные от них имена или имена, образованные от них как-то иначе.

Итак, очевидно, что под устойчивыми свойствами разумеют качества более продолжительные и мало подверженные изменениям, ведь о тех, кто не вполне владеет знаниями и легко поддаётся изменению, не говорят, что они обладают таким-то свойством, хотя они, конечно, находятся в каком-то отношении к знанию — либо в худшем, либо в лучшем.

Что касается первых сущностей, то это действительно так: ни о них как о целых, ни об отдельных их частях не говорят, что они соотнесенное. В самом деле, об отдельном человеке не говорят, что он отдельный человек чего-то, и об отдельном быке — что он отдельный бык чего-то.

Равным образом нет ничего противоположного и человеку, или живому существу.

Сущностям свойственно и то, что им ничего не противоположно; в самом деле, что могло бы быть противоположно первой сущности, например отдельному человеку или отдельному живому существу? Ничто им не противоположно.

Сущность, называемая так в самом основном, первичном и безусловном смысле, — это та, которая не говорится ни о каком подлежащем и не находится ни в каком подлежащем, как, например, отдельный человек или отдельная лошадь.