Собрание сочинений в 26 томах. Том 7. Три очерка по теории сексуальности

Читать Фрейда - это модно. Ожидания не оправдались. В начале было интересно - первые 2 абзаца. Потом пошли термины. Периодически забывала их значение, приходилось возвращаться в начало. Чем дальше в текст, тем больше терминов, которые уже никак не поясняются. Перечитывала по несколько раз некоторые предложения, чтобы уловить смысл. Очень сложный текст для восприятия и понимания. Считаю книгу узконаправленной, для специалистов и/или студентов, которые уже "варятся" в этом, но не для обычного обывателя, как я. Автор постоянно использует слова: "предположительно", "возможно" и пр. в таком духе. Складывается ощущение, что автор не уверен в своих теориях. Я знаю, что автор - основоположник данного предмета, но при чтении всех этих выражений подрывается авторитет автора, и доверие к нему угасает. Возникает мысль, что и все остальное - всего лишь фантазия и ничем не доказанная теория.

Если вы до этого никогда Фрейда не читали, то конкретно эта книга может вас разочаровать. Через чур много всего у Фрейда (как и в психоанализе в принципе) неочевидно, нелогично, может казаться высосанными из пальца и даже бредовым. Очень часто мне встречаются ярые фрейдоненавистники, например на livelibe. Отчасти это связано с провакоционностью некоторых вещей, о которых писал Фрейд, например далеко не каждый может морально допустить мысль подсознательного сексуального влечения к своим родителям (эдипов комплекс у мальчиков и комплекс Электры у девочек), а об этом Фрейд упоминает часто, по моему во всех книгах, которые я у него читал. Так же допускаю, что мысль Фрейда о первых проявлениях сексуальности, например о том, что ребенку свойственно задерживать (простите) каловые массы с целью стимуляции нервных окончаний в анусе и, как следствие, получения удовольствия, для "реальных пацанов" вовсе недопустима.

Но и конечно же скептическое отношение к Фрейду связано с тем, что много работ Фрейда уже опровергнуто и опровергнуто по праву (стоит учитывать, что с момента написания Фрейдом своих работ прошёл, как-никак целый век).
Например, конкретно в этой книге Фрейд ставит под большой вопрос причины возникновения гомосексуальности, но за последний век наука шагнула далеко и сейчас ученые приходят к мнению, что гомосексуальность имеет генетические и гормональные причины, а не приобретается путем интеллектуальных решений, пропаганды и прочего, что нам пытаются внушить гомофобы.

Подведем небольшой итог: если вы ищите информацию связанную с сексуальным поведением, то лучше читать современную научно-популярную, психологическую и сексологическую литературу. Если вы психологический гурман и вам интересна история развития науки, работы отцов-основателей, даже если они могут быть неактуальными, то Фрейд должен быть одним из первых в списке.
Читается довольно сложно, а с непривычки может быть совсем неподъёмной. Если до этого Фрейда не читали, то советую начать с "Психопатологии обыденной жизни".

Конечно, это вам не «практическая психология» из масс-маркета. И полезных практических примеров для себя здесь не найдёте. Объяснения странному поведению людей тоже. Написано сухо, сжато и очень сложно. И вот в этом то и вся соль. По-моему отличная тренировка мозгов. Вначале я планировала читать хотя бы несколько страниц в день. Потом я уговаривала себя. Потом хотела бросить. Но недавно я решила прочитаю хоть как нибудь, хоть перескакивая. Но дочитаю и уберу на полку с глаз. И в результате я выискала для себя несколько интересных рассуждений. По сути дела вся эта книга - сборник рассуждений. И хотя авторитетное мнение автора должно стопроцентно нас убеждать в фактическом существе сих рассуждений... Я бы воздержалась от комментариев. 

Опять же название говорит само за себя - «очерки по психологии сексуальности». Очерки... короткие выемки из лекций. Есть даже немногочисленные примеры. 

На самом деле, рекомендую к прочтению всем, кому надо все знать. Но многого из этой книги не узнаете. Потому что сами это где-то уже слышали. 

Кстати, ловил ли кто-нибудь себя на мысли при прочтении, что даже не смотря на то, что литература эта научная, читать ее все равно неловко? Я ловила. Удивительно, но факт.

Так как это не художественное произведение, а научное исследование (хотя и в научности я сомневаюсь, скорее просто наблюдения), рецензировать его сложно, как и описывать впечатления.
Эта книга мне понравилось ровно на столько, на сколько НЕ понравилась. С какими-то высказываниями и доводами я соглашалась, и мне казались они интересными, какие-то вызывали жгучее отрицание, а иногда и не понимание. Я вообще считаю, что человеку без специальной подготовки и образования (психологического или сексологического) будет сложно понять эту работу. Мне было сложно. Язык не прост, к тому же Фрейд первую половину книги переливал одно и то же из одного стакана в другой, лишь меняя местами слова. В общем, смутное впечатление оставил во мне этот труд. Я планировала, беря в руки эту книгу, закрыть для себя многие вопросы о человеческой природе сексуальности, почему так, а не иначе, а в итоге только накопила еще больше вопросов.

В жизни каждого ребенка наступает момент, когда он начинает активно интересоваться физиологической стороной сексуальной жизни, вводя соответствующие запросы в поисковой строке (незаметно беря «те самые» журналы у старших, просматривая «ту самую» кассету без подписи, и т.д.). Становясь старше, человек уже начинает не просто задумываться над тем, что, как и куда, а еще и над тем, почему именно так. Почему кому-то нравятся мальчики, кому-то – девочки, а кто-то вообще способен «смешивать»? Почему некоторые люди любят публично обнажаться, а некоторые – подсматривать? И еще множество других «почему».
⠀
Фрейд одним из первых отвечает на эти вопросы. Что-то из его предположений кажется бредом сумасшедшего, что-то – гениальным открытием. Тем не менее, действительно интересно узнать, как «отец психоанализа» трактует норму сексуального поведения, как объясняет различные сексуальные отклонения и что вообще понимает под этими отклонениями. Что важно, в своих рассуждениях Фрейд не скачет с пятого на десятое, а последовательно излагает свои мысли. Благодаря этому «Очерки» читались довольно легко.
⠀
Конечно, не нужно безоговорочно верить каждому слову Фрейда (в конце концов, наука не стоит на месте), но все же стоит прочесть его труды хотя бы для общего развития.

Это было совершенно спонтанное решение, о чём я сильно жалею.
Это было моё первое знакомство с Фрейдом и я была совершенно не готова к такому невероятно сложному слогу.
Я считаю, что не могу объективно оценить эту книгу, так как поняла из прочитанного (дай бог) 1/3, но попытаться, думаю, стоит.
Множество моментов (из понятых мной) были реальным открытием и я искренне удивлялась каждому новому факту или высказываю.
Большую часть книги занимает раздел "К теории полового влечения", где рассказывается о природе сексуальных отклонений и извращений, о разных фетишах и с чем связано их появление. Добрая половина закладок в этой книге находятся именно в этой главе.
Далее З.Фрейд рассказывает о нарциссизме, об унижении любовной жизни, о табу девственности и об инфантильной генитальной организации. Под конец книги я немного привыкла к его слогу и начала воспринимать и запоминать больше информации, и, соответственно, мне стало интереснее читать.
Книга действительно потрясающая и З.Фрейд безусловно гений, но без какой-то подготовки читать это - чистое самоубийство.
Я обязательно перечитаю эту книгу, когда буду более осведомлённой в сфере психологии.
ОЧЕНЬ ВАЖНОЕ P.S. эту книгу точно не стоит читать "моралфагам" :)

Данную книгу не просто следует рекомендовать к прочтения. Рекомендация в основном носит условный, чисто теоретический характер. В отношении же к данному творению можно сказать, что любой мыслящий человек, или хотя бы косвенно интересующийся проблемами культуры и жизни, должен ознакомиться в качестве обязательной практики.

Вряд ли стоит вдаваться в подробности относительно личности и влияния Фрейда на историю развития нашей цивилизации, оно огромно и всеобъемлюще. Фактически, то социальной и ментальное поле, в котором мы сейчас существуем так или иначе сформировано под его началом. Его теория явилась как молния, навсегда расколовшая небесную твердь. То, что теоретически подготовил Ницше, Фрейд сумел воплотить в жизнь, распространив новый взгляд на существо человека во все возможные сферы.

Идеологической трансформации подвергся образ жизни людей, мышление, культура, медицина. Даже практически любой фильм, который выходит сегодня, может быть концептуально разложен на психоаналитические элементы, ведь хороший сценарий так или иначе следует букве канонов любого психического заболевания, иначе не будет никакой эмпатии со зрителем. Сегодня психоанализ живет и здравствует, хоть и претерпел некоторые изменения ввиду смены социальной формации. Если раньше мы жили в индустриальную эпоху, то сейчас пребываем в новой цифровой эре. Естественно, поменялись формы общения и коммуникации. Эдипов комплекс развивается иными путями, ведь сто процентов подростков видят сексуальные отношения во всем их обескураживающем проявлении благодаря сети интернет, а не случайно подглядывая за интимной близостью родителей. Соответственно, поменялся процесс формирования психического аппарата, ушли одни неврозы, но на их месте появились новые.

Однако, сейчас работы у психоаналитиков непочатый край. Вот лишь одни из немногих глобальных проблем, которые ведут к деградации всего цивилизованного человечества - утрата рационального мышления, атрофия сознания, занятого поглощением бесконечного контента, смерть эмпатии и возможности услышать и прочувствовать другого человека, обрыв всех эмоциональных связей между членами семьи, потребление как основной сдерживающий людей вместе фактор и так далее. На этом фоне особенно важно вернуться к психоаналитическим истокам, вспомнить открытые венским гением формулы нашей психики и попытаться заново переосмыслить их в отношении к современности. Сейчас, при полном отсутствии культурного базиса, какой-то внятной идеологической установки, способной по примеру коммунизма растворить проблемы личности в общности социума, особенно важным становится влияние и инструмент психоанализа. Ну, а так как капиталистическому механизму невыгодно иметь все понимающих и психически здоровых представителей человечества "в массе", то просто гражданину только и остается, что заниматься самоанализом и доходить до всего самому.

Нельзя сказать, что в книге собраны все наиболее значимые сочинения Фрейда. Напротив, введение в психоанализ опубликовано фрагментарно, а остальные произведения относятся в малой форме. Однако компиляция которой подверглась книга очень удачна. Здесь оказываются освещены не только все основные Фрейдовские концепты, но и, по-возможности, широко охвачено его философское мировоззрение. Для начинающих изучение данной области именно данная книга может быть рекомендована как лучшая. В ней рассмотрены три сферы жизнедеятельности, который репрезентируют сущность психоаналитического подхода во всей полноте и, более того, оставляют пространство для дальнейшего собственно размышления, а именно - личность, масса и культура.

Что касается первой, то коротко, следует еще раз проговорить значимость Фрейдовского открытия. Введение и признание его учение явилось поворотным историческим пунктом во всей истории. Кардинальное изменение претерпел концепт человека. То, что в развитии западной цивилизации было начато Шопенгауэром, продолжено Ницше, было блистательно завершено Фрейдом. Господство так называемой сознательной установки наконец оказалось сломлено. В бытие человека была возвращена его таинственность, в некотором роде сакральность и божественность. Отныне это был уже не чистый дух, озаренный светом логики и знания, а темное нечто, чьи страсти и скрытые инстинкты требовали тщательной дешифровки. Фактически, человеку была отведена роль своеобразного механизма, игрушки, которая должна была с одной стороны удовлетворять чаяния стихийной природы, а с другой согласовывать свои действия с репрессивным влиянием общественных запретов. Мысли, высказанные в книге, до сих пор могут шокировать большую часть читающей публики, однако нет смысла отрицать очевидные - психобиологическая сторона нашего естества живет по определенным законам, которые мы обязаны так или иначе знать и им подчиняться. Сам процесс психоанализа является мощнейшим инструментом в руках человечества, способного взять все в свои руки и совершиться качественный скачок к новой форме бытия. И тут мы подходим ко второй, освещенной в книге, области творчества Фрейда - существования масс.

Стоит отметить, что социология не получила еще в те времена того признания, которого добилась позднее, после выхода на сцену трудов Леви-Стросса, структуралистов или блистательного Элиаса Канетти, который ближе всего подошел к пониманию и описанию современных процессов. В свое время, Фрейд только наметил, но не учел одной важной детали - в ближайшем обозримом будущем масса станет тотальной, доминирующей силой, которая, подобно цунами сметет со своего пути любые социальные, политические или экономические институты. Уже сейчас мы видим, что в условиях капиталистического производства именно масса диктует любые законы - гедонистическая машина работает на нее безостановочно, творя все новые и новые формы удовольствий, которые, до поры, сдерживают ее скрытое желание - страсть к абсолютному разрушению. Создание новой, чисто утилитарно-психоаналитической этики, конечно, являлось красивой идеей построения светлого будущего, однако, реальность распорядилась иначе - сейчас уже трудно, практически невозможно централизованно формировать массовую идеологию, для этого в первую очередь нужна отличная от капитализма экономическая формация, а она, как известно, на нашей планете почти отсутствует.

Наконец, третья сфера произведения затрагивает вопросы искусства и культуры. Если по умолчанию принять новую этику и новую идеологическую установку по отношению к человеку, то естественно будет также заняться интерпретацией искусства сквозь призму психоанализа. Этим и занимается Фрейд, тщетно стараясь редуцировать стиль художников и вообще творцов любой направленности к их скрытым комплексам и вытесненным желаниям. Естественно, в большинстве своем, так или иначе они будут носить сексуальный характер и во многом будут чисто условными, теоретическими выкладками, не претендующими на абсолютную достоверность. Насколько можно судить, в отличие от остальных областей своей деятельности, попытка Фрейда создать новую этику потерпела крах. Потомки не восприняли его идею дешифровки творческого стиля творца через психоаналитическое сито. Несмотря на тот факт, что его этюд о жизни Леонардо да Винчи или Микеланджело стал легендарным, покров таинственности вокруг акта творения никто скинуть пока не решился.

Резюмируя, стоит отметить блистательную редакцию издательства "Попурри", которое по сути создало полноценный учебник по введению в психоанализ и его основные термины. Сегодня литература подобного рода нуждается в неустанном, упорном изучении всеми сознательными людьми. Психическая бездна, в которую мы проваливаемся, ширится все быстрее и психоанализ - одна из тех спасительных соломинок, за которую мы еще можем ухватиться. Пока можем.

Вот и познакомилась я с работой дядюшки Фрейда.
Первое,что сразу хочется сказать " Как теперь детей воспитывать?"
Становится страшно,что ты своего ребенка переласкаешь, перецелуешь .Я знала,что у Фрейда все основано на том ,что все проблемы наши с детства.Я согласна была с ним на все сто процентов.Но теперь смотрю я на это немного не так...
Но так же нашла много несовпадений с реальностью,особенно с сегодняшним днем.Работы его начинают устаревать ,как бы сейчас не захотелось фанатам Зигмунда меня сожрать за эту фразу.Да,его основные теории вечны,но на сегодняшний день сущетсвуют ответы на очень многие вопросы,на которые не мог ответить сей ученый.
Но в целом мне понравилось,как Фрейд излагает свои мысли,пишет доступным широкому кругу читателей языком .
Буду знакомиться с его следующими работами.Может они не покажутся мне устаревшими и я открою что-то новое.Потому что в этой книге нового было совсем немного

В этом сборнике психология сексуальности, сновидения и нервоз. Чтобы было понятно-о Фрейде я знала только то, что он знаменитый психолог. На этом мои познания заканчивались. По началу, когда у него все причины заболеваний сводились к гениталиям-я не обращала внимания. Но потом, когда перешла к главе про сновидения-стало напрягать. Как это у него так получалось, что все заболевания так или иначе сводились к сексуальной теме и это было действительно так? Книга представлена в виде лекций, которую он начитывал своим студентам. Я думаю, что если бы я читала по одной лекции в день, а не книгу за неделю, то тема сексуальности меня бы не раздражала. При всём при этом, с ним действительно есть с чем согласиться. Он прав. Вроде бы объясняет простые вещи, которые ты и сама знала, но он всё это обобщает и выдаёт то, что нужно было бы скомпоновать самой, что в силу своей не компетенции сделать не получится.