Дед Архип и Ленька. Ранние произведения

Когда я начала читать, за окном был вечер. Это создавало интересную атмосферу к этому рассказу.
Ну и о рассказе. Нам представляются два героя. Рассказчик и сама старуха Изергиль. Весь рассказ состоит из небольших воспоминаниях самой старухи. Она вспоминает свою молодость и разнообразные легенды, которые услышала от кого-либо.
Рассказ действительно интересный. Он увлекает, и тебе может показаться, что ты находишься там - в самой книге, проживаешь все моменты каждой клеточкой тела.
Очень рекомендую прочесть. Тем более это не займёт много времени.

В рамках школьной программы
Может быть, сказывается моя не особая любовь к русской классике, но я никак не могу поставить оценку уже которой книге, пройденной в школе, подряд. Большинство из них не оставляют во мне следа, не берут за душу.
Да, я не спорю, прекрасный язык, великолепная манера изложения, сюжет необычный, но... видимо, не мое все это.

Данная повесть состоит из трех частей, связанных между собой двумя общими пунктами - старухой Изергиль, рассказчицей, и мотивом одиночества.
Первая часть - рассказ о гордом сыне орла, Ларре, который за свой эгоизм и нарциссизм обречен людьми на вечные муки бессмертия в одиночестве.
Вторая часть повествует нам о судьбе самой Изергиль. Тут мое внутреннее "Я" бунтовало. Как врожденный однолюб, я не принимаю большого количество ухажеров как у себя, так и других, а в этой части все буквально пронизано полигамией.
Честно говоря, мне было не очень интересно читать о молодости старухи, о ее любовных исканиях. Возможно, это потому, что ни одно из них не завершилось благополучно.
Но все же здесь высказывается одна интересная мысль - ради настоящей любви, пусть даже и не взаимной, человек способен действительно пойти на многое. Вот это меня всегда восхищало и будет восхищать.
А третья часть рассказывает о молодце Данко, который повел людей, потерявших свое прежнее место обитания, через темный лес, освещая дорогу вырванным из своей груди сердцем, надеясь вывести их в более лучшую жизнь.
И честно говоря, такого альтруизма я тоже не понимаю. Что самое обидное, стоило Данко только вывести людей из темного леса, он сразу же умер, но никто на него так и не обратил внимания. Вот и жертвуй собой ради людей.

Общее впечатление от книги весьма неопределенное. Некоторые моменты меня действительно зацепили и заставили поразмышлять, но в остальном книга все же прошла мимо меня.

Ради чего живёт каждый из нас? как следует жить и каким жизненным принципам следовать? Что такое свобода? Вопросы, спрятанные в этом небольшом рассказе М. Горького.

Ранний Горький — романтик, благодаря которому в мир читателя вошли такие героические, искрящиеся образы, как удивительно красивая цыганская пара — Рада и Лойко, которые любят друг друга всем сердцем, и ещё больше — личной свободой. Они предпочли смерть подчинению друг другу, однако память об их красоте и свободе осталась в легендах и будоражит человеческое воображение.

Или ещё два героя, дополняющие друг друга и оттеняющие разные стороны характера, поступки и жизненную позицию — Лара, сын Орла, и Данко, сын некогда свободного племени. Оба персонажа символизируют определённую философию, с которой писатель знакомит нас в рассказе «Старуха Изергиль».

Суть рассказа в размышлениях о смысле жизни и природе Подвига. У рассказа трёхчастная композиция и написана в форме «истории в истории». Сюжет прост: старуха Изергиль рассказывает легенду о Ларре, человеке-отверженном, затем — о Данко, человеке-жертве, и между этими двумя легендами проступает её собственная жизнь: земная, плотская, страстная. Горький, ещё молодой, уже задаёт вечный вопрос: как стоит прожить жизнь, если знаешь, что она конечна, а ты — одинок среди других людей?

Герой долгие десятилетия скитался и пытался покончить с собой. Но смерть обошла его стороной. Солнце и время иссушили Лару, превратили его в бесплотную тень, которая и сейчас беспокойно бродит по земле, не находя ни убежища, ни покоя. Старуха говорит, что так человек был наказан за гордыню.

Не узнаёте ли вы здесь что-то от современного человека, который часто путает свободу с вседозволенностью и уверенность с презрением к другим?

Не казалось ли вам когда-нибудь, что вы как будто «между» — не совсем с людьми, но и не совсем один? Не является ли это ощущение расплатой за внутреннее «я лучше, я не такой, как все»?

Что будет, если эта жизнь окажется вечным одиночеством, вечной невозможностью быть принятым? Хотели бы вы действительно жить вечно, если бы знали, что вокруг — только вы и ваши собственные мысли, никого больше?

Эту легенду она повествует автору-рассказчику, от имени которого ведётся повествование. Он видит, что и сама Изергиль — бессарабская старуха, иссохшая и сгорбленная под бременем лет. Она — связующее звено, выразитель идей и взглядов автора.

После легенды старуха делится с рассказчиком своей жизнью. У Изергиль была бурная молодость, она много любила, пережила множество приключений. Была красива, сильна телом и духом, несколько эгоистична, как Лара. Однако в её сердце жила жажда подвигов, ярких, захватывающих событий, и её также привлекали необычные, сильные и смелые люди, настоящие герои. Но в результате она поняла, что в нашей жизни всегда есть место подвигам. Важно лишь хотеть их совершать. А те, кому не дано, ленивы сердцем, живые мертвецы, как Лара.

Изергиль не стыдится своей плоти, своих страстей, своей молодости и своей старости. Она не герой в привычном смысле, но и не жертва. Её ценность — в интенсивности жизненного переживания. Не думаете ли вы иногда, что ваша жизнь «недостаточно яркая», «недостаточно героическая», «недостаточно правильная»? Не похожи ли мы временами на того, кто постоянно сравнивает себя либо с Ларрой (слишком гордый идеал), либо с Данко (слишком жертвенный идеал), и забывает о возможности просто быть собой, как Изергиль — с её слабостями, ошибками, но и с её полнотой?

В третьей части Изергиль рассказывает ещё одну легенду — о Данко, храбром и сильном красивом мужчине, который вывел своё племя из гнилых болот и густых лесов на просторы и к свету свободной жизни благодаря вырванному из своей груди сердцу. Он осветил близким путь. Пророка в своём отечестве не найти. Так и умер храбрый юноша, и племя этого не заметило. Лишь кто-то, испугавшись, наступил на затухающие искры сердца и затоптал их. Почему? Вероятно, чтобы они не воспламенили подобным безумием кого-либо ещё. Ведь жить спокойно и мирно гораздо удобнее, чем терпеть муки и лишения, даже ради светлого будущего.

Где граница между высоким подвигом и саморазрушением? Можно ли жить, постоянно «вырывая сердце» ради других? Не превращается ли иногда альтруизм в скрытую форму поиска признания, стремления быть нужным любой ценой? Если вспомнить, были ли в вашей жизни моменты, когда вы жертвовали собой ради других так, что потом оставались опустошёнными, не возникало ли в глубине души чувство не только гордости, но и боли: почему меня не берегут? Почему никто не подхватывает моё сердце, когда оно уже почти исчерпано?

Как часто мы пользуемся плодами чьего-то труда, любви, самопожертвования, толком не осознавая, какой ценой это нам досталось?

Ларра, Данко и Изергиль — три способа быть человеком. И, если читать внимательно, в каждом из нас есть частицы этих героев.

Напоследок

Есть ли в нас черты Ларры — презрение к «толпе», холодное превосходство, убеждённость в своей избранности? Слышим ли мы голос Данко — идти первым, освещать дорогу, даже если никто не скажет «спасибо»? В нас больше от Изергиль — стремимся к любви, удовольствию, свободе, к «здесь и сейчас»?

Какая из этих историй вызывает в вас больше сопротивления, раздражения или, наоборот, восторга? Именно этот отклик часто и показывает, к какой внутренней позиции вы склоняетесь.

Как вы относитесь к старости в собственной жизни — как к надвигающемуся наказанию или как к возможному времени подведения итогов, рассказывания историй, как делает она?

Что важнее — личная свобода или служение другим? Можно ли сохранить себя и при этом отдавать? Можно ли не замкнуться в холодной гордости и не раствориться в слепой жертве? Где, между Ларрой и Данко, проходит ваша собственная тропа?

Как я сам хочу прожить свою жизнь — гордо, жертвенно, страстно, тихо, ярко? И готов ли я, в отличие от героев легенд, признать свою двойственность и сложность, не пытаясь втиснуть себя в одну-единственную роль?

Гениальное произведение. В рассказе Максим Горький рассуждает о том , к чему должен стремиться человек. Можно сказать словами старухи Изергиль, что каждый человек должен стремиться к высшему : ” Ведь всегда найдётся место подвигу „ .Я думаю,что именно эти слова являются основной мыслью этого замечательного рассказа .
Максим Горький в "Старухе Изергиль" рассказывает о судьбах трех существ с печальными судьбами. И если Ларра и Изергиль обрекли себя на страдания сами, то Данко погубили люди.
Очень красиво написано об одиночестве, о том, что одиноким может стать каждый, несмотря на то, кто ты и как проходишь свой жизненный путь. Будь то Старуха Изергиль, которая всю свою жизнь была окружена мужским внимание, но в старости осталась наедине со своими воспоминаниями о тех, кого любила она, кто любил ее и кого она не ценила... Или же Ларра, который был рожден женщиной от орла, тот сверхчеловек, который был слишком самовлюблен, чтобы ценить хоть кого-то кроме самого себя, и который тоже остался один...навечно одинок. Но если Ларра тот, кому никто не был нужен, заслужил свое одиночество, то Данко, тот, который любил людей, любил настолько, что его не смогли понять...как он мог быть настолько одинок в толпе?..
В общем, произведение меня впечатлило, нашло отклик в моей душе и заставило пересмотреть мое отношение к жизни. Порой мы совершаем отвратительные поступки. Главное нужно вовремя их исправить...

Первая и третья части произведения написаны в фантастическом жанре - являются легендами . В первой , автор обличает гордыню главного героя, которая в последствии превращает его жизнь в ад . В третьей , идет восхваление таких качеств, как бескорыстие и отвага, что в полной мере присущи главному герою. Обе части написаны в поучительной манере, несут в себе осознание "что есть плохо , что есть хорошо" , применимы к жизненным реалиям.
Если упомянутые мною выше части, с полной уверенностью можно отнести к детской литературе, опираясь на их педагогическую составляющую, то вторая часть книги абсолютно не предназначена для детей. Распутную жизнь героини автор никак не осуждает, не наказывает героиню за это. Нет никаких моральных ценностей. Старуха Изергиль довольно ветреный персонаж, подвластный чувствам.
Истории о "похождениях" старухи, немного сбили настрой на легенды , но в то же время разрядили рассказ.
В общем, книга дает пищу для размышлений, даже в "нешкольном" возрасте.