
Электронная
419 ₽336 ₽
Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Самое хорошее, что есть в этой книге – это голоса мужчин, которых обычно не хотят слушать. К сожалению, эти и без того тихие голоса тонут в большом количестве шума.
Почему Стефан Краковски взялся писать книгу про инцелов, мне совершенно непонятно. Он не работал с ними как психиатр или психотерапевт, не исследовал на протяжении многих лет разными методами. Он взял посты с форума, несколько интервью и добавил к ним гору социальной статистики. Как писали в другой рецензии – и я готов под этим подписаться – проделал журналистскую работу.
В результате никакого глубокого психологического текста не получилось. Размышлений о причинах и решениях практически нет. Обсуждаются многие аспекты социальной политики Швеции, но поданы они "в общем", отдельно от темы. Теория не переходит от обсуждения общих глобальных закономерностей к закономерностям психики и поведения конкретной группы людей. Скорее и то и другое обсуждается параллельно. И есть очевидный перекос в сторону первого. Статистические выкладки не становятся теоретической базой. Это просто массив информации, за которым не видно важных частностей.
Возникает ощущение, что сказать автору нечего, но очень хочется. Поэтому он как будто постоянно прыгает с темы на тему и постоянно недоговаривает. Можно, конечно, вывести определённую логику, но отправным пунктом может стать абсолютно любая глава. И на основе абсолютно любой точки в тексте можно построить множество предположений. Люди становятся инцелами из-за дискриминации мальчиков в школе учительницами; из-за избытка мужчин; из-за миграционной политики; из-за кризиса маскулинности; из-за перекоса в правах, вызванного феминистской борьбой. В общем виде вывод звучит так: "Мужчины становятся инцелами, потому что общество изменилось". Но это, простите, не вывод.
На мой вкус книга ещё и сильно политически ангажирована. Но это оставлю за скобками. Да и кликбейтный заголовок не прибавляет радости. Печаль.
Книга для тех, кто никогда ничего не слышал об инцелах, или для тех, кого интересует современная гендерная политика Швеции. Во всех остальных случаях полезнее читать википедию.

О божечки, я меняла оценку книги раза три и всё ещё не уверена, что не нужно снизить балл. Давно хотела её прочитать и ожидала реального психического разбора от автора, а получила… Ну не знаю, заметку в газете? Недоинтервью, которое никто не собирался разбирать, потому что автор не готов проработать собственные проблемы? Всю книгу я пребывала в двух состояниях: постоянно закатывала глаза и смеялась до слёз, ведь то, что должно было стать попыткой разобраться, что не так с инцелами, превратилась в цирк.
Если обобщать (это неправильно, но раз писатель может, то почему я нет), то инцелы – это неуверенные в себе мужчины, которые собираются вместе в интернете и плачутся на тему того, что они страшные, а страшных женщины не выбирают. Дальше у них есть два пути. Первый – продолжать плакаться дальше, ненавидя женщин и всех остальных, кто на них не похож. Второй – писать унылые манифесты, планировать массовые убийства и иногда даже воплощать план в реальность. Они создали для себя интернет-сообщества, возвели в культ самого знаменитого инцела (самое смешное, что он-то в их понятия, кто такой инцел, вообще не вписывается) и годами изливают свою ненависть, не понимая, почему они никому не сдались. А автор этому потворствует, приводит непонятные статистики и после каждого интервью, где очередной мужик заявляет, что женщины должны им секс, пишет, что не нужно их демонизировать.
Если бы мне не было лень, я бы, скорее всего, разобрала каждую главу, но если сравнить их, то суть меняется, поэтому сделаю также, как автор, пройдусь по верхам. Что не так с инцелами? Да всё не так. Представьте себе ситуацию, где вы всю жизнь недовольны своей внешностью, не можете найти себе партнёра и поэтому остаётесь одни. Представили? А теперь подумайте, что бы вы сделали, чтобы поменяться и изменить эту ситуацию? Каким пунктом шли массовые убийства? Что, такого пункта не было? Как так-то? Плохо у вас с воображением, конечно, сочувствую. То-то инцелы (бедные несчастные мужчины, которым приходится покупать секс, потому что они прям сдыхают без него).
Дело не в том, что инцелов демонизируют. Дело в том, что они с этим и сами прекрасно справляются. Они живут в придуманном мире, где им не повезло родиться некрасивыми, поэтому приходится ненавидеть всех остальных, кто не вписывается в эти некрасивые стандарты. И плевать, что этот Эллиот Роджер, которого они так любят, вполне вписывается в стандарты красоты. И плевать, что если говорить женщинам, что они на самом деле любят, когда их насилуют, то никаких отношений с ними завести не получится.
Никто не станет спорить, что внешность играет важную роль. Да, так оно и есть, и это печально, но далеко на одной внешности не выехать в дальней перспективе. Я прямо роняла слёзы, читая, как очередной инцел говорил, что он ходит в спортзал и думает перекроить себе лицо, чтобы женщины стали на него внимания обращать. Ой, что такое, чтобы вписаться в общество нужно тратить кучу денег? Бедняжки, то ли женщины, которые изо дня в день тратят на себя бабло. Сделать причёску, сходить на маникюр, увеличить/уменьшить грудь, губы накачать… Мне реально нужно перечислять, а то если продолжить, то можно и с ума сойти? Но зачем им думать о женщинах, которых они так ненавидят, если можно в очередной раз поныть?
Автор даже посвящает короткую главу фемцелам и находит одну такую женщину. Пытается ли он разобраться, почему женщины также ноют на эту тему? Куда там. В этой главе он едва затрагивает существование этого и опять скатывается к тому, что мужчины несчастны. Да-да, мне их так жалко. Каждый вечер не могу уснуть, всё думаю, как им нелегко живётся. Сделаю то, что не сделал писатель. Опишу реальность. Инцелы не хотят отношений с обычными девушками, которые не вписываются в стандарты красоты. Вот такая правда. Они хотят, чтобы на них обращали внимание те самые Стейси. Высокие, красивые, уверенные в себе и знающие, что им надо от жизни. Но такого никогда не произойдёт, и поэтому они начинают ныть, говоря, что женщинам только деньги и статус нужен. Это буквально ситуация, где какой-то мужчинка ходит исключительно по клубам, чтобы найти себе чистую и непрочную, а потом удивляется, что там таких нет. Ого, вот это неожиданность.
Мои глаза закатились, когда после этого краткого экскурса к фемцелам, автор на полном серьёзе заявил: нужно ли нам ожидать, что женщины начнут устраивать массовые убийства? Конечно должны, и плевать, что такого никогда не случалось. Не забываем, как это работает. Инцелы, поклоняющиеся Роджеру и реально убивающие людей, всего лишь запутались. Обществу стоит пересмотреть взгляд на них и не причислять к преступникам. А женщин, которые также не могут найти себе спутника жизни, вполне вероятно, однажды докатятся до точки невозврата. Почему? А какая вообще разница?
Я уже упоминала, что автор приводит разные статистики. Не стану говорить о них всех, но одну всё же затрону. Школьное образование и то, как оно плохо сказывается на мальчиках. Не знаю, может, я сейчас новую страну открою, но школьное образование вообще весьма шаткая тема. Оно плохо работает как с мальчиками, так и с девочками. И разница, которую он приводит, где мальчики с ней не справляются, а девочки тянут на своих плечах, говорит лишь о том, что родителям стоит пересмотреть то, как они своих детей воспитывают. Дело не в феминизме и вовсе не в том, что женщины стремятся к чему-то за пределами так называемого «женского счастья» (муж, дети).
Это так забавно. Книга, которая должна пересмотреть тему инцелов, убрав её из табуированной, делает с точности да наоборот. Писатель прекрасно справился, поздравляю. Жаль только, что цель у него была обратная.

Оказалось, что выделяют разные виды по разнообразным критериям. В основном, психиатр определил, что те кто обратился к нему за консультацией страдают психическими расстройствами аутистического спектра. Это логически объясняет вынужденный целибат, в котором они находятся. Много боли в их словах. Их расстройство, тенденции к суицидальному поведению, замкнутость, боязнь стигматизации - все это создает замкнутый круг, из которого сложно выбраться. Весьма интересно, как эта тема будет развиваться. Уже проводят исследования, дают статистику. Но у меня осталось много вопросов к однородности групп и результатам.
Что касается преступных случаев. Мне показалось, что инцельство притянули за уши и это совсем не первопричина, и даже не вторая, третья и тд. И как мне показалось, что своим названием автор только лишний раз стигматизирует данную группу. Да, название кликбейтное. Но, сталкиваясь каждый раз с осуждениями и клеймом, понятна причина скрытности данных групп.
В книге затронуто много актуальных тем. Про политику, про растущую самостоятельность женщин, про сложность бытия мужчин, про браки. Описывалась обстановка в Швеции, но мне думается, что плюс минус схожая обстановка во многих странах.
Про саму книгу подытожу. Мне было любопытно познакомиться с данной темой. Эти знания однозначно полезны. Я не совсем поняла, что именно хотел донести автор. Но то, что он поднял тему и проблему - уже похвально. Вероятно, если все пойдет в нужном русле, то люди с данной проблемой смогут иметь схему действий для получения медицинской помощи и помощи в социальной адаптации.

Фредрик надолго задумывается, а потом говорит, что важно помнить: мужчины бывают очень разными, вопреки стереотипу, что любой мужчина – создание агрессивное и экстравертное.

Возможно, такое будущее уже настало: уже несколько лет назад в серийное производство был запущен секс-робот Саманта. В результате последних обновлений Саманте было придано новое качество: если ее пользователь проявляет излишнюю сексуальную агрессию или же воспринимается как скучный, Саманта переходит в режим манекена, dummy mode: перестает реагировать на попытки мужчины к сближению и не разговаривает с ним.

Пока ничто не указывает на то, что нуклеарная семья исчезнет, но жить вместе всю жизнь, несмотря на дискомфорт в браке, перестало быть чем-то само собой разумеющимся.


















Другие издания
