Альберт Эйнштейн

Позднее Эйнштейн объяснил свое понимание соотношения между наукой и религией на конференции в Нью-Йоркской объединенной теологической семинарии, посвященной этому вопросу. В сферу науки, сказал он, входит выяснение того, что имеет место, но не оценка того, что человек думает о том, как должно быть. У религии совсем другое предназначение. Но бывает, их усилия складываются. “Наука может создаваться только теми, кого переполняет стремление к истине и пониманию, – говорил он. – Однако именно религия является источником этого чувства”.

1. Для Эйнштейна и для большинства «классических» физиков, сама идея о том, что Вселенная может основываться на случайности, не только вызывала дискомфорт, но и подрывало всё здание физики.

2. В зрелые годы Эйнштейн ещё больше утвердился во мнении, что объективная «реальность» существует, можем мы её наблюдать или нет. Он раз за разом повторял, что вера в существование внешнего мира, не зависящего от наблюдателя, является основой любой науки.

3. Природа представляет собой реализацию самых простых возможных математических понятий.

4. «Дорогая Бетти, посмейся надо мной, старым ослом, и найди кого-нибудь десятью годами моложе, но любящего тебя так, как люблю я».

5. Такой гений должен был быть безупречным во всех отношениях. Но природа так не поступает. Если она расточительна в одном, в другом она слишком экономна.

6. Возможно, не всегда полезно копаться в подсознании. Движений ног контролируется сотней различных мускулов. Вы думаете, нам будет легче идти, если мы проанализируем наши ноги и будем точно знать предназначение каждого мускула и порядок, в котором они работают?

7. До сих пор науку не удаётся использовать так, чтобы она приносила больше добра, чем зла. Во время войны наука дала людям в руки «средства, чтобы отравлять и калечить друг друга», а в мирное время она «делает нашу жизнь всё более торопливой и неуверенной». Вместо того чтобы быть освобождающей силой, наука «подчиняет человека машинам», заставляет его проводить за работой «долгие, изнурительные часы, чаще всего не испытывая радости от труда». Главным предметом науки должна быть забота о том, как сделать лучше жизнь простого человека.

8. Военная подготовка - обучение разума и тела технике убийства. Она мешает появлению у человека воли к миру. До тех пор, пока есть человек, будут и войны. Я верю в то, что основная миссия государства - защищать человека и предоставлять ему возможность стать творческой личностью.

9. Воображение важнее знания. Знание ограниченно. Воображение обозначает пределы мира.

10. Сами довольствуйтесь малым, а другим давайте много.

11. Как и всякий хороший учёный, Эйнштейн умел менять свою позицию с учётом новых данных.

12. Однообразие спокойной жизни стимулирует творческий ум. Он никогда до конца не определял, что такое математическая простота, но считал, что, встретив, узнает её.

13. Он, как ребёнок, радовался небольшим опасностям, из которых ему удавалось выпутаться самому.

14. «Собака очень сообразительна. Ей не нравится, что я получаю так много писем. Поэтому она и пытается укусить почтальона».

15. «Профессор машину не водит. Это для него слишком сложно».

16. Хотя Эйнштейн и называл себя медведем в берлоге, где бы он ни появлялся, он всегда притягивал к себе людей.

17. В конечном счёте многие молодые развратницы превращаются в старых монахинь.

18. Вечная тайная мира состоит в его познаваемости.

19. Он обнаружил нечто, превышающее скорость света: «скорость, с которой приехавшая в Париж женщина устремляется за покупками».

20. Иногда, даже самая блестящая идея, может оказаться очень плохой.

21. От полной потери надежды, Эйнштейна спасла ироническая отстранённость и чувство юмора. Умереть ожесточённым человеком он не планировал.

22. Странно в старении то, что постепенно утрачиваешь способность отождествлять себя со здесь и сейчас. Кажется, будто тебя в одиночестве переместили в бесконечность.

23. «Безвкусица - продлевать жизнь искусственным путём. Я своё дело сделал. Время уходить. И сделаю я это красиво».

1. Во Вселенной отсутствует строгая причинность и детерминированность. Этот вывод будет пугать его всю оставшуюся жизнь.

2. Характер, воображение человека и его гениальные творческие способности - всё это связано между собой, словно элементы некоего единого поля.

3. В те тридцать лет, когда он был революционером, и в последующие тридцать, когда стал ретроградом, Эйнштейн был последователен в своём стремлении остаться невозмутимым одиночкой, которому комфортно всегда оставаться при своём особом мнении. Несмотря на репутацию равнодушного человека, на самом деле он был очень страстным и в своих личных отношениях и в занятиях наукой.

4. Эйнштейн чувствовал, что в основе законов природы лежит гармония сущего и цель науки - найти её. Восхищение величием науки всегда присуще членам здорового общества. Самое важное, чему учит нас наука, - взаимосвязь между общими теориями и реальными фактами.

5. Он мог быть чёрств и равнодушен к близким людям, но в отношении человечества в целом, он испытывал истинно добрые чувства и искренне ему сочувствовал.

6. Наука вдохновляет и воодушевляет, её миссия благородна, о чём нам напоминают жизнеописания её героев. Приобретение знаний не должно задушить независимость мышления студента.

7. Побеждает в глобальном соревновании не то государство, в школах которого хорошо учат таблицу умножения или периодическую таблицу элементов, а то, в школах которого стимулируют творческих подход и воображение. Только индивидуум может генерировать новые идеи.

8. Эйнштейн стал бунтарём, восхищённым гармонией природы, в котором воображение и мудрость сочетались в идеальной пропорции, и это позволило ему изменить наши представления о Вселенной. Эти черты стали жизненно необходимыми в наш век глобализации, когда успех зависит от креативности, но они не менее важны и в начале ХХ столетия, когда Эйнштейн работал над тем, чтобы приблизить современную эпоху.