Время России. Святые века страны

Вот эта книга понравилась мне куда больше предыдущей. Она охватывает всего два века, но зато какие. Правление Ивана Грозного, расширение территорий, поход на Крым, опричнина, зарождение крепостного права. А затем смута и через взлеты и падения до эпохи Петра Первого. Много внимания уделено внешней политике и отношениям с европейскими соседями. Первые тесные контакты с Англией, первые санкции, первое подобие НАТО и война с ним. Уже сильнее прослеживается связь духовного и светского, больше размышлений о культурном коде и роли нашего народа в мировой истории, и о том, что корни революции 1917-го нужно искать еще в XVII веке. Освещаются основные церковные события: введение Григорианского календаря, униаты, соловецкое восстание. Рассматриваются основные мифы о нашей стране, которые до сих пор популярны на Западе, рассказывается, откуда они появились и кем были первые эмигранты. Второй том уже не такой сумбурный как первый и представляет собой вполне стройный и логичный дайджест основных событий XVI-XVII веков в контексте Православия. И на таком вот срезе очень хорошо видно, что история ходит по кругу. Прошло несколько сотен лет, а ничего по-сути не изменилось. Всё те же, всё то же. Кто хорошо знает историю, тот к гадалкам не ходит :))

Вторая книга Бориса Корчевникова продолжает исследование духовной истории страны, и с ней я ещё сильнее прониклась русской идеей. Она ответила на многие незаданные мной вопросы: некому их было задать, незачем, да и сформулировать ума не хватало. "Чтобы революция стала возможной, нация должна быть развращена или совращена — это небыстрый и накопительный процесс". Совсем недавно я познакомилась с такими направлениями, как православная психология и православная психотерапия. И после прочтения "Время России" я чувствую на себе терапевтический эффект, мне даже захотелось вести свой личный духовный дневник. "... Божественная справедливость творится иногда через человеческую видимую несправедливость. И умение не восставать против этой внешней человеческой несправедливости, а смиренно её принять делает тебя похожим на Христа — лучшего за всю историю Человека и Самого Бога, который испытал на себе человеческую несправедливость до самой казни. Борьба с несправедливостью может сделать тебя революционером, лидером нации и поколения, а смиренное принятие её (когда эта несправедливость касается только тебя, а не другого) освобождает тебя по-настоящему, делает тебя святым".

Читала книгу, и все время вспоминались стихи Н. Зиновьева.

«В степи, покрытой пылью бренной,
Сидел и плакал человек.
А мимо шел Творец Вселенной.
Остановившись, он изрек:

«Я друг униженных и бедных,
Я всех убогих берегу,
Я знаю много слов заветных.
Я есмь твой Бог. Я все могу.

Меня печалит вид твой грустный,
Какой бедою ты тесним?!»
И человек сказал: «Я русский»,
И Бог заплакал вместе с ним».

Мне кажется, такая пронзительность в этом стихотворении не потому, что у нас в России все плохо, как хотят представить из-за границы, но потому, что тяжело осознавать свою ответственность перед Богом, свою миссию, когда кажется, что ни от кого нет помощи. Но Господь с нами, Он и помогает, Он и плачет с нами, и наставляет нас, и направляет, иногда болезненно, обратно на верный путь.

Во второй книге цикла как и в первой, Б. Корчевников старается проследить путь промысла Божьего о России, связь смутного времени и раскола с резолюцией 2017 г., связь тяжких трагедий народа с отпадением от Бога. И просто с познавательной точки зрения тоже интересно читать — наконец-то я больше узнала об опричнине, о расколе, о старообрядцах, об осаде Троице-Сергиевой Лавры.

Конечно, буду читать дальше!