Ваша оценкаLike specialists in other fields in humanities and social sciences, medievalists have begun to investigate and write about sex and related topics such as courtship, concubinage, divorce, marriage, prostitution, and child rearing. The scholarship in this significant volume asserts that sexual conduct formed a crucial role in the lives, thoughts, hopes and fears both of individuals and of the institutions that they created in the middle ages.
The absorbing subject of sexuality in the Middle Ages i...
Рейтинг LiveLib
0
0 оценок
Ваша оценкаХотят прочитать 1
Рецензии
DardagnacPrawns2 марта 2023А ну пижму брось, женщина!
Читать далееДжон Риддл, "Контрацепция и прерывание беременности на ранних сроках в Средневековье" (статья из сборника Handbook of Medieval Sexuality)
Автор специализируется на истории контрацептивных/абортивных средств. У него есть книги про это такие:
John M. Riddle - Contraception & Abortion from the Ancient World to the Renaissance (1992)
John M. Riddle - Eve's Herbs: A History of Contraception and Abortion in the West (1999)
Что он может нам сказать, в связи с этим в данной статье?
Не то, чтоб много.
Основная мысль: имеющие абортивный/противозачаточный эффект травы существовали и были известны. НО известны, в основном, женщинам, информация передавалась устно и часто избегала внимания ученых мужей. (Здесь присутствует некий налет восхищения мудродревностью, когда умели эффективно лечиться лопухом при помощи знания тайного, а не калечиться картошкой в одно место, не утрирую, кстати.)
Нет, доводы весьма убедительные, хотя и пишет автор местами бессвязно; увлекательным чтением его работу не назовешь.
В Средневековье имелась тенденция не называть абортивные средства таковыми, а обходиться уклончивым выражением "средство для стимуляции месячных". (Греки, римляне, кельты, германские племена не считали контрацепцию/аборты чем-то аморальным.)
Например, в греческом тексте лекаря Орибасия указываются абортивные свойства полыни, однако в переводе, который ходил в Европе, речь идет только о "стимуляции месячных" (emmenagogue).
Кроме полыни использовали: пижма, можжевельник, фенхель, рута.
(Можжевельник в арабских текстах называют абортивным Абу Бакр Мухаммад ар-Рази ( 9 в.), Яхья ибн Сарафюн ( 9 в.), Ибн Сина (11 в.). Масло можжевельника и пижмы запрещено к свободной продаже в шт. Иова в 1924 г., к примеру.Брось пижму, женщина!)
В Лоршском манускрипте начала 9 в. (бенедиктинского аббатства Лорш на территории современной Германии) есть рецепт подобного "стимулирующего средства", куда входили перец, имбирь, петрушка, щавель туполистый, тмин, фенхель, причем аналога этого рецепта не было в классических текстах. Автор считает, что, скорее всего, это рецепт противозачаточного, того времени.Указывается неправильная трактовка клятвы Гиппократа при переводе с греческого:
"Never will I give a woman an abortative"
вместо "Never will I give to a woman an abortative pessary"
Abortative pessary (абортивный пессарий) - это конкретное (хоть и малопонятное) приспособление, которое считалось опасным, речь шла о нем, а не о любых средствах. (В работах самого Гиппократа было много и о противозачаточных, и об абортивных средствах, но они не переводились на латынь.)
Однако в Средневековье не существовало законов, по которым аборты бы считались преступлением. Ближе всех к этой цели приблизился Эдуард I, который принял закон, приравнивавший помогшего женщине избавиться от беременности на позднем сроке к убийце. (Но не саму женщину.)
Первый закон, криминализировавший аборты, принят в 1803 г. (The Ellenborough Act, закон лорда Элленборо.)
Пий IX в 1869 году отменил различия между сформировавшимся и несформировавшимся плодом, католическая церковь стала считать зачатие моментом появления души.Надо же докопаться.
Автор зачем-то манипулирует терминами, называя плод ребенком:
In modern speech we distinguish between an embryo, which we define as the first three months of a fertilized egg, and a fetus, a child in utero after three months of development. Neither the Middle Ages nor the classical antiquity of the Romans and Greeks made such distinctions.Нет, это не ошибка, ещё раз:
Medieval thinking transformed the question into when does the soul enter the fetus (or child) to become a human with body and soul?Ребенком можно стать, лишь родившись. Всё, что до, называется плодом. Сие закреплено в конституциях развитых стран. Это научная статья или шо? Не надо так.
Итого. Чёт нудно. Больше у автора читать неохота.
13 понравилось290
Цитаты
Еще не добавлена ни одна цитата из книги. Ваша может стать первой.
